黔西北地区汉族叫魂仪式

2022-08-04吴红菊

寻根 2022年4期

□吴红菊

一

中国的叫魂习俗由来已久，且普遍存在于人们的日常生活之中。自古人们就相信魂灵的存在，认为万物皆有灵。《左传·昭公七年》载：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强。”关于灵魂的存在，孔飞力认为：“在一个活人的身上同时存在着代表精神之灵的‘魂’及代表躯体之灵的‘魄’。当人活着的时候，灵魂的两个部分和谐地共存于人体内；而当人死去时，它们便分开了。”（孔飞力：《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，陈兼等译，三联书店，1999年）民俗学家乌丙安先生也指出：“灵魂在信仰中被视为居于人的躯体内而主宰和支配躯体的一种超自然体，它有超自然的神秘力量，人的死亡就是灵魂脱离了躯体的结果。”（乌丙安：《中国民间信仰》，上海人民出版社，1996年）此外，钟敬文先生也认为：“人类最初的信仰是从自身开始的，如对梦境和死亡的不解，导致人们相信人是由肉体和灵魂组成的。灵魂附在肉体上，做梦、生病则是灵魂暂时离开肉体的反映，一旦灵魂离开肉体不归，人就死了。”（钟敬文：《民俗学概论》，高等教育出版社，1998年）在传统民间习俗中，人们相信，当人受到惊吓，灵魂就会暂时离开身体，这类人被称为“失魂者”，他们会出现萎靡不振、身体虚弱甚至精神异常的现象。这时，就需要进行一定的仪式，将失魂者的灵魂带回身体，这样的仪式被称为“叫魂”。

二

一般来说，人们认为人的灵魂离开躯体有两种原因。一种是受到惊吓，而使魂从体内掉出，通常发生在婴儿和儿童身上；另一种则是魂被勾走，是指人看到“不干净的东西”，魂被勾走。人失魂时就会生病或者行为异常，久病不愈、胡言乱语，或是婴儿哭闹不止等都是失魂的表现。在黔西北地区有一种说法，说某人突然胡言乱语、喜怒无常、无故呕吐、头晕目眩，说明这人多是撞到了某某已故老人的鬼魂，此时便需要对患者进行叫魂仪式，通过仪式与先人的鬼魂进行交流，希望其原谅患者无意的得罪之处。

◇“竖筷子”仪式组图

在叫魂观念影响下，人们认为，人在失魂后，需要一场特定的仪式来将灵魂引回身体中，从而达到一种治愈的效果。而根据失魂后病人病情的轻重，叫魂仪式也分为普通叫魂和专业叫魂。通常轻微病症，人们采用普通叫魂仪式，而对于复杂的病情，则采用专业的叫魂仪式。普通叫魂仪式一般由家中女性长辈进行，专业的叫魂仪式则需要专业的叫魂师来进行。在黔西北地区，专业的叫魂师男的称为“先生”，女的称为“师娘子”“神婆”。专业叫魂仪式一般过程复杂，需通宵达旦数日，常见的为七日。普通的叫魂仪式一般比较简单，只需要五到十分钟便可完成仪式。

黔西北地区汉族普通的叫魂仪式称为“竖筷子”，不需要专业的叫魂师，而是由家中的女性长辈来进行。

进行仪式时，用一个碗，在碗中放上一点清水，拿三根筷子放在碗中，大头朝下，沾上一点水，在“失魂者”头上拍一下，将筷子立在碗中，嘴里喊：“外面来吃水饭的神鬼，请你们站稳，拿水饭给你们吃。”同时念叨已故的亲人，若是叫到那个人时筷子站稳了，那就是故去的亲人“多嘴”所扰。筷子立稳之后，向筷子吹一口气，将筷子吹倒，用手接住，继续将筷子立稳，如此重复三次后，倒一勺饭在碗中，将竖立好的筷子打倒，再烧几张纸钱在碗中，然后将碗筷在病人头上绕三圈，让病人吹一口气（表示把鬼神送走）。将碗中的水饭泼在外面干净的地方，之后将碗倒扣在地下，一到三天后方可拿起。简单病痛用竖筷子方式，严重的病痛要做一顿饭，摆上八个碗八双筷子（八副碗筷摆在八个方位，寓意请四面八方的鬼神前来吃饭），请外面的神鬼来吃饭，让病者得到安宁。这是认为患者生病或者不安宁是因为被其他灵魂所扰而失魂，需要对其他鬼魂施以仪式，让它们甘愿离开，从而使患者的灵魂归位。

“滚鸡蛋”是专业叫魂仪式，需要请叫魂师来进行。这个仪式通常持续时间比较长，一般为一天、三天或者七天，现在较为常见的为七天。

叫魂师在收到患者家属的叫魂邀请后，选择一个叫魂吉日进行仪式。家属要提前准备一条凳子、一个碗、一炷香、一点盐、一把茶叶以及一把五谷杂粮和一个鸡蛋。

叫魂师将盐、茶叶、五谷杂粮放入碗中，鸡蛋放在上面，将一炷香点燃后搭在碗口上，香点燃的一头朝向外面（表示魂能回归）。用鸡蛋在失魂者身上滚一下，患者对着鸡蛋哈一口气，把大门打开，一个凳子放在门边（屋里），把装有鸡蛋的碗放在凳子上，叫魂师开始念叫魂词：“某某某，快回家来了咯，隔山喊你隔山应，隔河喊你快转身，三魂七魄复本身。山前山后吓着你，山神土地送回来。过河过坎吓着你，桥梁土地护回来。开门关门吓着你，家神祖先带回来。鸡叫狗咬吓着你，圈门土地送回来。三魂七魄复本身咯。”每天晚上天一黑就进行一次仪式，这个仪式要持续七天。第七天喊完后，把鸡蛋煮熟，剥开，把鸡蛋吃掉，或放入火中烧掉。五谷杂粮要用干净的布包好放在柜子里，这样就表示魂已经回来了。