理解常见文言虚词在文中的意义和用法

蒋玉军

考点概述

高考语文《考试大纲》要求理解常见的18个文言虚词在文中的意义和用法，高考文言文阅读基本上不会超出这个范围。这18个文言虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

学习文言虚词，考生可以用各个击破的方法进行，即积累某个虚词的所有意义和用法，具体答题时再进行推敲，确定准确的意义和用法。譬如考查频率最高的“而”字，它除了偶尔用作代词（你、你的、你们的）、助词（无实际意义，如俄而、既而、已而等）、副词（才、就等）外，基本上都是用作连词，情况也比较复杂：表因果关系、表目的关系、表假设关系、表并列关系、表承接关系、表递进关系、表转折关系、表修饰关系，等等。根据其不同的关系，我们再进行不同的翻译。对于这18个文言虚词，考生都可以采取这种方法对其用法加以掌握。

此外，考生还须掌握一些揣摩文言虚词意义和用法的方法。

1.巧看搭配猜词义

请看下面句子中的“以”字：

（1）责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。（诸葛亮《出师表》）

（2）天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策》）

（3）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《史记·魏公子列传》）

（4）果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（袁枚《祭妹文》）

（5）以勇气闻于诸侯。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

上面例（1）～（2）中的“以”连接的都是动词或动词性短语，故可以推断这里的“以”都是连词，表示目的关系;例（3）中的“以”连接的是名词“客”，联系上下文来看，可以确定这里的“以”由介词转化为带有一定动词色彩的“率领”之义;例（4）～（5）中的“以”所搭配的对象都是名词或名词性短语，共同构成短语修饰后面的动词，表示动作行为的时间、原因等，可以推断其是介词。

2.界定词性猜词义

由于一些文言虚词特定的词义与其所属的词性有一定的关联，我们可以根据这一特点明确某些词语的意义。如有些文言词语兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。如：

（1）今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（《史记·李将军列传》）

（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（苏轼《石钟山记》）

“以”既可用作实词，又可用作虚词，考生要分清“虚实”。例（1）是说李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领百骑逃走的话，必致匈奴大军追杀而全军覆没，因此这里的“以”是实词，意为“率领、带领”;例（2）的“以”是介词，意为“把”。

3.利用语境猜词义

特定的语境可以决定一个词语特定的意义与用法，这种用法也许是打破常规，也许是我们不曾见过的，但这种意义可能只能切合此境。对于这种语句的整体意义限制了文言虚词的意义和用法的情况，考生须根据具体的上下文来进行判断。如：

（1）迁客骚人，多会于此。（欧阳修《岳阳楼记》）

（2）愿以十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

（3）此则岳阳楼之大观也。（欧阳修《岳阳楼记》）

（4）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎。（《齐桓晋文之事》）

上面例（1）中的“于”字，需要在翻译全句的基础上，加以推测，意为“在”，介词。对于例（2）也是如此，全句的意思是愿意拿十五座城市来换取和氏璧，那么这个“以”即为介词，“用、拿”的意思。例（3）的语境是“这是岳阳楼的雄伟景象”。由此推断，句中的“则”应为副词，表判断，意为“是、就是”。例（4）出自《齐桓晋文之事》，齐宣王一见孟子就迫不及待地问齐桓公、晋文公称霸的事情，说明他有称霸的企图。而齐桓公、晋文公是靠武力而非仁爱称霸天下的，与儒家所倡导的“王道”相对立，所以孟子将话题岔开：“无以，则王乎。”“如果不得不说，那么还是说说王道的事吧。”此处“则”为连词，表假设关系，意为“那么”。

总之，以上只是一个推断文言虚词意义和用法的一些方法，考生要想在文言文阅读这一领域“纵横驰骋”，还须有丰富的文化积淀与文词功底，这就要求考生多看，多读，多思考。

文本鉴赏

李太白《上安州裴长史书》云：“白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：‘畏天命，畏大人，畏圣人之言。’过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：‘何所从来？’答曰：‘从师受学，不觉日晚。’王曰：‘吾岂可鞭挞宁越以立威名？’想君侯通人，必不尔也。愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。”裴君不知何如人，至誉其贵而且贤，名“飞天京”，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下慑群物。予谓白以白衣入翰林，其盖世英姿，能使高力士脱靴于殿上，岂拘拘然怖一州佐者邪！盖时有屈伸，正自不得不尔。大贤不遇，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！白此书自叙其平生云：“昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄無主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。”其存交重义如此。“又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”其养高忘机如此。而史传不为书之，亦为未尽。

（选自洪迈《容斋随笔·卷三》）