新时代大学生马克思主义信仰教育研究——以青海省几所高校为例

刘 颖 张婵婵 史秋梅 邹 菊 周瑾梦

新时代大学生马克思主义信仰教育研究——以青海省几所高校为例

刘 颖 张婵婵 史秋梅 邹 菊 周瑾梦

[青海民族大学]

本文将青海省几所高校的大学生和教师作为研究对象，采取问卷调查和访谈两种方式，了解新时代大学生的马克思主义信仰状况。新时代青海省大学生的马克思主义信仰教育成效显著，但仍存在着学生对信仰认识模糊、信仰态度与行为不一致、少数民族大学生信仰宗教人数比例偏高等问题，鉴此，学校需要推动信仰教育主渠道创新、借力“四史”宣传教育和中华民族共同体意识教育，引导大学生正确认识信仰，自觉做马克思主义的坚定信仰者、忠实实践者。

新时代；大学生；马克思主义信仰

习近平总书记指出：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”[1]在这一论述中，马克思主义信仰的重要性显而易见，这也给信仰教育提供了基本的价值指向。对于新时代大学生来说，树立科学的、坚定的信仰，尤为重要。因此，适时把握新时代大学生的马克思主义信仰状况，强化信仰教育，努力培养一批信仰坚定、本领过硬的大学生是高校的重要任务。

一、研究对象与方法

本研究以青海省几所高校的大学生、思想政治理论课教师和辅导员为研究对象，采用了问卷调查和访谈两种方式。问卷调查针对大学生，共发放问卷403份，回收率100%。其中，男生占比41.44%、女生58.56%；汉族占比46.40%、少数民族53.60%；中共党员（含中共预备党员）占比18.11%、共青团员69.23%、民主党派0.50%、群众12.16%；专科占比30.27%、本科57.82%、研究生11.91%。访谈针对少量的学生、思政课教师和辅导员，共计访谈20人。问卷调查的所有数据用spss13.0录入、处理。

二、结果与分析

（一）新时代大学生马克思主义信仰教育成效显著

1.马克思主义是大学生的主流信仰

问卷结果显示，41.94%的学生信仰马克思主义。且其中82.25%的学生明确表示，今后自己的信仰不会发生变化。这说明，马克思主义在学生中占据信仰的主流地位，且学生们的信仰较为坚定，情况积极乐观。而在没有选择信仰马克思主义的学生中，有44.44%表示，今后自己的信仰可能会发生变化。这表明，马克思主义信仰在学生中有很大的“扎根”空间，只要给予他们以积极、正确的引导，及时埋下马克思主义的“种子”，马克思主义信仰将在越来越多学生的心中“生根发芽”。

此外，问卷中“您认为作为新时代的青年大学生树立马克思主义信仰重要吗”，有94.79%的学生选择重要。关于“您是否愿意加入中国共产党”，82.63%表示非常愿意。而在选择不信仰马克思主义的学生中，仍有94.44%的学生认为新时代的青年大学生树立马克思主义信仰是重要的，并且有76.07%的学生表示非常愿意加入中国共产党。由此可见，马克思主义信仰在学生中，即使在选择不信仰马克思主义的学生中，也获得了很高的认同度，这进一步表明了高校信仰教育的可行性和必要性。

2.大学生的马克思主义信仰实践行为普遍

在调查问卷中，有以下五个问题的结果体现了大学生信仰行为的普遍性：一是“您判断人生价值的标准是什么”，45.16%的学生选择“对社会贡献的大小”；二是“您认为应该用什么理论指导新时代中国的发展”，71.71%选择“马克思主义”；三是“进入新时代，您最大的感受是什么”，90.32%选择“对国家未来的发展充满信心”；四是“您在实际生活中能运用马克思主义解决遇到的问题吗”，75.93%选择“能”；五是“您为什么想加入中国共产党”，77.92%选择“信仰马克思主义”和“为人民服务”。

由以上可见，学生的马克思主义信仰实践行为普遍性很高。通过对比数据可知，在学生群体中，马克思主义信仰实践行为水平要高于信仰态度水平。因此，适时引导学生了解马克思主义信仰，进而树立科学的信仰是合乎规律的。

3.学校在马克思主义信仰教育中作用显著

根据信仰和在读学历的相关分析结果显示，r=-0.19（P<0.01），这说明信仰和在读学历之间显著相关，随着在读学历的提升，信仰马克思主义的学生也越来越多（详见表1）。同时，描述统计显示，专科生中有28.69%的学生选择信仰马克思主义，本科生有41.20%，研究生则高达79.17%。而造成这一差异，跟学校的马克思主义信仰教育是密不可分的，对学生群体来说，研究生受到的信仰教育明显要比本科生、专科生时间长、内容多，因此研究生中选择信仰马克思主义的要比本科生、专科生占比高。问卷调查也显示，有53.10%的学生认为学校教育是影响其信仰形成的主要因素之一。

表1 相关分析结果

问卷结果显示，有94.04%的学生认为，自己所在的学校重视马克思主义信仰教育；且分别有87.10%、93.05%的学生表示，学校在教育过程中考虑到了学生的兴趣、注重师生互动。关于了解和学习马克思主义的途径，选择“思想政治理论课”的学生占比88.09%，“除思政课以外的课堂教学”47.39%、“学校的专题讲座”69.98%、“主题班会”57.32%、“党团支部会议”46.15%、“校园文化活动”46.15%。可见，学校的教育方式丰富，学生从中受益不少。关于思想政治理论课教师，分别有94.79%、95.53%的学生认为，学校的教师理论功底深厚且知识渊博、有坚定的马克思主义信仰。因此，96.53%的学生对学校的信仰教育满意。由此可见，学校的信仰教育不仅成效显著，而且受到了学生们的好评。

（二）存在的问题及原因分析

1.因信仰知识缺乏，学生对信仰认识模糊

在问卷中，关于“是否了解马克思主义和马克思主义信仰”这两个问题，分别有94.79%、91.07%的学生选择了解。但当访谈问及“你知道什么是马克思主义信仰吗”，学生却说不清，“是一种意识形态”“是一种和宗教相对立的信仰”“是对马克思主义的确信”……可见，一些学生是盲目自信了，实际上学生对于信仰、马克思主义信仰的相关知识较为缺乏。

结果还显示，在选择不信仰马克思主义的学生中，62.39%认为新时代要用马克思主义指导中国的发展，88.89%对进入新时代的中国未来发展充满信心，74.80%在实际生活中能运用马克思主义解决遇到的问题，76.07%非常愿意加入中国共产党，且其中61.54%的原因是“为人民服务”。由此可见，很多选择不信仰马克思主义的学生却有着实际的信仰行为。当访谈问及相关同学，很多人表示赞同马克思主义的世界观和方法论，但“不想受马克思主义支配”，所以选择不信仰马克思主义。显而易见，这些学生并不能正确理解信仰、马克思主义信仰这些基本概念和知识，所以在信仰选择时出现了“低估”自己的现象。

2.因信仰不够坚定，学生的信仰态度与行为不一致

在选择信仰马克思主义的学生中，84.62%认为新时代应该用马克思主义指导中国的发展，92.31%表示对进入新时代的中国未来发展充满信心，77.52%表示在实际生活中能运用马克思主义解决遇到的问题。在这几个问题中，学生们的信仰态度和信仰行为的相符度比较高。但是，“您是否研究过星座、算过命”这一问题，其中40.83%的学生选择了“是”，信仰行为出现了明显的偏离。

当访谈问及“你为什么研究星座、算命”时，部分同学表示，“只是好玩，娱乐一下”，有些同学则表示，“确实很准呀”，当进一步问道“那你知道星座、算命是一种心理学效应吗”,很多同学仍然坚持，“那也很准呀”“生活总得寻求一点心理安慰”。这种信仰行为的偏离，归根到底是因为信仰不够坚定，在生活中，尤其在自身遇到挫折时，学生便容易转向其他以寻求价值和信念。访谈的辅导员也表示：“在遇到自身无法化解的问题时，如果老师、同学和家人不能及时给予疏解和指导，学生就很容易转向算命、星座等以寻求心理安慰。”

3.受地域特殊性影响，少数民族大学生信仰宗教人数比例偏高

筛选出信仰“马克思主义”和“宗教”的数据，将“您的信仰是什么”与“您的民族是什么”作相关性分析，结果显示，r=0.54（P<0.01），这表明民族和信仰状态（仅“马克思主义”和“宗教”两项）之间显著相关，少数民族学生中信仰宗教的人数占比高于汉族，汉族学生中信仰马克思主义的人数占比高于少数民族（详见表2）。

表2 相关分析结果

青海省是一个多民族聚居、多宗教的省份。少数民族人口占全省常住人口的49.47%,[2]全省的几个世居少数民族，基本上全民信教[3]。而在青海省高校中，本省生源较多。问卷调查显示，在选择信仰宗教的大学生中，有78.74%的学生认为家庭环境是影响其宗教信仰形成的主要因素。在访谈中，有回族大学生表示：“回族信仰伊斯兰教，所以我也信”；也有藏族大学生党员表示：“藏族普遍信仰佛教，就像一种习俗一样，我接受了多年教育之后，才明白了宗教是什么，最终选择了信仰马克思主义。”因此，民族传统宗教信仰和家庭宗教信仰环境，是这部分大学生信仰宗教的主要原因。

三、关于新时代高校开展马克思主义信仰教育的建议

（一）坚持创新思想政治理论课教学

信仰确立的前提是信仰者对信仰内容的自觉接受和内化。[4]思想政治理论课承担着向大学生普及信仰知识的任务。要通过思政课，让大学生明白信仰的内涵和作用，全面认识马克思主义，并自觉认同这一信仰。然而问卷显示，80.40%的学生认为思政课的内容晦涩难懂。这表明，思政课的课程内容在学生看来并不是那么易于接受，只有进一步创新教育教学方式，才能更好地发挥其在信仰教育中的主渠道作用。

受访的一位思政课教师也表示：“现在是‘专题化教学+小组讨论+实践教学’模式，相比较过去的分级教学，学生确实收获更大了，但还需要进一步推进教学改革。”坚持创新思政课教学，一方面，要坚持将时代问题不断融入到教学内容之中，聚焦新时代中国的伟大实践，不断回应新时代之问，才能及时为大学生拨云见日；另一方面，要坚持将新技术应用到教学方式之中，如利用虚拟仿真技术进行思政课的实验、实践教学等，直观展示教学内容、线上远程参观学习，从而让知识点实现从“指尖”到“心尖”的转变。

（二）坚持开展“四史”宣传教育

习近平总书记指出：“在新时代，坚定信仰信念，最重要的就是要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。党的百年奋斗历程和伟大成就是我们增强‘四个自信’最坚实的基础。”[5]大学生只有深入了解中国共产党的历史，才能真正从内心认同、从行为上拥护中国共产党的领导，才能从百年党史中真正领悟到马克思主义的科学性和人民性，从而增强“四个自信”，坚定马克思主义信仰。此外，还要加强其余“三史”的教育，以引导大学生树立正确的国家观、历史观、民族观。

坚持与本地文化资源相结合，才能让“四史”教育切实深入学生、深入人心。青海省在长期发展过程中，形成了“两弹一星”“玉树抗震救灾”等精神资源，以及在此基础上生成的“新青海精神”，这些精神激励着一代又一代的青海人团结奋进。[6]这些精神财富，给青海省高校开展信仰教育提供了丰厚的素材。学校可以组织学生把体现这些精神背后的故事打造成舞台剧，通过角色扮演、演讲朗诵、还原历史场景等，在学校定期演出，以引导学生领悟信仰的力量、使命的力量。青海省班玛县还承载了一部分红军长征的历史。但班玛县距离青海高校很远，带领学生实地参观班玛县的红军沟、红军长征纪念馆比较困难。因此，学校可以利用虚拟仿真技术，实地取材制作成线上纪念馆和红军路线图，让学生不出校门便可以身临其境的体验红军长征，感悟红军信仰的力量，从而自觉做马克思主义的忠实实践者。

（三）坚持推进铸牢中华民族共同体意识教育

习近平总书记在青海考察时强调：“要全面贯彻党的民族政策，铸牢中华民族共同体意识，深化民族团结进步示范省建设。”[7]在青海高校中，少数民族大学生人数占比相对较高，各民族师生长期在一起学习、生活，形成了多民族聚居的校园环境。因此，青海高校有开展中华民族共同体意识教育的显著优势。通过教育，能够进一步让学生树立正确的国家观、民族观、宗教观。

因此，从助力学校信仰教育的角度来讲，开展中华民族共同体意识教育，一方面，要引导少数民族大学生正确认识本民族的产生和发展过程，正确看待本民族信仰某种宗教的原因，科学看待宗教的产生及其社会功能；另一方面，要引导大学生正确理解党的民族政策和宗教政策，特别注意的是，党的民族政策和宗教政策不能只是针对少数民族大学生讲，也要针对汉族大学生讲，从而避免“大汉族主义”。

[1]习近平.在庆祝改革开放40周年大会上的讲话[N].人民日报,2018-12-19（002）.

[2]青海省统计局.青海省第七次全国人口普查公报[1]（第一号）[EB/OL].（2021-07-01）[2021- 08-25].http://tjj.qinghai.gov.cn/tjData/surveyBulletin/202107/t20210701_73825.html.

[3]青海省民族宗教事务委员会.青海省民族宗教概况[EB/OL].（2014-11-07）[2021-08-25].http: //www.qhsmzw.gov.cn/mzzjgk/qsmzzjgk/98dc25ad_dbe3_4174_b40a_5e962510db25.aspx

[4]宋敏娟.当代大学生马克思主义信仰教育研究[M].上海:复旦大学出版社,2018:152.

[5]习近平.在党史学习教育动员大会上的讲话[J].党建,2021（04）:4-11.

[6]中共青海省委组织部.初心与使命：铸就新青海精神高地[M].西宁:青海人民出版社,2019:4-5.

[7]坚持以人民为中心深化改革开放 深入推进青藏高原生态保护和高质量发展[N].光明日报,2021-06-10（01）.

本文系青海民族大学2021年党建思政专项课题“新时代大学生马克思主义信仰教育研究”的研究成果。

（责任编辑：胡新龙）