大学英语“课程思政”的实践转向

张 雁

（宁波工程学院，浙江 宁波 315211）

0 引言

“课程思政”是一种综合教育理念，旨在以全员、全程、全课程育人形式将各类课程与思政课程同向同行，以形成协同效应。这一教学创新并不是加法，而是乘法，非思政课程应从学科出发，系统融合，才能完成“立德树人”作为教育的根本任务。

1 大学英语“课程思政”研究概述

《大学英语教学指南》（2020）强调通过学习和使用英语，了解世界优秀的文化和文明，同时通过与各国人民的广泛交往，助力中华文化传播，促进国家语言实力，提升国家软实力。”[1]这既是对大学英语课程地位的重申，也是大学英语“课程思政”的方向和内容。

外语“课程思政”建设所涉问题有：（1）为什么，（2）是什么，（3）谁来做，（4）何时做，（5）何处做，（6）怎样做[2]，它们中，（1）为什么（why）针对中国文化走出去的历史背景，（2）是什么（what）指解决“中国文化失语症”，已是共识，但（3）谁来做，（4）何时做，（5）何处做，（6）怎样做仍存在不足，需基于教学理论，系统设计，付诸实践，才能实现学科德育的初心与使命。

2 实践视域下大学英语“课程思政”教学反思

“课程思政”就其本质，是对课程教学和教育一体两面的融合。提升“课程思政”实效，首先要把课程看作一种实践，而不是舍本逐末或南辕北辙。

实践有诸多定义，经典之一是主观见之于客观。在马克思主义哲学中，实践指人能动地改造客观世界的物质活动，是人所特有的对象性活动。这需要我们理解：第一，对象性质，即以人为主体，把世界上任何事物作为对象（客体）；第二，感性形式，即人以“感性”而非观念的形式把握客体。通过这种对象的、感性的实践活动，人不但满足了人类需要，而且也检验着主观客观是否相符，即认识正确性。如此，人通过实践，发挥了主体能动性，创造了社会历史。

反观当前大学英语“课程思政”，我们不难发现，相关实践的对象性和感性形式仍有待于具体，学生尚未从“被动学习”向“主动实践”转变，“课程思政”实践主体以教师为主；实践空间局限于课堂；实践形式表现为静态知识输出，实践成果采用静态测试，在这样的单向、狭小、割裂和扁平的局面中，大学英语“课程思政”教学脱离语言交往，远离客观（社会），不能发挥学习主体的实践能动性，滞后于历史发展，因此难以入脑入行入心。

3 大学英语“课程思政”的实践转向

3.1 以“文化自信”为“课程思政”目标

自十八大以来，文化自信已成为当代中国社会发展的重大战略，它“是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念”。近代以来，我国受到西方不断冲击，由此国人难以客观理性评价传统文化；同时，全球化背景下，各种文化交锋激烈，看待本族文化和外来文化需要一种自信、成熟的心态，在此背景下，文化自信具备了更加重要的时代意义。

文化语言相辅相成。当下，英语已不可否认地成为国际通用语，由此，英语世界的中国形象成为关键问题，因此，英语课堂绝不能彼岸风光独好，而应回到中国，讲述中国故事。然而，调查表明，大部分时候，大学英语仍然“英美文化”唱戏，“中国文化失语”现象突出，即使课堂有中国文化翻译训练，但以应试为主，而非通过言语实践培育文化自信。大学英语应在与中国最相关的问题上积极作为，促进中国文化走出去。

3.2 以文化对比为“课程思政”内容

“语言表述着、承载着，也象征着文化现实，两者密不可分”。[3]大学英语要从单一的目的语文化介绍转向母语文化呈现，以促进中国的国际传播，需特别指出的是：母语文化应包括：（1）博大精深的传统文化，这是中华民族的文化基因；（2）奋发向上的革命文化，这是中国文化在近代历史命题下形成的凝聚升华；（3）继往开来的社会主义先进文化，这是马克思主义中国化的创造与贡献，三者一脉相承、不断升华，共同构成了当代中国文化的精华。

面对这三种文化，大学英语应描述可亲的传统文化、论述可敬的革命文化、阐述可鉴的社会主义文化，以历史、客观和辩证态度展开文化对比，培育文化自信。

3.3 以文化主体为“课程思政”动力

马克思实践哲学确证了人的能动性。“课程思政”中，教师和学生缺一不可。

首先教师角色发生了根本变化，破解知识与价值割裂，教师需实事求是，对不同课程采取不同的方法。同时，不能局限于“教”，而要促进“学”，即关注是否对学生学习产生了影响，产生了何种影响，从而实现从“知识圣人”到“价值向导”的转向。

另一方面，人本主义“学生中心论”强调以学习者为中心。由此，大学生讲述中国故事，应充分开展“同伴合作”，强调在场，鼓励产出，以此真正发挥文化主体的能动性。

3.4 以文化叙事为“课程思政”机制

文化是一种生活方式。“中国文化失语”背景下，显性话语有助于建构新的文化[4]，即：

语言实践的本质是交往，（Van Lier 2010）认为身份通过构建、创建、发展和修整而建构，因此是一种叙事性的过程。[5]大学英语“课程思政”应鼓励学生叙述社会经历和心灵困惑，这微观上有助于他们应用语言知识，输出价值，宏观上则有助于发挥每个文化主体为中国发声。

开展文化叙事，首先要有效利用环境给养。Van Lier（2007）认为学习者需要通过社会互动进行身份构建，这需要让学生迈出课堂，走入社会。[6]无论是家庭还是学校，抑或是社区和社会，都是大学英语“课程思政”的有益环境，能提供无穷滋养。

其次，要充分链接数字化。人类进入网络时代后，“三多学习”是主流学习模式（多环境语境、多媒体、多模态学习），大学英语“课程思政”积极开展信息化教学，促进教学资源、教学组织和教学评价的互联网+程度。

第三，也是最重要的，要引导学生开展文化叙事，即深入中国文化现场，描述所见所闻，阐述所思所想，于内夯实文化自信，对外促进中国国际形象。

4 结语

“课程思政”意味着教育结构的变化，即实现知识传授、价值塑造和能力培养的多元统一。知行合一，大学英语“课程思政”应以中国文化和社会为对象，充分发挥实践主体能动性，以言行事，才能促进“课程思政”实践。