坚定文化自信，开阔学生视野——以统编小学语文古诗文教学为例

■ 曲青亚

语文课程作为母语课程，承担着传授知识和传承文化的责任与义务，教师不仅要关注学生学习知识、提高能力的过程，还要关注学生精神发展的过程。《义务教育课程方案（2022年版）》和《义务教育语文课程标准（2022 年版）》（以下简称“新课标”）以立德树人为宗旨，强化了语文课程以文化人的价值引领作用，以培育核心素养为主线，提炼了“文化自信、语言运用、思维能力和审美创造”四方面内容。其中，“文化自信”位居核心素养首位，充分体现了“新课标”的育人导向，突出了语文课程的文化内涵和文化品性，既是对课程改革发展的回应，也是对新时代语文教育的要求。

一、充分认识建立文化自信的内涵和意义

文化自信是中华民族独特的精神标识。“新课标”关于文化自信的相关表述，如语文课程在“建立文化自信、培育时代新人，实现中华民族伟大复兴等方面具有不可替代的优势”，强调要“立足核心素养，彰显教学目标以文化人的育人导向”等，可以看出语文课程肩负着文化育人的重任，彰显着国家课程的意志。

“新课标”指出，语文教育要“逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，体认和传承中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”。上述要求中，三个关键词“树立、体认、传承”揭示了文化自信的建立过程。“新课标”明确了以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化、外国优秀文化、儿童日常生活、科技、自然文化等为主的学习主题。语文课程能通过不同载体呈现丰富的内涵，对文化自信教育具有重要意义。

古诗文作为弘扬中华优秀传统文化的重要载体，蕴含理想信念、道德情操、意志品格、价值观念等教育内核，对渗透文化自信、传承传统文化至关重要。在教学中，教师应全面把握语文教学的育人价值，“把立德树人作为语文教学的根本任务，清晰、明确地体现教学目标的育人立意”，根据学情及古诗文类别，探寻文化自信培养的策略。

二、准确把握教科书古诗文的编排特点

（一）选文经典

除了“新课标”推荐的75 首古诗词外，统编小学语文教科书（以下简称“教科书”）还增选了古诗词近40首，文言文14篇。所选古诗词题材多样，涵盖咏物、抒怀、边塞、田园、送别、思乡等主题；虽然文言文篇目较少，但均为“经史子集”中具有代表性的名家名篇。古诗文底蕴深厚，是学生阅读学习的典范材料。以所选唐诗为例，大多数作品蕴含着丰富的情感，体现出鲜明的文学意象，对激发学生的阅读兴趣作用明显。

（二）编排有序

教科书中的古诗文采用“散点式”编排的方式，遵循一定的逻辑和序列。一至六年级的古诗文数量和篇幅随着年级的升高而增加，题材由单一向多元转变，理解难度也逐渐升高。经典作品的编排，开阔了学生的视野，丰富了学生对古诗文的认识。

（三）注重育人

综观教科书一年级到六年级的古诗选文，社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、个人修养教育等方面均有涉及。“生当作人杰，死亦为鬼雄”透射的傲骨和气节，体现了社会主义核心价值观教育中的爱国主义教育；《示儿》体现了中华优秀传统文化教育中的家国情怀教育；《望洞庭》描绘了如诗如画的自然风光，激起学生热爱祖国大好河山的情感；《铁杵成针》将锲而不舍、持之以恒的精神灌入学生心田；《题西林壁》言简意深，揭示了人生哲理，等等。教学这些经典的诗文，有利于提升学生的审美品位，增强学生的民族自信心和民族自豪感。

三、正确处理文化自信建立的三组关系

（一）在诵读中渗透

文化自信的培养是一个潜移默化的过程，是学生在感染、熏陶下生成的文化价值观。朗读、背诵有助于学生感受古诗文的音韵美、意境美、情感美。以咏物诗《石灰吟》为例，教师在教学中抓住“石灰”所承载的意象品质，引导学生反复诵读，帮助学生理解诗中的意象。一方面，教师提供与诗人相关的背景资料，帮助学生感悟诗人所言之志；另一方面，教师以古诗教学为依托，以文化自信渗透为要义，从学生的视角寻找合适的方法，引导学生在诵读中理解、判断、品悟、自我建构。

师：当于谦脱下文官袍，披上武将的铠甲，第一次走向战场。他一定会这样激励自己——

生：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

师：这也是一条不归路啊，当他背水一战时，一定会这样鞭策自己——

生：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

师：这里的“清白”单单指为官清廉吗？我们从这“清白”中又能悟到一种什么样的精神呢？

师：看到黎民百姓安居乐业，他会低吟——

生：要留清白在人间。

师：浩然正气，荡气回肠，这声音在这里轻轻响起——

生：要留清白在人间。

师：这声音从那里轻轻响起——

生：要留清白在人间。

师：这首诗虽然是于谦少年时写的，但石灰的经历就像于谦的一生。几百年过去了，这“清白”之音还在天地间悠悠回荡，就让我们把心中的敬仰、怀念化作深情的诵读吧！请大家齐读《石灰吟》。

一遍遍的吟诵，学生的情感不断升华。情境的创设有助于学生体会情感，产生文化认同，建立文化自信；诗句的涵泳有助于学生与作品、作者进行深入对话，将蕴含的思想文化、价值观念内化于心。读着读着，学生把一首诗读成了一句诗——要留清白在人间；读成了一个词——清白；读到了一位不平凡的人物——于谦；读出了“清白”是于谦之志，是民族之魂！教师在教学时，应将语言蕴藏的意义转化为精神内核，熔铸成中华儿女的精神品格、民族属性，坚定中国人的文化自信。

（二）在浸润中进阶

文化自信的培养是一个循序渐进的过程。从“新课标”提出的“初步感受中华优秀传统文化的重要价值”到“初步认识中华优秀传统文化蕴含的思想和智慧”，再到“注重了解中华优秀传统文化的源远流长、丰富多彩”，这种进阶式的学习是一个连续的统一体，共同构成培养学生文化自信的教学实践活动。在长期的培育过程中，在春风化雨式的浸润中，学生能逐渐加深对文化内涵的了解，形成健康的文化心理。

学习了文言文《精卫填海》，教师小结：其实像这样的故事还有很多很多，我们读着读着会发现，它们之间有很多的相似之处，如精卫与大海抗争，女娲与天抗争，夸父与日抗争，大禹与洪水抗争，愚公与山抗争，神话说的是一个个神仙的故事，体现的是咱们中华民族与困难抗争的精神。《精卫填海》为我们讲述了一个充满魅力的中国古代神话，让我们一起把精卫留在心底，将这个故事记在心间。

精卫鸟，是上古神话中的英雄，是激励后世的榜样。在它的身上，体现了精神的力量、信念的力量，折射出的是中华民族百折不挠的奋斗精神，教师由此及彼，将学习语言文字与传承民族文化相融，凸显了母语的文化特性，在学生灵魂深处打下了深深的文化烙印。

（三）在体认中传承

文化体认，是指每个人对文化的体会和认知。在经典诗文学习中触摸中国传统文化，体认中国特有的文化，这是文化自信建立的基础。教师在教学语言文字运用的过程中，要引导学生从对本民族的文化认知开始，经历文化认同、文化自觉阶段，最后实现民族文化自信。因此，学生文化自信意识的增强，仅靠语文课堂静态的知识传授是不够的，教师还要加深学生的情感体验，增进学生与作者的情感共鸣。

以《望洞庭》教学为例，诗中描绘的洞庭湖优美、静谧，令人神往。作者通过丰富的想象，巧妙运用比喻的手法，将洞庭湖独特的美景再现于纸上。起句“湖光秋月两相和”，教师抓住“和”字，引导学生想象作者描摹的画面，体会山水和谐之美、天人和谐之美。皎皎明月下的洞庭湖澄澈空明，与秋月的清光融合。“潭面无风镜未磨”则给人莫大的艺术享受，同时也表现了诗人乐观、豁达的胸襟。教学中，教师应引导学生置身情境、欣赏意境，唤起学生的文化认知。教师可以将“品古诗，赏美景”作为主线，引导学生欣赏、辨析不同作者对同一主题内容的描摹，加深学生的情感体验。

师：诗人贬官时伤心、失意，到此处变得平静、快乐，所以诗人在这欣赏着，静静思考着，诗人写下的这首诗犹如洞庭湖美景的赞歌。像这样的赞歌，不少文人墨客写过。走进山东泰安，你会看到五岳之尊的泰山，不禁会想起“会当凌绝顶，一览众山小”。

师：走进江苏南京，看到那桨声灯影中的秦淮河，读——

生：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

师：走进安徽宣城，看到那风景美如画的敬亭山，读——

生：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

师：走进江西九江，你会看到气势磅礴的庐山瀑布，读——

生：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

师：走进湖北武汉，看到那叹为观止的黄鹤楼，读——

生：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

师：走进陕西西安，看到那巧夺天工的兵马俑，读——

生：一派诚心护帝灵，谁言土偶不无情。

师：走进湖南，你会看到这样的洞庭湖——

生：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

师：不仅这些地方，祖国的每一寸土地，每一座高山，每一条江河，都值得我们好好领略，好好保护，好好热爱啊！

在这个教学片段中，教师把古诗文中那些美好的事、美好的景，那些欢愉，那些情怀，注入学生心间，让学生置身诗境，缘景明情。学生只有发自内心地热爱民族文化，才会对民族文化充满自信和自豪，才会自觉传承、弘扬民族文化。

古诗文承载着丰富的优秀传统文化，学习古诗文其实就是汲取丰富的文化养料，传承祖先留给我们的文化精髓。教师通过引导学生赏析古诗文中蕴含的传统文化，浸润学生的文化之根，熏陶学生的文化情怀，增强学生的文化自信，使学生提高对文化的理解，让学生更了解自己，走向更广阔的世界。