城市化进程下的民间信仰与关帝庙文化

陈海渊+赵蓉雪+叶帅

摘 要：本文以济南的官方正统武岳庙和民间共青团路关帝庙、芙蓉街关帝庙为比较，采用景观分析、历史文献分析、田野考察等研究方法。以文化景观、道德信仰视角切入，简述济南民间关帝寺庙建筑的概况，深度挖掘民间信仰道德教育作用，理清建筑格局、色彩等关系问题。

关键词：传统建筑；关帝庙；信仰

中图分类号：K928.6；B933 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）27-0187-01

一、引言

关帝庙是中国分布最广泛、密集的庙宇，有文尊孔子，武尊关公的说法。济南在明末清初时就多达30多座关庙。毫无疑问，大多数关庙因天灾人祸而消失，而本文重点以济南的官方正统武岳庙和民间共青团路关帝庙、芙蓉街关帝庙进行比较陈述。

二、正统武岳庙

位于济南西巷以西、后宰门街东首的武岳庙，是建成时间最早、规格最高的关帝庙。始建于宋代。明末的《历乘》，载：“关帝庙，德府后。元洪武年间，山东省会由青州迁到济南，左面是府学文庙，右面建关帝庙，而在当年重立贡院考棚碑时，将碑立在关帝庙里，以求关公护佑。从民国至上世纪80年代，由于战争动荡保护不力等原因，武岳庙渐失光彩，接着其戏楼、山门等建筑被拆除，大殿除前抱厦外全部坍塌，无人管理荒芜惨淡。

2011年武岳庙出土了一块通民国十二年石碑，背景是袁世凯为加强军事控制，以大元帅的名义颁令推崇“以关羽为武圣”，同时由军费出资，建筑等级与规模有所提升，改原来的关帝庙为武庙。由于治国安邦，稳定社会的理念，推崇文武双备。如今济南正统府学文庙建筑与正统武岳庙建筑都得到一定程度的修缮，对于老济南来说，又可恢复了“西文东武”的城市布局。

三、民间关帝庙

1.芙蓉街关帝庙。芙蓉街关帝庙距今约600年历史，最早建立之初是在清代中期由周边商号捐资重修，芙蓉街关庙的诞生一开始就于民间商业资本包有关系。新中国成立后，关庙变为了粮店。2009年，济南市民郭玉山重金重修时同时里面还发现了武库泉等名泉。民间关庙建筑规格往往较小，无法和正统关庙格局相比。现建筑庙门屋顶使用硬山式屋顶，绿色琉璃瓦顶。门前有一对小抱鼓石，门上楹联为“街因芙蓉飘香气，庙因关帝颂圣名”走过庙门可以看到左右陈列众多碑记，如《重立考棚碑记》。之后是正殿和左右厢房，正殿为卷棚顶，绿色琉璃瓦顶。建筑格局坐东向西，成四合院布局。

2.共青团路关帝庙。共青团路关帝庙。原称为估依市关帝庙。由估衣同行修建的集云会馆。该关庙大殿由東西两座二开间青砖青瓦殿堂组成，前卷棚后硬山体量较小。内有西蜜脂泉，门前有对联：三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。出土清代石碑，碑文中显示“重修集云会馆碑记……正科翰林”等字样。碑的出土佐证了该关帝庙的产生与商业势力有着某种天然的联系。

四、道德信仰与内涵解读

事实上关公文化成为了一种信仰文化，一种融于百姓血液里的忠孝的典范，是百姓的精神信仰和符号价值。对于百姓来说，这是对美好的寄望。信仰具有超脱性，信仰超越现实并不等于信仰反对现实或与现实对立，也不是说心存信仰就意味着否定或轻视现实。信仰是高于物质需求的精神追求，是不受现实处境所扰的人生态度，对现实而言，信仰是一个完全异质的“他者”。

我们知道任何一种文化分为物质和精神两方面。也就是说，内涵解读需要从物态文化、制度文化、行为文化、心态文化等来分析。物态文化即关公文化的物质内容，济南的关庙是民间和官方信仰形成的范围，少涉及到正真意义上的关公遗址遗迹。制度内容主要包括庙制和祀典两部分。“国之大事，在祀在戎”，这是统治阶级维护其江山稳固的政治信条。公行为文化即关公文化的民风、民俗内容，主要包括各种纪念关公的传统习俗和活动。关公心态文化，即观念形态的内容，是一种大众化的、世俗性的文化。民间信仰往往杂糅了很多儒释道合一的内涵形成丰富而庞杂的思想文化体系。

一般情况下我们将信仰分感性体系上的、观念体系上的及理想体系上的。在体系变化范畴的一端的感性价值系统，物质是实际存在的事物，可以说，关庙建筑等都是属于信仰的物质化，感官知觉是真理和知识，精神现象只是物质现实的表现。在另一端，观念价值系统是一种超越物质世界的精神现实，是存在于内在意识当中的知识，拥护理想价值观、道德观和真理。理想价值系统介于两者之间的一种过渡转换并以两者的综合形式展现。

关公所代表的忠与义是中国人传统文化与伦理道德的集中体现。信仰的本质就是对某一个终极对象的完全确定和彻底信任，物质承载了它所特有的坚定的确定性与持久的信任感。反映了人类对自身能量之有限性的清醒认识，纵有开天辟地之力，仍对超越于自身之上的某种未知力量心存敬畏，并常怀谦卑之心。从官方到民间，无不信仰关帝，可以说关帝成为一种祈福的象征，内在的意义就在于深刻的传达了招财进宝、庇护商贾、治病除灾、驱邪避恶的重要含义，使得社会各阶层都无不信仰其中。

参考文献：

[1]张强.关帝庙建筑的布局及其空间形态分析[D].太原：太原理工大学，2006.endprint