悠悠灯火情，拳拳爱国心——《灯笼》教学设计

吴媛媛

【教材分析】

《灯笼》是部编本语文教材八年级下册第一单元第四篇课文，是一篇自读课文，节选自《吴伯箫散文选》，是吴伯箫写于20世纪30年代的一篇抒情散文。

部编本语文教材具有“人文主题”与“语文要素”双线组元的结构特色。此单元的人文主题为“民风民俗”，所选取的四篇文章具有“民俗文化”的元素，它们或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗，以便于学生开阔眼界，见识多样的、多元的民俗现象，增进其对社会生活、社会文化的理解。课文《灯笼》以“灯笼”为话题，串联起作者早年乡村生活的诸多记忆，表现旧时的乡村民风民俗，表达了其对故乡的怀念之情；同时还以小见大，借“灯笼”这一小小器物，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义，表达了作者以天下为己任、为保卫国家充当“马前卒”的意志和热情，体现出他与时代同呼吸、共命运的担当精神。

学习《灯笼》这篇自读课文，还要关注它的“语文要素”，注意分析课文中多种表达方式的综合运用，认识“灯笼”的民俗意义、文化价值。这篇课文是20世纪30年代的散文名篇，其语言清新典雅而含蓄蕴藉。教学中，要给学生留足时间以自主阅读文本，并引导和启发学生欣赏、品味富有表现力的语言，训练语感，积累词语。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读是学生的个性化行为，应尊重学生在学习过程中的独特体验。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”[1]八年级的学生在之前学习的基础上，已初步掌握了一些阅读方法和阅读策略，也初步具备了欣赏文学作品的能力，阅读散文时也能自主联系生活实际，调动自己的生活、情感体验去感受像“村中呵狗的老头、社戏台下闹嚷嚷的观众、摇着尾巴的大狗，一路数着牵牛织女星谈些进京赶考掌故的祖父，接过灯笼递来消夜食品的慈母……”这些让人觉得亲切的美景、情事。在此基础上，教师可引导学生去读懂作者“个性化的感受和表达”，更好地把握文章的写作思路和内在情感。

但由于课文发表时间离现在较远，学生对其中所写事件、所抒发的情感多是陌生的，对作者愿做“灯笼下的马前卒”以及在时代洪流下的担当精神是不容易理解的。因此，为了更好地帮助学生消除时代隔阂，教师还需要拓展资料（文章的写作背景、作者的个人经历等）以帮助学生更好地体会作者的家国情怀，以此触发学生“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之情，进而启迪他们思索我们所处的这个时代的“马前卒”们的责任与担当。

【教学目标】

1.朗读课文，结合阅读提示，逐层理清课文的思路，体会散文“形散神聚”的特点；

2.品味课文中富有表现力的语言，理解“灯笼”所体现出的深刻的文化内涵；

3.感受作者的情感变化，体会和传承作者寓于“灯笼”中的与时代同呼吸、共命运的担当精神和家国情怀。

【教学重点】

品味课文富有表现力的语言，理解“灯笼”所体现出的深刻的文化内涵；体会散文“形散神聚”的特点。

【教学难点】

体会和传承作者寓于“灯笼”中的与时代同呼吸、共命运的担当精神和家国情怀。

【教学课时】

2课时。

【教学方法】

1.主要采取任务驱动式、朗读体味式、圈点批注式、合作探究式等教学方法。

2.课前推荐阅读吴伯箫的其他散文，如《南泥湾》《记一辆纺车》《菜园小记》《我没见过长城》等。

【教学过程】

一、导入新课，了解作者

1.灯笼文化。

出示灯笼图片（屏显）。

（1）同学们，看到灯笼，你会想到什么？

生各抒己见。

师：不同的人看到灯笼都会产生不一样的联想。其实，在中国，灯笼已经成为一种文化。大红灯笼作为一种传统的民间工艺品，它象征着中华民族灿烂的文化，是非物质文化遗产的一部分。在中国人眼中，红灯笼象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火，也象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵。每逢重大节日、良辰喜庆之时，街上、家里都会挂起圆圆的大红灯笼。到了夜晚，一盏盏灯笼点亮，喜气洋洋。

（2）在刚结束的北京冬奥会、残奥会上，你有发现灯笼的冰雪奇缘吗？

预设：北京冬奥会上玉兔灯笼、柳枝灯笼等；北京残奥会上引人注目的吉祥物“雪容融”，是以灯笼为原型进行设计的，寓意点亮梦想，温暖世界；还有以西汉长信宫灯为灵感设计的火炬接力火种灯，跨越2000多年传承火种，是中华儿女对光明、希望的追求和向往。

（屏显：冬奥会上玉兔灯笼、柳枝灯笼图片；吉祥物“雪容融”图片；火炬接力火种灯图片；乱世危国时的孤灯图片。）

师：每个人的心底都有一盏灯笼，或是孩提时的新奇，或是奔波中的慰藉，或是上元节的流连，或是生活的必需品，或是赛场上的冰雪奇缘，抑或是战场上的一腔热血……有一位作家，在他的记忆网里挤着的都是灯笼。今天，就让我们一起走进吴伯箫的散文《灯笼》，去感受他的灯笼情缘。

2.作者简介。

（屏显）

吴伯箫（1906—1982），原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。在曲阜读书时受“五四运动”影响，参加罢课、查日货、宣传民主与科学等活动；1925年考入北京师范大学，开始文学创作；1930年在山东当老师，创作了许多散文，《灯笼》是其中之一；1930年代末赴延安参加革命。主要作品有《山屋》《我还没有见过长城》《记一辆纺车》等散文及《羽书》《烟尘集》《出发集》《北极星》等散文集。

二、速读课文，知灯笼貌

1.梳理课文中与作者结缘的灯笼。

作者在课文中曾说：“说真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的都是。”

（1）请快速默读课文，借助阅读提示，梳理并概括，课文中“记忆的网里挤着的”结缘的灯笼有哪些？

（屏显）

默读要求：不出声，不动唇，不指读，不回顾，最好一气呵成读完全文。力争每分钟阅读不少于500字。

生默读，师巡视。

参考：祖父夜行的灯笼、慈母预备的小纱灯、乡俗还愿的灯笼、山城小县元宵灯笼，族姊远嫁的灯笼、朱红描字的灯笼、献帝灯笼、将军塞外点兵的灯笼。

2.明晰“灯笼”在课文中的作用。

课文以《灯笼》为题，写了各种结缘的灯笼，那么“灯笼”在课文中起着怎样的作用？

参考：“灯笼”是联结点、寄托物，是全文的线索，串联其起各个材料，所有的叙事都与“灯笼”有关，也寄托了作者对故乡和亲人的怀念，引发了作者对国家的责任感和担当意识。

三、细读课文，探其情缘

1.寻灯笼缘。

作者说：“记忆的网里挤着的就都是。”围绕这些结缘的“灯笼”，作者具体写了哪些事？请同学们再读2—11段，用精炼的语言进行概括。可以和同桌讨论，等下我们一起来交流。

（屏显）

请同学们再浏览课文，结合阅读提示，用下面的句式说话：“提起灯笼，就会想起/联想到___，感受到___。”

示例：

第②段：提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，跪堂谱，《司马懿探山》，感受到了乡情人情的美。

生思考并讨论，引导学生圈点勾画、做批注。

预设：

（1）第③段：提到照明的灯笼，想到挑着灯笼接祖父，听祖父讲进京赶考的掌故；

（2）第⑤段：提到纱灯，想到母亲递给的纱灯上下灯学；

（3）第⑥段：提到红灯，想到乡俗还愿时，村口红灯高照；

（4）第⑦段：提到跑马灯，想到元宵节看灯，跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦；

（5）第⑧段：提到官衔灯，想到族姊远嫁，宅第红灯高挂；

（6）第⑨段：提到纱灯，想到用朱红在纱灯上描摹宋体字；

（7）第⑩段：想象宫灯的样子和宫灯下的景象；

（8）第⑪段：想到营帐中的灯笼，联想古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景，想到火把、探照灯，表达自己愿做马前卒，豪情满怀。

生交流汇报，师归纳总结。

2.悟灯笼情。

（1）作者还说：“灯笼的缘结得太多了。”请思考这些“灯笼”究竟凝结了作者的哪些情思？

生交流汇报，师归纳总结。

（屏显）

（1）第③段：挑灯迎祖父归，听祖父讲掌故——祖孙情笃

（2）第⑤段：母亲接过纱灯，递给消夜食品——母子情深

（3）第⑥段：村口红灯高照，慰藉孤行之客——乡情人情

（4）第⑦段：元宵追灯猜谜，归家挂灯就寝——童年回忆

（5）第⑧段：进士第官衔灯，感悟历史沧桑——岁月之憾

（6）第⑨段：灯纱上描红字，承载传统文化——文化传承

（7）第⑩段：汉献帝伴灯笼，蜡泪不算长远——历史流长

（8）第⑪段：联想爱国名将，做灯笼马前卒——爱国热情

师小结：我们发现在作者记忆的网里，灯笼串起了他的回忆与联想，其中有村民的日常生活，有乡村艺术表演，有乡村年节的景象，还有传统历史文化，可谓是“思接千载，视通万里”。因此，作者心中密密麻麻承载着关于灯笼的回忆，其背后既有亲情、民俗，更有历史、文化。

（2）小练笔：学到这里，相信我们每个人心中都有了一盏点染了情缘的灯笼。接下来，让我们一起来完成一首小诗抒发情思。

（屏显）

我的心中有一盏灯笼，

点亮了___，

那里有祖父的思慕、母亲的___、___的___ 。

我的心中有一盏灯笼，

光彩于历史长河，

那里有宫灯的___ 、红妆的华贵、___的___ 。

我的心中有一盏灯笼，

___，

正萧萧班马鸣也，我愿是那灯笼下的___，

点燃___，燎原大地！

生练写，师巡视；然后展示汇报，师生赏评；最后呈现师生协作作品，并指导学生读好，力求读出感染力。

参考：

（屏显）

我的心中有一盏灯笼，

点亮了往昔岁月，

那里有祖父的思慕、母亲的牵挂、灯会的流连。

我的心中有一盏灯笼，

光彩于历史长河，

那里有宫灯的绚丽、红妆的华贵、亡国的哀痛。

我的心中有一盏灯笼，

激昂了家国情怀，

正萧萧班马鸣也，我愿是那灯笼下的马前卒，

点燃火把，燎原大地！

四、融情诵读，品其妙语

吴伯箫好友韦佩（王统照）先生曾说：“伯箫好用思，好锻炼文字。”文艺工作者张志民同志也曾高度赞誉吴伯箫：“他的文章质朴、味厚，他把浓郁的感情揉进朴素的文字里，从不使用华丽的辞藻，从不多加一点可有可无的装饰，那简洁的语言、淡雅的叙述……”这说明吴伯箫先生在写散文时十分注重语言的锤炼。

“说真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。”小小的灯笼，深深的情思。吴伯箫先生是如何用散文的自由笔法传达出其浓郁的情感的？接下来，请同学们四人为一组，认真寻读课文，借助阅读提示，圈点勾画出自己最喜欢的语句，任选角度吟咏品味课文富有表现力的语言，在书上做好批注，稍后汇报交流。

（屏显）

寻读课文，圈点勾画出自己最喜欢的语句，任选角度进行品析，品味作者是如何用自由的笔法传达每盏灯所蕴藏的独特情感的，在课本上做好批注。

参考角度：语言特色、修辞角度、句式特点、表达方式……

生小组合作学习、讨论，师巡视，查看学生学习的情况，发现精彩的批注，通过投影交流欣赏，重点引导学生体悟每盏灯背后所蕴藏着的独特情感。当学生品读到优美语句和段落时，应适时引导学生朗读品味，以读促悟。

方法：选点（语句）——朗读——品析。

预设：

例1：第2段：“提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；……台上的小丑，花脸，跪堂谱，《司马懿探山》，乡情人情。”

批注：排比，五个“想起”增强了语言的音韵美；五个“想起”还运用了记叙和描写的表达方式，描述的都是当时人们生活中最为平常、最为熟悉的事物，将这些极为家常，具有乡土气息选材质朴自然，表达了“我”对故乡生活的思恋。

例2：第3段：“祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故。”

批注：运用记叙的表达方式，通过叙述祖父陪“我”数星星，谈“我”爱听的故事，而“我”听故事入迷以至于忘路之远近等内容，写出了祖父对“我”的关爱，表达了“我”对祖父的依恋与怀念，体现了祖孙情笃。

例3：第3段：“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。”

批注：四字短句，化用古诗，典雅而有韵味，通过描写村犬向灯笼吠、大摇其尾巴的动作，非常家常的画面，表达了“我”对童年温馨、安宁家庭生活的怀念。

例4：第3段：“那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。”

第5段：“虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。”

批注：运用抒情的表达方式，一盏灯笼，闪着祖父的慈爱，漾着母亲的牵挂，贮蓄着亲情的美好，“是一辈子思慕着的”。

例5：第6段：“正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。”

批注：通过记叙孤行客因红灯高照而默默高兴的内容，写出了民风淳朴，表达“我”对故乡的热爱与怀念。

例6：第8段：“垂珠联珑的朱门却已早已褪色了。”

批注：通过描写朱门今昔的变化，由垂珠联珑变为褪色，形成鲜明对比，表达了“我”对岁月沧桑、盛衰无常的感慨。

例7：第11段：“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”

第12段：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火。”

批注：从挂灯笼这种民俗延伸到战场，用抒情的表达方式抒写了“我”甘愿做“灯笼下的马前卒”的誓愿，表达了浓烈悲壮激越的家国情怀以及要与时代同呼吸的担当精神。

……

师：同学们，通过聚焦这些精彩的语句，我们可以发现这篇文章语言自然雅致，诗意深沉。多种表达方式的综合使用看似零散而纷乱，其实都服从于情感表达的需要，交错进行，浑然一体，这正是散文“行散神聚”的特点。叙事的千变万化，文笔的跳脱腾挪，联想的天马行空，情感的跌宕起伏，尺幅之间仿佛有千里之致，方寸之间尽显广袤深邃的光华。

五、读懂情志，探究主旨

1.品历史况味，感家国情怀。

（1）品历史况味。

“灯笼”在作者的记忆里，蕴含着太多的美好。灯笼是祖父讲的故事，是母亲疼爱的温暖，是元宵节张灯结彩的热闹，是族姊远嫁的岁月沧桑，是纱灯上描红的惬意……但课文抒发的情感仅仅是对民俗的情感、对童年的眷恋吗？这些灯笼里，有一盏灯笼，“蜡泪就怕数不着长了”，这说的是汉献帝。汉献帝当时身处怎样的境地呢？

（屏显）

“……好一似扬子江，驾小舟，风狂狼大，浪大风狂。”

参考：“驾小舟”与“风狂浪大”“浪大风狂”的对比，可见其处境可悯。

（屏显）

链接资料：

材料一：“汉献帝刘协：东汉最后一任皇帝，公元190—220年在位。公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。

参考：刘协虽为帝王，但实质上并无实权，家国于他其实早已沦丧。

思考：为什么作者由美丽的宫灯联想到如此哀痛的画面呢？接下来，请同学们关注课文的写作背景。

（屏显）

链接资料：

材料二：

本文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八事变”的炮火不仅震碎了壮丽的山河，也击碎了无数文人的美好幻想。国民党政府采取“不抵抗”政策，这让包括吴伯箫在内的文人十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，不吐不快。在这一时期，吴伯箫的散文时常回荡着爱国主义旋律。

材料三：

吴伯箫在《羽书》时期写作的散文小品，确实就已经显出他自己的特殊格调、特殊气派、特殊色彩。他竭力把自己从生活中汲取的美好情思，通过作品传达给读者……现实的黑暗，政府的腐败，劳动人民的贫困，尤其是日重一日的祖国的危难，又使他内心的矛盾和痛苦与日俱增。他热切地盼望着全国人民奋起抗击侵略者的一天早日到来，自己宁愿做一名“马前卒”。

——鲍霁《吴伯箫散文创作的“分水岭”》

参考：作者之所以会联想到汉献帝，是因为当时中国的处境与之相似——同处飘摇之际，同为沦陷之时。在家国沦丧的背景下，在民族存亡之际，作者一辈子思慕着的静穆也不复存在，温馨的家庭会因战乱而流离失所，令他流连的盛况更是满目疮痍……身为中华儿女，那盏灯笼此时又激起了作者怎样的感慨呢？

（2）感家国情怀。

作者在课文中说，“唉，壮，于今灯笼又不够了”，而“我愿就是那灯笼下的马前卒”。思考：作者在文末为何会发出这样的感慨？

请同学们齐读（变诗朗读感知）：（屏显）

你听，

正萧萧班马鸣也，

我愿就是那灯笼下的马前卒！

唉，壮，

于今灯笼又不够了。

应该数火把，数探海灯，

数燎原的一把烈火！

生思考回答。

参考：保家卫国的家国情怀。

师：作者在此借灯笼表达了对当时时局的担忧和对未来的期望，这不正是热血男儿愿献身保家卫国的呐喊吗？灯笼、火把、探海灯虽然灯光微弱，但要相信“星星之火，可以燎原”，无数火把“壮大”，便可成为一把烈火；无数探照灯引路，也可开辟新的局面。作者热切地盼望着全国人民奋起抗击侵略者的一天早日到来，自己宁愿做一名“马前卒”。由此可见，他已经跳出了个人的情感圈子，将这种情感升华为与时代同呼吸、共命运的担当精神和悲壮激越的家国壮怀。

请同学们带着这种悲壮激越情感再来读这段话，力争读出众志成城、保家卫国的豪情。

生有感情地齐声诵读。

2.思灯火中国（现实意义的思考）。

一家一村延及天下，一时一事延及历史，由个人延及社会，由历史指向未来。我们跟随作者的笔触，听故事，探军营，从个人的款款深情到家国情怀的悲壮激越，体会到了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。同学们，今天我们所处的这个时代也有很多愿与祖国同呼吸、共命运，愿为祖国发展奔走效力的“马前卒”。你知道的当代“马前卒”有谁？请说说他的事迹及你的评价和感受。

生自由畅谈，师点评。

师：其实，在我们抗击疫情期间，就有无数个平凡的“马前卒”们默默地坚守在自己的岗位上，其中有一位身患绝症却依然坚守抗疫一线的“人民英雄”，大家知道他是谁吗？——张定宇。

（屏显）

链接资料：

身患绝症坚守抗疫一线的“人民英雄”张定宇

张定宇，武汉市金银潭医院院长，2018年10月他被确诊为患有渐冻症。然而，在新冠袭击武汉时，他不但隐瞒了自己的病情，甚至也无法照顾已感染新冠的妻子，却是夜以继日带领金银潭医院医疗团队为患者建起了一道生命屏障，用责任与担当的琴弦，奏出了时代的最强音。

“感动中国”2020年度获奖人物

“感动中国”2020年度获奖人物颁奖词：步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。这一战，你矗立在死神和患者之间；那一晚，歌声飘荡在城市上空，我们用血肉筑成新的长城。

师朗读《身患绝症坚守抗疫一线的“人民英雄”张定宇》，生朗读《“感动中国”2020年度获奖人物颁奖词》。

师：同学们，《灯笼》是吴伯箫在特殊年代下的抒怀与誓愿，亦是我们站在当下的回望与共情。作者运用“以小见大”的手法，从生活中细碎的小事入手，以灯笼作媒介，用清新典雅而含蓄蕴藉的语言，表达了难忘温馨的亲情缘、流淌遐思的民俗缘、痛击心灵的家国缘。吴伯箫的心中一直有一盏灯笼，从个人到文化，再上升到我们整个中华民族。

在如今的疫情大背景下，我们再读《灯笼》更能激起共鸣，或许对于幸福、对于珍惜、对于等待等话题都会有新的定义。但更多的是，我们能感受到，身在其中的我们每个人都有一份责任与担当。正如《中国阻击战》中所说：“它以众志成城彰显山河志，它以万众一心凝聚家国情。”愿同学们在以后的学习、生活之路上，可以手提灯笼，一路光明！

六、作业布置

1.请你选择一个你喜欢的物件，用自己的话写一篇小作文，400字左右。

2.拓展阅读《端午的鸭蛋》《云南的歌会》《春酒》等作品，摘录有关民俗和亲情、故乡的文字，形成丰富的阅读积累。

【板书设计】

【教学反思】

这是一篇自读课文，是一篇抒情散文。内容“上下五千年，纵横八万里”，情感“自然流淌，意绪纷繁”，语言“旁征博引，畅达典雅”，但这些复杂、丰富、广博的背后，却始终有一条线将它们紧紧串联起来，这条线就是文章的中心句——“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”。然而，在教学中，要让学生真正读懂文章深厚的内涵、体会作者情感是有一定难度的。

如何在教学中给学生搭建可供“攀爬”的支架？教学设计需化难为易，找好切入点和教学方法，引导学生沉入文本去啜默、涵泳。备课伊始，为了更好地理解文本，笔者反复大声朗读课文，查阅作者相关资料，阅读作者的其他散文，查阅并认真学习学者对这篇文章的评价，还学习了有关散文教学的理论……

散文教学，其文本的抒情性决定了“读”是解锁情感的密码。在教学中，笔者注重引导学生以“读”贯全程，以“研读体悟”为主线。初读感知，读文理事；细读悟情，读段析情；融情诵读，读句明志。课堂上给学生留足时间以便于他们逐层深入阅读，因而在阅读中，学生的思维也得以不断走向理解的深处，从而突破教学重点。

课堂之始，以北京冬奥会、残奥会上出现的灯笼和乱世危国的孤灯对比导入课文，以国家安危影响着千家万户入课，初步唤醒学生的情感体验。

初读感知，细读悟情。指导学生借助“阅读提示”自主阅读课文，读文理事，为进一步开展的阅读活动做准备，培养学生利用“助读资源”的意识和能力。以中心句“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”为抓手，引导学生捕捉课文中写了哪些结了缘的灯笼。细读悟情，引导学生厘清作者写了哪些有关“灯笼”的情缘。围绕这一环节，我给出示范后，便放手让学生自主探究，学生通过寻找作者描写灯笼的缘的语句，在“概括与分析”中，感受作者蕴藏在字里行间的情感。借此，顺势引导学生感受“形散神聚”的特点，事件的多重性体现了散文“形散”的特点，而情感是这篇散文内在“神聚”的核心之所。

“散文阅读，其要领可以归结为一句话：体味精准的言语表达，分享作者在日常生活中感悟到的人生经验。”[2]因此，在教学中还要注意引导学生品味作品中富于表现力的语言。在这一环节，笔者采取开放式课堂模式，学生可小组合作任选自己喜欢的语句，先读后品，以品带读。让学生品出灯笼中的韵味，读出作者“个性化的感受和表达”，读出灯笼中浓郁的情感。最后引导学生抓重点句，融情诵读，读懂作者将生活与历史紧密结合的魅力，读懂作者之志，读出自己的感悟。

“欣赏文学作品，有自己的情感体验，能初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”[3]教学中，笔者设计了“完成一首小诗明情缘”的写作活动，旨在把学生的情感体验引向心灵深处，挖掘其思维的创造力。吴伯箫的心中一直有一盏灯笼，从个人到文化，再上升到我们整个中华民族。如果当下的社会中多些与时代同呼吸、共命运，有担当的“马前卒”，我们生活的世界就会更加美好！以此激发学生家国情怀，促进学生生命成长。此环节也取得了较好的教学效果。

教海无涯，愿做一盏灯笼，点亮我，温暖你，且行且思！

注释：

[1]中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标准（2011年版）》，北京师范大学出版社，2012年，第9页。

[2]王荣生：《散文教学教什么》，华东师范大学出版社，2014年，第30页。

[3]中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标准（2022年版）》，北京师范大学出版社，2022年，第14页。