叙事结构·对话场景·文化传承——文化类综艺节目《典籍里的中国》传播新态势

□ 邵子原

文化是一个国家和民族的灵魂，坚持社会主义文化自信是我国发展最基本、最深沉、最持久的力量。民族文化自信应当建立在继承与发扬中华优秀历史文化的基础之上，因此要始终坚持创新改革性转化与创新改革性发展。在这种背景下，文化类节目迅速发展，成为当今电视屏幕的新主流。

2021年2月12日，由央视制作的文化类综艺节目《典籍里的中国》正式开播，并迅速火遍网络，获得了广泛的社会关注和好评。下文将围绕多元主体叙事空间结构、多重沉浸式对话场景、多维技术创新精神文化传承三个主要方面进行研究分析，以期为其他文化类电视节目的创新发展提供参考。

多元主体叙事空间结构

《典籍里的中国》在讲述典籍故事时并未采用单性叙事结构，而是创造性地构建了一个双链条主持的叙事结构，一条是以王嘉宁、康震为引导的理性叙事，另一条是以撒贝宁为引导的感性叙事，巧妙地构建起“主持人+专家访谈+典读会+戏剧表演+影视表现”的叙事框架，使泛黄掩尘的古老书籍“活”了起来。

主持人的驾驭与专家访谈。《典籍里的中国》采取双链条主持人的叙述表达方式，一条是以王嘉宁、康震为引导的理性叙事，另一条是以当代读书人撒贝宁为引导的感性叙事。节目先以王嘉宁的理性叙事进行表现，在每期节目的开头，主持人王嘉宁会与每期典籍主题相关领域的各位指导老师有一个简短的访谈，以谈话聊天的方式为观众进行典籍解读，科普介绍古之先贤典籍的相关知识，让节目实现了社会科学与艺术的统一。《典籍里的中国》第六期在专家访谈环节中，主持人王嘉宁和相关领域的学者谈到了为什么《孙子兵法》和《孙膑兵法》的作者是一个谜，通过专家学者的解释得知《孙子兵法》的作者是孙武，《孙膑兵法》的作者是孙膑。

事实上，对于不了解相关领域知识的人来讲，访谈间科普一定的知识也是节目不可或缺的一环。而在当下的电视文化类节目中，专家访谈似乎已经成为大家习以为常的设置，但是在采访过程中，如何做到让观众感兴趣、让访谈不再只是简单的说教则显得至关重要。节目中，主持人王嘉宁和各位老师一起观看舞台戏剧表演，通过对戏剧片段进行简短评说，表达自己内心的感受，既有主持人的真情实感，又不失其专业素养，让观众真正感受到了这是一个有温度、有温情、有深度的节目。

文化类综艺节目在叙述时应当具备一定的价值导向，只重视娱乐而忽视精神内涵的节目经不起时间的考验。中国古代留下了数量众多的典籍，蕴含着丰富的民族文化精神和时代发展精神。国家话剧院院长作为典读会的主持人，每期都会带领各位表演嘉宾一起为观众诵读典籍里的名句，各位表演嘉宾通过对典籍名句的反复诵读，给观众营造了一种继往开来的氛围。节目第一期中倪大红带领各位表演嘉宾朗诵“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，还未开始影视化表达就已然让观众进入到了千年之前的场景中，同时也让观众切实感受到了过去中国人民不畏洪水泛滥，希望天下安宁的气势恢弘的力量。在此氛围的烘托下，观众跟随表演嘉宾进入化妆间，当镜中当代的表演嘉宾与饰演的古代先贤以“镜子”为线，跨越时空相见时观众瞬间感受到古代先贤的人格魅力。

典读会与戏剧化表演。戏剧表演加以影视化的叙事手法让观众热血沸腾，沉浸其中。戏剧叙事是指运用戏剧叙事技巧来完成作品的叙事，强调戏剧冲突、假想场景、戏剧人物甚至悬疑的建构。节目开始，当代读书人撒贝宁以感性为主进行叙事表达，独自坐在书桌旁品读这些经典，半个舞台进行讲述，半个舞台进行演绎，是每期节目的开篇首景，一分钟时间不到的戏剧化表演向观众精要展现了节目的宗旨和核心意义，展现了活化的历史。《典籍里的中国》节目选取了《尚书》《论语》《天工开物》等十一个经典故事，以“戏剧表演+影视表现”的方式将它们搬上舞台。

其次，《典籍里的中国》设计节目组把其中的戏剧部分作为节目的核心部分，表演嘉宾自己设计和塑造角色，把自己和角色结合起来，当代读书人撒贝宁带领观众进行第二阶段的沉浸之旅，这也是这个节目的杰出创新之处。每一位表演嘉宾的倾情投入，服装、道具及表演嘉宾从镜子里与角色的碰撞和穿插在典读会中的彩排现场教学片段，极大满足了中国观众对文化类综艺节目的期待，但又不失其传统文化精神底蕴，堪称匠心打造。

节目以“访谈间+典读会+戏剧表演+影视表现”的珍珠式的叙事结构，构成了多元主体叙事空间结构。主持人和当代读书人的起承转合，影视化场景的切换一改常态，是节目最惊艳的创新之处。欣赏过这个节目，深厚的文化精神和伟大的家国情怀，更是嵌入每个人的生命里。

多重沉浸式对话场景

《典籍里的中国》采用了一种全新的原创舞台表演形式，一共分为四个表演区、三个舞台加一条时空甬道，通过环幕投影、AR、实时跟踪等技术，运用录像拍摄技术，对典籍故事进行视觉再现，展示了典籍在几千年历史中的起源、流传和传承，实现了多重沉浸式的对话场景。

多舞台多空间同频共振。首先，节目的创新主要依托圆形电子屏幕投影、AR、及时在线追踪、270度三维立体舞台等全新的科学应用技术，将物与投影相结合，从而实现电影般的呈现效果。电视网络荧屏依托上述影视化技术，将舞台变成一个又一个“历史的现场”和“故事的讲述场”。节目第三期，青年司马迁目睹了大禹治水、西楚霸王项羽无颜面见江东父老而自刎乌江，一条生动严谨的框架系统，创新改革性地建立出了历史空间和现实空间。

其次，正是因为“3+1”的形式三个舞台才通过一条时空甬道连通，从而实现多舞台、多场景、多时空的同频共振。在第一期节目里读书人撒贝宁穿越古今千年历史对话倪大红饰演的伏生，表演区一号台作为核心表达舞台，上演的通常都是“牧野宣誓”等大型场面，展现了华夏统一九州的家国概念设计以及“民为邦本、本固邦宁”的民本思想。二号表现舞台就是伏生的书房，三号台划分为上下两层，上层为“大禹为了治水”的分布作用空间，下层为伏生小时候读书识字的地方。尽管《尚书》这本书极难阅读但它却是五经之一，素有“政书之祖，史书之源”的美誉，在中国文化中有重要的一席之地。

最后，节目创作始终围绕观众的感受从观众的角度出发，在这样的大前提下去创造沉浸式的视听体验。在这样多舞台多时空的叙事结构下，场景之间、故事之间、舞台之间的起承转合显得至关重要。在《典籍里的中国》节目第三期中，幼年司马迁、青年司马迁、中年司马迁以及老年司马迁的人物塑造在短时间内的起承转合，让观众热血沸腾、热泪盈眶，心情一下子便沉重了起来，不由得对司马迁肃然起敬。

穿越古今千年的时空对话。在电视文化类综艺节目中融入跨越千年时空对话古之先贤的全新创作理念，犹如将观众拉入了时空隧道一般，成功打造出了多重沉浸式的对话场景。当代读书人撒贝宁作为引领者，带领观众实现了多次的“历史穿越”去对话古之先贤，去感受伏生的舍命护书、宋应星的工匠精神、司马迁的子承父志等。在第三期人物的历史命运线上，节目讲述了司马迁“年十岁就诵古文”的童年发展阶段，“二十岁南游”的青年阶段，包括由于“李陵之祸”遭受厄运依然不忘父亲遗命而选择忍辱负重的中老年发展阶段。节目组更是充分发挥出了社会艺术化的合理化想象能力，创造了一场没有时间限制的对话场景。节目第三期里，司马迁在伟大作品完成以后，与父亲跨越时空超越生死再度重逢，在“幸不辱命”的人生目标中实现了对先祖的承诺。尽管司马迁身受腐刑却依然在逆境中奋发，最终成为一代伟大的史学家。

电视文化类综艺节目应始终秉承创新的精神，在历史与现实之间融会贯通，让中华民族传统文化继往开来、传承不息。如在节目第二期中，现代读书人撒贝宁带领老年宋应星深刻感受到了当代的“天工开物”，并碰到了立志让“稻子长得和高粱一样高，穗子和扫帚一样长，籽粒和花生米一样大，所有人都能够在稻穗下玩耍”的袁隆平，跨越千年的“握手”让网民直呼泪目。

多维创新传统文化传承理念

《典籍里的中国》秉承了多维角度创新传统文化的传承与发展。习近平总书记提出：“没有历史感，研究专家学者、艺术家们就无法有充足的创意灵感与深刻的理论。”《典籍里的中国》在进行节目创作时就确定要以穿越的方式重现具有厚重历史感的典籍故事，以此记录和传承历史文化。

古籍走进千家万户。罗伯特·麦基在《故事》里曾经提到：“故事在持续地设法治理人生的混淆，发掘人生的根本真谛，我们对故事的喜好，表现出了人类对追逐人生方式的更加深层的使用要求，这不单单是一类单纯的专业运用知识应用综合实践，并且是一类十分人性合理化的、十分内心情愫化的实践感受。”发扬和传承优秀传统文化，让具有优秀文化的电视节目走进千家万户，既要立足于受众，站在受众的角度审视文艺作品，又要保持所谓的审美距离，用更真实的方式传达普通的人性化和情感体验，让观众可以真切的感同身受。

《典籍里的中国》作为一档文化类综艺节目，将穿越元素糅合其中，也是站在受众的角度审视文艺作品的表现。对于广大受众来说，“穿越”大抵是电视剧、电影惯用的通俗易懂的手法。可正是对旧元素的创新组合，才达到了节目传承中华优秀传统文化的最佳表现效果。

《典籍里的中国》正是因为采用戏剧化的表演和影视化的表达，才让一本本晦涩难懂的典籍也能够被普通人所理解，所感受。海德格尔曾经在《世界图像的时代》里提到过，“世界被掌握为图像”“世界逐渐发展成为图像”，侧面说明了视觉作用正在作用于感官。视觉作用于感官时代的来临促使“可视性与视觉作用感官理解认知，包括其解释说明，已经逐渐发展成为现代文化生产加工、推广传播与认可接受活动的核心分布维度”，也正是因为如此才得以让更多的受众理解典籍、走进典籍。

守正创新薪火相传。摒弃传统、丢失本质，就等同于切断了自身的精神关键命脉。在纷繁复杂的节目样态下，文化类电视节目的创新传承离不开广大文艺工作者的坚守阵地与守正创新。《典籍里的中国》与其他文化类综艺节目在形式上虽然大为不同，但最终所指是相同的。《典籍里的中国》虽然以一部部经典的典籍为主题，讲述一个人、一个故事，但其传达的正向社会核心价值宗旨始终不变。

电影理论家、中国电影评论学会长饶曙光认为：“《典籍里的中国》在形式、剧作和精神情感层面有效打破了传统与现代之‘隔’，在荧屏上产生了意想不到的效果。由此，节目在‘溯中华传统民族文化精神之源流'的过程中，让观众可以在共情共鸣的情感生活体验中领悟中国典籍精髓，让其为我们现代人指引征途。”《典籍里的中国》是央视针对古籍文字展开一次全新的历史文化研究，节目的最初目的是使用平常叙事模式去描述故事，讲好故事，继承传播故事，起到领读人的作用，让人民大众了解和掌握典籍，和典籍直接碰面。

需要强调的是，电视文化类节目要始终坚持以守正创新破同质之桎梏。只有把优秀传统文化作为立脚点和出发点，持续改革创新历史文化的继承和发展，才能不断展开创新改革性转化处理与创新改革性发展。

结语

在文艺工作的座谈交流会上，习近平总书记提出：“中华优秀历史文化，是华夏民族的精神关键命脉，是涵养社会共产主义中心价值认知观念的核心源泉，同时也是我们在世界历史文化中，占据一席之地的坚实基础。”电视文化类节目是中国特色社会主义文化建设的核心载体。“惟殷先人，有册有典。”中国典籍一字一句都记录着古人的治国理念与为人处世的道理，字里行间都记载着古人的深邃理论思想与无穷的聪明智慧。这些珍贵的典籍都凝聚着古人的心血与智慧，我们有责任保护好传承好好，让其代代相传滋养后人。