高密小牟家关帝庙《三顾茅庐》构图特征探讨

孙燮洋

（山东艺术学院，山东 济南 250300）

高密市大牟家镇小牟家村关帝庙中存有大量三国故事题材的壁画，内容大多为关羽生平所立下的战绩，如《千里走单骑》《三顾茅庐》等。与庙内其他壁画相比，《三顾茅庐》壁画所蕴含的艺术价值更加丰富，尤其体现在构图设计方面。本文以构图作为赏析的切入点，从构图的形式与骨架、画面分割、构图视角与构图法则四个角度来浅析壁画《三顾茅庐》的艺术特色与价值。

1 小牟家关帝庙三顾茅庐壁画概况

1.1 小牟家关帝庙概述

关羽在清代被奉为忠义神武灵佑仁勇显威关圣大帝，在民间传说中是忠义的化身。清朝雍正年间，朝廷将关羽拜为国家祭祀的主神之一，在民间大量修建关帝庙。历代帝王将关羽作为自己向百姓灌输“忠君爱国”思想的教育工具，关帝庙亦是帝王在教化百姓目的下所建设的具有地域特色的纪念性建筑场所。

小牟家关帝庙（图1）位于高密市大牟家镇小牟家村西，于清代道光年间建成。因其在研究当地民间文化、民间信仰以及壁画艺术等方面具有重要价值，在2015年被认定为山东省省级重点文物保护单位。庙内现存的壁画分别绘制于北壁、南壁与西壁上，其内容为关羽生平所立下的战绩。

图1 小牟家关帝庙

1.2 三顾茅庐壁画概述

壁画《三顾茅庐》（图2）绘制于关帝庙的西壁左侧位置（图3）。该壁画取材于明代罗贯中先生的《三国演义》中“司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐”这一章回，以图像表述的方式向拜庙的百姓讲述了小说中这一章回的“第三顾”故事片段。

图2 《三顾茅庐》壁画

图3 《三顾茅庐》壁画所在位置

2 壁画构图的形式与骨架

“据有关资料记载，明清时期社会各阶层人民对崇拜孔子和关公的热情达到了‘县县有文庙，村村有武庙’的程度。”可见，小牟家关帝庙的开放主体是当地信奉关公文化的村民们。由于当地人的知识水平参差不齐，可能存在“对关公的故事典故不了解”的问题。绘制者采用了多时空构图的构图形式，即以一种近似于“连环画”的形式，向民众展现壁画上的故事典故。多时空构图是将一幅壁画拆分为若干个不同情节的部分，以不同时空的人物、情节来呈现故事发展的脉络。同时，以其所具有的寓教于乐的特点，将关公的生平故事潜移默化地传播给当地的民众。

壁画采用了多时空构图的形式，将壁画整体划为四个区域，分别绘制与该故事相关的情节画面。在壁画的东北角部分绘制了三个侍卫骑着马在林中等待着刘关张三兄弟的场景，而西北部的画面为诸葛亮在书屋内靠着几案午睡的场景。壁画的西南部画面中，童子告知刘备，诸葛亮在庐内熟睡，刘备决定在屋外等待诸葛亮醒来。画面的东南角部分则为关羽、张飞两兄弟站在草庐外等待刘备，二人在假山旁徘徊，其面色显露出焦急烦躁。这四个画面情节看似彼此间毫无关联，以多时空构图这一构图形式将这四个画面拼接在一起，使得这四个画面之间有一条隐性的时空关系链条，将画面组合为一个具有逻辑性的整体叙事画面，使得画面之间环环相扣，壁画整体也呈现出一种类似于巨大的连环画的视觉效果，以寓教于乐的方式来向民众传播这一故事。

关帝庙作为一个在民间开放的纪念性建筑，自身具有庄严、肃穆的特点，庙内的纪念性壁画也具备这些特点。“纪念性壁画要实现与人的对话与沟通，通过艺术的视觉体验，将壁画本身的各种艺术语言所带来的生理反应转化为人的心理活动，使参观者在探究壁画内涵时获得更真实的内心感动。”壁画运用了水平线与垂直线等代表稳定的元素，并将它们相互组合构成了壁画的构图骨架，在民众视觉与心理层面上增添了庄严、崇高的效果。

壁画骨架采用了水平线与垂直线相互组合的形制，选取水平线、垂直线这些稳定的元素作为壁画骨架的形制元素，使得壁画从视觉上达到一种安定平稳的效果。此外，在关帝庙这一特定的环境下，壁画以水平线与垂直线相互组合的独特的骨架形制，营造出关帝庙庄严、肃穆的氛围。

由此，当地的庙宇的参拜人群性质与建筑性质影响着壁画构图的形式与骨架上的构成，而骨架与形式的构成同时也在一定程度上对传播关公传说以及其所附带着的精神文化价值、教化当地的民众层面上具有反作用。其骨架正是采用了“水平线与垂直线相互组合”的形制，将壁画效果迎合关帝庙这一主要的大环境，透露着严肃庄重的氛围。这幅壁画采用了多时空构图，使得整体的画幅内容凸显生动有趣。活泼与庄重这两种对立的感知点，在壁画中并未起到相互矛盾的反作用，二者在壁画中一张一弛，紧凑有度，在感受到壁画外在的庄重感外，更散发着壁画内在的灵动活泼。

3 壁画的画面分割

在第一部分中概括了壁画《三顾茅庐》中所描绘的故事情节，分别为“刘关张三人下马步行至山庄”“诸葛亮在草堂内午睡”“刘备在屋前等待诸葛亮醒来”“关张二人在院中等候”四个片段。要向当地民众叙述好这一壁画故事，就要将典故中的主线与暗线都置于同一个平行时空中，通过进行画面分割则可以达到这一目的。将一面壁画分割为几个部分，推动主线情节与暗线情节同时发展。

3.1 叠压法

采用叠压法便可搭建起画面间的时空关系。叠压法是“按壁画主题内容和形式美感的要求为前提，把不同人物、事物、地点、环境进行主观的分组重叠，组织元素之间的关系，建立新的视觉秩序”。

壁画截取了四个故事情节片段，以叠加的方式向民众叙述《三顾茅庐》这一完整的故事。而叠压法的难点在于：如何在四个独立的画面组合后将这四个画面之间的联系建立起来。壁画则从第三个角度看故事整体，根据故事的走向脉络找出推动故事情节发展的“刘关张三人下马步至卧龙山庄”“诸葛亮在草堂内午睡”“刘备在屋前等待诸葛亮醒来”“关张二人在院中等候”这四个关键节点；再从这四个关键节点中找出可以代表这个节点所体现的画面，将这四个画面再重新进行整合（图4）。

图4 壁画《三顾茅庐》的区域划分图示

绘制者从整体的故事中选取若干个关键节点，再从这些关键节点中抽取概括、说服力最强的相应画面，将这些画面进行组合。绘制者采用叠压法，在这些画面之间构建起一种隐性关系，使得壁画画幅的整体效果以一种类似于连环画的形式呈现在民众面前，使壁画富有情节性与艺术性。

3.2 情节叙述顺序

根据壁画所取材的典故情节，将壁画进行划分并以数字的形式排序发现，壁画内容是以逆时针方向进行叙述的（图5）。壁画将“刘关张三人下马步至卧龙山庄”“诸葛亮在草堂内午睡”“刘备在屋前等待诸葛亮醒来”“关张二人在院中等候”这四大画面按照逆时针方向进行排列组合，将壁画叠压、拼凑成一个紧凑的故事情节。这种按照情节脉络走向进行排列的方式在一定程度上辅助叠压法构建各个画面间的联系，同时引导当地民众正确了解壁画背后的典故。

图5 壁画《三顾茅庐》的观赏顺序图示

绘制者按照隐性观赏顺序引导当地民众，推动壁画的情节性与连贯性的发展；这种隐性的观赏顺序与叠压法的配合使用，构建壁画各个画面间的联系，对壁画本身的艺术价值与特色产生深远影响。

3.3 画面衔接处的“再加工”

若直接将这四个画面进行组合，则会导致壁画整体的艺术效果过于死板，其附带的艺术价值也会大大减损，为避免此类现象的出现，须进行再加工。此处提出的“再加工”，指的是将四个组画面的衔接处，譬如画面骨架所重合的线条，经过艺术的再加工将其逐渐过渡化，使四个独立的画面逐渐加工成为一个统一的画面。

壁画将这四个画面叠压拼接后，为了避免出现“画面组合后过于死板”的问题，同时也为了使画面的整体视觉效果凸显得更加广阔，绘制者在壁画各个画面的衔接处进行再加工。首先对壁画进行整体布局划分，将各个部分的内容绘制在相应的部分中。将这四处衔接重合部分的线条淡化，在这四个衔接处，则选取一些与该故事所发生的环境背景以及风格相应的元素，进行适当的添置与过渡。壁画选取“假山”“篱笆”等元素，在衔接处进行添置过渡（图6）。通过使用这些元素，将这些画面的环境背景进行了扩大，削弱了整幅壁画的大背景对这四个部分背景环境所带来的违和感，更具有代入感。正是因为这些元素的介入，将衔接处的线条逐渐淡化，使得画面之间的衔接更加自然，画面的整体视觉效果凸显得更加生动。

图6 壁画各部分画面的衔接处图示

4 壁画的构图视角

该壁画采取了全景式构图视角，将其中的人物主体、背景环境全部囊括在壁画的整体体系之中。全景式构图视角正是“将所画的景物都纳入画面之中，利用三远法来进行创作”。三远法最初见于北宋画家郭熙所著的《林泉高致》中，根据仰视、俯视与平视三种视觉角度，划分为高远法、深远法与平远法，三种构图的视觉角度所表现的艺术效果也有所不同。

壁画利用了深远法与平远法相互交替使用的方法，将壁画中的众生百态呈现给观赏者。在绘制这四个组成画面时采用了平远法，将这四个画面以全景的构图方式呈现，并以俯视的视角将这四个画面的事物囊括进去，将画面中的人物主体与周边的环境背景的比例进行了适当的调整，使得观赏者有一种俯视万物之感。绘制者又在整体画幅上使用了深远法，通过调整这四个画面中的环境景物的大小、长短的比例关系，拉伸了画面的纵深感。这种方法使得观赏者以一种鸟瞰的视角，将整体时空尽收眼底。壁画采用了深远法平远法交替使用的方法，让观赏者站在第三视角的角度上去感知壁画的整体世界，同时拉伸了整个壁画画幅的纵深感（图7）。

图7 壁画的构图视角图示

“在整体的构图中采用传统的全景式构图，这里面包括了主体的主次关系、大小轻重、虚实空间以及密集与舒缓的关系。”壁画整体采用全景式构图，将壁画中的来自各个时空的事物全部囊括进画幅之中，使整个画幅的主次、远近关系能够清晰地表现出来。此外，全景构图视角并未采取第一视角，而是将观赏者置于旁观者的地位，以第三视角来纵览壁画的整体故事，将其中的四个画面故事构成了统一的格局。

5 壁画的构图原则

由于《三国演义》所述的故事情节的体系规模过于庞大，将它所有的细节全部囊括在一面壁画上显然是一件不可能的事情。若仅描绘若干个元素，再运用较为巧妙的构图法则，便可完成在一面壁画上绘制出整套体系。壁画描绘了刘备、关羽、张飞、诸葛亮、门童等主要人物和“草庐”“马”“假山”等几个基础元素，再运用相应的构图原则进行绘制，最终描绘出完整故事。此外，不同的构图原则，其所发挥的视觉作用也有所不同。

5.1 重叠关系原则

“重叠关系是中国画中运用最广泛的一个构图原则，通过不同程度的重叠可以表现或远在天边或近在咫尺或大或小各种不同的空间层次感。”对壁画中的组成元素进行相应的叠加，可在空间视觉效果上表现出一定的远近距离关系。

壁画正是通过构建画面间的各个元素之间的重叠关系来实现壁画整体视觉上的空间层次感以及壁画自身内在蕴含的主旨表达。为了突出表现“刘关张三兄弟三顾茅庐之艰辛”这一效果，须拉大刘关张三人与诸葛亮之间的距离，借这种距离感才能突出刘关张三兄弟的求贤若渴。绘制者在壁画的整个画幅中构建了多组重叠关系来表现刘关张三兄弟同诸葛亮之间的距离感。绘制者在“刘关张三兄弟下马步行至草庐”这一画面中，为了表现刘关张三兄弟步行至草庐的路途遥远，将马与树这两个元素进行重叠。通过构建马与树之间的重叠关系，加大了人物主体与假山的间距，同时延展了这一画面的横向距离；向观赏者暗示“三人冒着大雪徒步穿过一片狭长的山林”这一隐藏信息，以此来衬托出刘关张三兄弟的求贤若渴。此外绘制者将壁画中的“假山与篱笆”等元素分布在这些主要人物之间，形成了独立的环境背景。在“刘备在屋前等待诸葛亮醒来”这一画面中，绘制者通过将篱笆与假山这些元素进行叠加，拉伸了画面的纵向距离，增加了刘备与诸葛亮二人的距离感。刘备与诸葛亮二人距离的加大，从侧面表现出刘备三顾茅庐之艰辛，突出了刘备爱才如命的品性。在“关羽张飞二人在院内等候”这一画面区域中，绘制者将两个假山元素相互重叠，将关羽、张飞二人与诸葛亮的房屋距离拉大，增大了画面的横向距离；这一重叠关系的构建，展现了关羽、张飞二人可以在远处等候而又担心吵醒诸葛亮，虽面露焦急烦躁之色，但侧面反映出二人盼望诸葛亮出山之切。三组重叠关系在视觉效果上表现出刘关张与诸葛亮之间“远在天边”的空间层次感，在一定程度上反映了刘关张三兄弟三顾茅庐的艰辛，显现出三兄弟的求贤若渴（图8）。

图8 壁画重叠关系应用图示

5.2 散点透视原则

遵循散点透视构图原则，不仅可以加深画面间的纵深感，而且“这叙事性强，跨越不同层次时间和空间，在有限的空间中表现同一时间不同空间的不同事物”。该壁画借助散点透视的构图原则，使其在视觉效果上变得更加的广阔。绘制者首先利用散点透视这一构图原则，在整幅壁画上进行各个画面、元素间位置的界定。将壁画中央位置的假山元素作为整幅壁画中央透视点的装饰，再将透视点与画幅四角进行联结，绘制出四条透视线，便构造出具有视觉透视效果的位置图稿。这一位置图稿所规划的区域为这四个画面在透视视觉设计上的位置。根据位置图稿，分别将这四个画面按逆时针方向依次绘制在墙壁上。再通过添加篱笆、假山等元素进行相应的位置调整，拉近了壁画的空间层次感与纵深感，从视觉上展现了一个庞大的故事体系（图9）。

图9 壁画散点透视的应用图示

通过遵循散点透视的构图原则，壁画的纵深感得以加深，也使得观赏者在壁画的透视视觉效果上把握画面间的时空关系，在一定程度上促进了当地关公信仰文化的宣传与传播。

6 结语

本文从构图的形式与骨架、画面分割、构图视角与构图法则这四个角度赏析壁画《三顾茅庐》的艺术特色，从而得出：

由于关帝庙的建筑及当地拜庙群体的性质差异，壁画采取了“多时空构图”的构图形式，并以“水平线与垂直线相互组合”作为壁画的构图骨架形制，使得其内容生动活泼，其外在形制不乏庄重肃穆；一内一外，张弛有度。

壁画通过“叠压法”将故事中具有代表性的关键节点抽取出来，按照一定的顺序将它们进行排列；又利用部分与典故故事风格相近的元素在画面间的连接重合处进行过渡、美化。壁画采取全景式构图视角，将平远法与深远法相结合，使观赏者透过“第三视角”将壁画内容尽收眼底。通过构建壁画元素的重叠关系与散点透视的分布，壁画中各元素之间的纵横距离加大，延展了其空间层次感。

壁画的构图设计作为绘制者向世人叙述其背后故事及其内涵的视觉语言工具，是在今后的壁画研究中必须考量的重要因素。在促进当地文化传播与发展的同时，为当地文化艺术带来了重要的价值。这要求我们在壁画构图特征的研究中，须在建筑本体与构图骨架形制样式间的关系、画面分割、构图视角与原则等方面进行全面的考量，才能充分了解到它真正的价值所在。