斯盐最灵，此籍可餐

闵世勇

郭璞，河东闻喜人，两晋时期著名的文学家、训诂学家。郭璞作有《盐池赋》，是颂扬河东（今山西运城）盐池的首篇赋体艺文，开句便是：“水润下以作咸，莫斯盐之最灵。”然后摹形绘色，赞山川大地之鬼斧神工，成盐池之自然灵异。在郭璞看来，河东盐池最“灵”之处于它“动而愈生，损而滋益”，取之不竭、用之不尽，是大自然的神奇造化。

盐之于人类，犹水之于人，须臾不可缺。人类维持生存的需要，决定了其对食盐资源的追逐。河东盐池因自然曝晒、天然成盐，在远古的时候即被华夏先民利用。有学者认为，发生于距今5000年左右的黄帝战蚩尤历史传说，很可能就是一场争夺河东盐池资源的战争。《左传·成公六年》中也有运城盐池开发的文献记载。

自汉代以来，朝廷实行盐铁专营，处于运城的河东盐池一直是国家的重要经济支柱。唐朝时期，河东盐行销的区域“西出秦陇，南过樊邓，北极燕代，东逾周宋”，遍及今河北、河南、陕西、甘肃、湖北的广大地区。宋庆历年间，运城盐产量达37万大席，合盐8250万斤。明万历三十二年（1604），年产潞盐（因运城盐池处于潞村，故又名潞盐）高达28814万斤。明清时期，由于实行盐引制，山西盐商迅速崛起，以鹽商为代表的晋商“纵横欧亚九千里，称雄商场五百年”，成为中国古代十大商帮之首。由于运城盐池的重要经济地位，历代统治者都在此设置官署，加强盐务的管理。

关于河东盐池的史料，从两周青铜铭文，到历代正史地方志，文献记载逐渐增多，可惜星散于浩瀚的古籍之中，令学者青灯孤影，寻寻觅觅，读取甚为不便。清代以前有关河东盐务的专书，均已失传难考。好在清人尤其当政盐官，开始着意搜集整理河东盐业文献，并且有了可观的积累：计有顺治时期冯达道《新修河东运司志》，康熙时期苏昌臣《河东盐政汇纂》、郭祯《盐政便览》，雍正时期《敕修河东盐法志》，乾隆时期陈克鋐等《解州安邑县运城志》、沈业富《河东盐法调剂纪恩录》等。至乾隆五十四年（1789），时任河东盐运使蒋兆奎在吸收前人成果的基础上，编著刻印了《河东盐法备览》，成为河东盐业文献的典范作品。以此体例，河东兵备道江人镜等人于光绪八年（1882）刊刻了《增修河东盐法备览》，河东兵备盐法道陈际唐等人于宣统元年（1909）刊刻了《续增河东盐法备览》。这三种古籍加起来，上溯先秦，下至清末，详细记载了河东盐池及其行销的晋陕豫三省乃至蒙甘宁广大地区，是研究中西部地区盐业历史的核心史料。

运城学院咸增强、杨强二位先生着意于河东盐史研究十余年。他们用了数年时间，对《河东盐法备览》《增修河东盐法备览》《续增河东盐法备览》进行了断句标点、校勘注释和版式整理工作，形成了这部80万字的《河东盐法备览合集简注》。

据咸增强讲，他与盐文化渊源颇深。他生活的运城是因盐而兴的城市，与大多数的运城人一样，他与盐池有着千丝万缕的联系。从山东大学中文系毕业后，他长期在《运城学院学报》编辑部做学术出版的工作，该报的老主编柴继光是著名的盐文化专家，著有《中国盐文化》《运城盐池研究》等盐文化专著。咸增强三熏三沐，很早就对盐文化产生了浓厚的兴趣。《运城学院学报》青年编辑杨强，耳濡目染，也早早地开始了盐文化的研究。

由于历史原因，河东盐池的史料馆藏比较分散，缺乏整理，即使有出版，也多是影印本，如《山西文华》丛书收录有《河东盐法备览》《增修河东盐法备览》《续增河东盐法备览》《河东盐法调剂纪恩录》《河东盐务议略中国盐政沿革史（河东）》《清盐法志·河东（外一种）》等。为了便于读者阅读，从2010年起，咸增强便开始查找相关文献的不同版本，进行文献的标点、校勘整理工作，2012年他在中国社会出版社出版了《河东盐法备览校释》一书，这是对河东盐法文献的首次整理，填补了河东盐政古籍整理的空白。

此次出版，在《河东盐法备览校释》之外，增加了清江人镜等撰的《增修河东盐法备览》和清陈际唐等撰的《续增河东盐法备览》，这两部书是《河东盐法备览》内容的延续，体例一致，因此将三部书合为一编，定名为《河东盐法备览合集简注》。该书上起远古，下至清末，涵盖河东盐务的盐池、运治、官署、渠堰、坐商、运商、引目、课额、律例、学校、奏疏和艺文各方面的情况，进一步丰富了河东盐政古籍整理的内容，对研究古代中国的池盐生产和盐业管理具有重要的参考价值。