诗坛大家 黄钟大吕——读《董耀章朗诵诗词集》

韩玉峰

《董耀章朗诵诗词集》近日由三晋出版社出版。诗人董耀章著作等身，姑不言其文集、哲言集、格言集、书法集种种，仅诗歌集已经出版的就有13种，加上这本《董耀章朗诵诗词集》就有14种了。盛矣哉，这是多么了不起的成就！

说董耀章是“诗坛大家”，绝非溢美之词，看他几十年写了那么多的诗，出版了那么多的诗集就不足为怪了。

董耀章的14种诗歌作品集里有诗集9部（《虎头山放歌》《彩色的原野》等），长诗2首（《万家寨之歌》《黄河放歌》），叙事长诗2首（《虎穴少年》《美娘魂》），以及最近出版的《董耀章朗诵诗词集》。

古人（唐）杜荀鹤曰：“词赋文章能者稀，难中难者莫过诗。”（《读诸家诗》）。今人艾青说：“诗是语言的艺术——最高的语言，最纯粹的语言。”（《诗论》）。郭沫若说：“诗人是感情的宠儿。”（《论诗三札》）。诗歌语言简明鲜活，意涵深远，节奏明快，琅琅上口，具有强大的艺术感染力，引发读者思想和感情上的共鸣。可见中国从古至今赋予诗歌和诗人崇高的地位，高度重视诗歌的润物无声、陶冶性情的功能。

董耀章走的是五四时期文人的道路，先当编辑，再办刊物，后成作家、诗人。耀章半个多世纪来以诗为魂，与诗为伴，钟情、拥抱文学王冠上的明珠，终成诗坛大家。

说董耀章的作品是“黄钟大吕”，也绝非空穴来风，有其诗为证。“黄钟大吕”语出《礼记·春官·大司乐》：“乃奏黄钟、歌大吕、舞云门，以祀天神。”形容音乐、言辞庄严、正大、高妙、和谐。耀章的《黄河放歌》开天盘古，波涌浪逐，映照千秋，流芳万古，何其庄严、高妙！耀章的五绝《咏黄河》：“咆哮来天外，飞流九曲开。祥龙吞恶浪，一路向清白。”又何其气势浩瀚！

黄河九曲十八弯，七回八转，浩浩荡荡，奔腾入海，是中华民族的母亲河。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白），自古以来有多少歌咏母亲河的不朽诗篇。董耀章的新诗《黄河放歌》《黄河砥柱》、五绝《咏黄河》、七律《黄河颂》、忆秦娥《黄河水》、汉俳《黄河》，这许多歌咏母亲河的作品，哪一个不是黄钟大吕式的诗篇！

耀章的七律《咏壶口》：“九曲黄水梦游来，一路高歌大敞怀。壶口调音交响奏，千军上阵打擂台。雷鸣电闪蛟龙斗，倒海翻江巨浪排。峡半彩虹穿雾看，金光大道破涛开。”

壶口瀑布是黄河的灵魂和神魄。巨浪翻滚，搏岸击石，“听了若雷霆之鸣，望之若虹霓之射”，体现中华民族精神的最强音。

著名散文大家梁衡写《壶口瀑布》，中国戏曲研究泰斗、诗人郭汉城先生作诗《壶口》，歌咏黄河壶口的大家名作何其多。董耀章的五律《咏壶口》、七绝《黄河壶口吟》、踏莎行《醉咏壶口》、汉俳《壶口瀑布》，这许多歌咏黄河壶口的作品，又有哪一个不是黄钟大吕式的诗篇!

我们评价董耀章的诗歌若黄钟大吕，是就其主调而言，而并非他的诗歌作品的全部。耀章也有轻曼柔美的婉约之作，诗人绝非整天激昂慷慨、引吭高歌。然而，我们读他的新诗，全部是朗诵诗，是乐章的主调、作品的主旋律，就不难得出诗人所作若“黄钟大吕”这样的结论。

鲁迅先生论诗要易懂、易唱、易记、动听、有韵。鲁迅说：“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。”（《给窦隐夫》）。

朱自清在《抗战与诗》一文中说：“民间化自然得注重明白和流畅，散文化是必然的。而朗诵诗的提倡更是诗的散文化的一个显著的节目。”“朗诵诗虽在散文化，但为了便于朗诵，也多少需要格律。所以散文化、民间化同时还在促进了格律的发展。”朱自清更有一文曰《论朗诵诗》：“听的诗歌跟看的诗歌确有不同之处：有时候同一首诗看起来并不觉得好，听起来却觉得很好……这种朗诵诗大多数只活在听觉里……这是一种听的诗，是新诗中的新诗。”

《董耀章朗诵诗词集》第一辑就是“新诗”。诗人说：“2019年冬春之交至2021年春，先后精心构思，仔细琢磨，反复推，多次修改，终于创作成功了不少朗诵诗作。”

这些朗诵诗通过全国知名的朗诵艺术家的朗诵，制成专题片，在网络平台上播放，在报刊上发表，反响热烈，大受欢迎。

如以中国人民在伟大的中国共产党英明领导下，站起来、富起来、强起来的三个层面上歌颂共产党及中国人民创造的丰功伟绩的《唱响新时代》；以黄河为依托，歌颂中华民族不畏艰难险阻，坚忍不拔、自强自立、拓荒创新、奋发进取、乘风破浪、一往无前的崇高中华民族精神的《黄河放歌》；以弘扬山西历史文明和现代文明的《大美山西》；歌颂伟大祖国的《为祖国自豪》、歌颂太原的《大爱太原》、礼赞教师的《致教师》、反映爱情亲情的《月色无眠》《父亲的教诲》《母爱天大》；赞美田园山水的《春的遐想》《夏的韵味》《秋的丰盈》《冬的风情》；歌颂英雄的《向钟南山致敬》等都是广受读者、听众欢迎的优秀朗诵作品。

朗诵诗具有音声性、规范性、文学性、艺术性、综合性、依赖性、创作性、欣赏性、大众性、号召性等特点。耀章的文学艺术素养和朗诵艺术家的播报艺术，二者融为一体，美美与共，使董耀章创作的朗诵诗达到美轮美奂的理想境界。

董耀章的诗歌来源于生活，着眼于人民，扎根于民歌，出发于激情，依靠于想象，是有本之木，有源之泉，“问渠那得清如许，为有源头活水来”（朱熹）。

董耀章的朗诵诗以宏大厚重之作，展现中华历史之美、山河壮丽之美、三晋文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，“以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂”，讲好中国故事，传播中国精神，鼓舞和激励人们砥砺前行，奋斗在历史的新征程。

董耀章的诗歌主要是发扬民歌风的基调，发挥抒情和想象的特征，用饱含诗意的艺术语言，构成诗歌的有温度、接地气，贴近时代和人民的特殊美感。

董耀章的诗是扎根于故土上、人民间的诗。诗人立足大地，思接千载，放飞文学的理想，发掘和汲取永不枯竭的生活资源。他热爱晋北地方民歌，会唱忻州山曲小调，厚重的民间文化融化在他的血液里，淳朴的民歌风渗透在他的作品中。他熟悉农事，耕种爬犁，放牛耕地，对农村生活和农民群众有着割舍不断的感情。他的成名诗集《金色的山川》《绿色的原野》都是用民歌体的形式反映新农村的生活。这种民歌体的风格同样体现在他的朗诵诗中。

董耀章的诗是抒情的诗。诗本性情之作，诗人为性情中人。诗歌以抒情为主，是诗作的第一要义。习总书记在有关文艺工作的一系列重要讲话中一再强调坚持“以人民为中心”的创作导向，用心、用情、用功为人民抒写、为人民抒情，反映人民群众的生活。诗人在《黄河放歌》中穿越亘古时空，昔日见证民族苦难，发出咆哮怒吼，今天引黄治水，“映照千秋，流芳万古”。诗人在《高歌颂党》中，用“我们奋发图强实干兴邦”“我们不忘初心砥砺前进”一系列的排比句，歌颂党的伟大功勋，领导全国人民“实现人民对美好生活的向往”。诗人在《唱响新时代》中，满怀激情地歌唱：“未来的中国啊，天更蓝，云更白，山更青，水更娇”，“立于世界民族之林的中国啊，明天会更上层楼，生活会更加美好！”在《大美山西》《大爱太原》诗中，诗人满怀滚烫之心，表达对家乡故土深沉的爱、炽热之情。

董耀章的诗是充满想象的诗。诗人离不开想象。艾青说：“没有想象就没有诗。诗人的最重要的才能就是运用想象。”“所有意象、意境、象征，都是通过联想、想象而产生的。艺术的魅力来源于以丰富的生活为基础的丰富的想象。”（《和诗歌爱好者谈诗》）

王朝闻说：“没有想象就没有艺术创作，但，幻想的偶然获得，其实并非偶然。要想培养自己的想象能力和灵感，首先是深入地体验和观察生活实际。离开这，再没有可靠的办法。”（《想象、创造和生活经验》）可见想象是建立在雄厚生活的基础上的。

董耀章的诗歌在运用想象和联想上发挥到了极致。《黄河放歌》中，诗人歌唱母亲河是“造物主，从九天泼撒下了一串瑰玉银练”。在《春的遐想》中诗人用拟人化的想象，描写春天的美：“乍寒料峭的霞霓在彩云中起舞，柳上归来的春风在嫩绿里亮鲜，映雪的红梅在美意中寻味，含苞欲放的花蕾在枝叶间陶然，润物的细雨在静好里萌动，意趣勃发的彩画在兴致中尽染。春阳在朝辉紫气中乐施恩典，新意在高天厚土里晶莹璀燦，起舞的雄鸡在晨钟里亮嗓，回归的大雁在列阵中鸟瞰，催耕的布谷在云空中鸣金，叮咚的耧铃在垄沟里撒欢，知暖的鸭子在池水里嬉戏，飘香的炊烟在晨雾中流连，踏青的旅人在马蹄上闻香……”像这样唯美的想象诗句在诗人的作品中比比皆是，美不胜收。

成功离不开勤奋。《董耀章朗诵诗词集》不仅收入新诗，而且收入了大量的绝句、律诗、词和汉俳。作新诗不易，写格律诗更难，因为受严格的诗词格律所束缚。让我惊异的是耀章竟然创作了那么多的旧体诗词，掌握了那么多的词牌，而且题材又是那么广泛，如以词写孔子、老子、孟子、庄子，写李白、杜甫、白居易、杜牧、李清照、陆游、辛弃疾。这是需要多么深厚的学养和功力啊！正如诗人自己所言：“书读万卷，极目无垠方望远。卓见博学，处世沉稳睿智谐。路行万里，襟抱清明神志砺。山堵洪冲，镇静从容驾大鹏。”（《减字木兰花（书读万卷）》）这来自于诗人“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟泪双流”的刻苦精神，来自于诗人“语不惊人死不休”的执着追求。

顾炎武有名言：“苍龙日暮还行雨，老树根深更著花。”与诗人耀章共勉。