浅谈蒙古族传统装饰元素在室内空间中的应用

曹 锟 赵俊学

（东北林业大学材料科学与工程学院,黑龙江哈尔滨 150040）

蒙古族作为中华民族的重要组成部分，其在人类漫长的历史发展进程中所起到的影响力是巨大的。当下，蒙古族传统文化主要体现在物质文化和精神文化领域两个方面，比如信仰文化、语言文字、艺术、体育竞技、饮食文化、服饰文化、住居文化、生活生产等文化上。因其独特的民族特色和民族文化，故而独具地域性、民族代表性的多维文化使得其在室内空间的应用中也呈现出多种多样的设计风格，其装饰形式也是极具少数民族文化代表性的。

一、蒙古族传统装饰元素在室内空间中的发展历程

（一）多元文化交融的影响

1271年，忽必烈改“大蒙古”国号为大元，迁都大都（元大都，今北京），并于1279年灭南宋，完成了其祖父成吉思汗一统天下的夙愿，元朝同时也成了中国历史上唯一由少数民族所建立的统一王朝。彼时元朝拥有着近3000万平方公里的领土面积归属中央政权管辖，据《元史》记载“东尽辽左，西极流沙，北逾阴山，南越海表，汉唐极盛之时不及也”。元朝广阔的疆域推动了多民族文化的进一步交融，届时商品经济和海外贸易景象一片繁荣，商旅络绎不绝。随着欧亚大陆贸易往来之际，新的文化元素也随之传入东方，除传统汉族文化以外，藏传佛教、伊斯兰与基督教等宗教文化也逐渐进入了人们的生活。

元朝政权的稳固标志着蒙古人的居住方式不在仅限于便于迁徙之用的蒙古包，逐渐兴起的建筑与其室内空间装饰风格也不再循规蹈矩，一定程度上开始融入多元文化。以元上都为例，其既包含传统汉族城市的风貌，同时显示着游牧民族的印记。元上都遗址所呈现出来的城市布局，无处不体现着中国传统城市建筑风貌，以中轴线区分街道、以功能排列建筑的设计理念，天圆地方、前厅后殿的建筑特点，是传统汉文化与游牧文化完美结合，并且其在室内空间上装饰的奢华程度也是空前绝后，《马可·波罗游记》中就记载了当时都城的奢华：“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目”。多元文化交融的历史背景下，给传统游牧民族生活方式的转变与审美观念的影响也是深远的，并且也给其在未来室内空间的装饰发展上提供了新鲜的血液。

（二）宗教文化与民间艺术的结合

对于原始宗教的信仰是一个民族世界观形成的开始，溯其根源这种行为是先天的、自发性的，可以认为是人类在物质世界的实践过程中逐渐形成的一种渴望寻求自然或神灵庇护的意识观念，其中蒙古族就是自发性的萨满教信徒。在北方的萨满信仰中，人与神灵之间是不可以直接对话的，需要一个媒介，即萨满又称作天巫，后这种为达到祭祀、占卜或是祈福的目的宗教仪式在民间得到保留并沿袭至今。后随着元朝的建立，佛教萨迦派（藏传佛教）传入蒙古地区，并逐渐取代了萨满教在蒙古上层社会中的信仰地位，随后统治者开始大兴土木，建造了许多萨迦派寺院，所以当下可以在许多蒙古地区的建筑上看到佛教元素的身影。因为蒙古人信奉藏传佛教的原因，所以为了迎合主流文化与统治阶级的喜好，部分传统民间艺术形式在装饰风格的选用上也开始间接地向宗教题材倾斜。例如将宗教题材运用在室内空间的装饰上、传统家具、器物的装饰图案与纹样上、工艺品与日用品上等等。对于宗教的推崇不但积极地推动了蒙古地区传统民间艺术与宗教文化的结合，而且在未来很大程度上影响了蒙古地区在装饰艺术基调上的确立与发展，所以可以将宗教文化视为蒙古族在其审美观念形成的过程中一个重要的组成部分，同时这些客观因素也为当下设计师在研究如何将少数民族传统装饰元素合理应用在室内空间中提供着必要的理论与现实依据。

（三）当下蒙古族地区的装饰现状

目前蒙古族传统装饰元素在室内空间的应用主要分为几个不同的类型与规格，分别是：草原旅游度假区、蒙元文化主题星级酒店、传统蒙古族餐饮，历史遗迹或祭祀陵园建筑几类，因其规模不同，所以在室内空间的表现形式上、装饰材料的选用及成本造价上的区别也是很大的，小到寻常的牧人百姓家，大到富丽堂皇的宫殿楼宇，其室内的装饰或为平民化的古朴实用又或是旧贵族的雕梁画栋。

二、不同元素的应用

（一）文化符号

2015年下半年，由内蒙古自治区民族文化建设研究工程领导小组审定同意，并由官方发布了内蒙古最具民族象征性的文化符号。经过民间征集、筛选，最终确定并脱颖而出的共有十项，即：内蒙古大草原、成吉思汗、蒙古包，蒙古马、蒙古文、敖包、那达慕、马头琴，草原英雄小姐妹与红山玉龙。这些由征集起来并最终强势突围的象征性文化符号是对于蒙古族地域民俗的最好体现，也是扎根在人民群众对于蒙古族传统的认知上的，其凝练着少数民族民俗文化的核心内容，也为大众了解蒙古族文化提供了宝贵参考价值。所以在设计蒙古族文化的方案时，上述这些符号题材均可以用于室内空间的装饰上，但前提是要掌握各元素所象征的不同含义，知其含义再合理使用，避免在设计中出现张冠李戴的低级错误。

（二）传统图案

蒙古族的传统图案作为蒙古族文化的重要表现形式之一，可追溯到这一群体在历史演变过程中对于物质世界的认识与探索，由于蒙古族的起源扎根于草原文化，世代与草原相依共存，信仰长生天，崇尚大自然并对自然有着与生俱来的敬畏之心，逐渐开始将自然界中的一些物质如天地、日月、雷电、火焰、山川河流以及野兽等进行具象化与神灵化，所以对于自然或是图腾的崇拜孕育而生，究其根源其出发点均为体现草原人民对于幸福平安、世代繁衍不息的淳朴愿望与美好向往。同时在这个时期中也衍生出一些其他类型的象征性图案或是纹样被留存下来，这些图案的产生有其出现与发展的客观历史规律，并且对于研究该群体的民族性格、审美观念的形成也起着至关重要的作用。

1.动物图案

动物图案的出现源自早期蒙古先民在社会实践中对于自然动物的朴素认识，并逐渐形成了带有宗教性质的图腾信仰与崇拜，目前常见的动物图腾由狼、鹿、蒙古五畜以及一些其他的神话动物组成，同时这些形象也多用于室内空间的装饰、建筑、服饰、手工艺制品以及生活物品上。[蒙古族的起源有一个美丽的传说，根据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的祖先是由苍狼与白鹿在不儿罕山下所生，所以苍狼与白鹿的图案常常作为图腾动物应用在各种装饰上。游牧民族的生存与牲畜息息相关，所谓五畜，即牛、绵羊、山羊、马，骆驼五种牲畜，在出土的阴山岩画上也发现了早期蒙古人对于五畜的记载，这些留存于岩画上图形或是写实或是夸张，寄托着蒙古族先民对于牲畜兴旺，民族繁衍不息的美好愿望，可以说其为现代五畜图案的原始雏形。

2.植物图案

草木是牲畜赖以生存的必要条件，所以世代从事着畜牧业的草原人民依存丰茂的水草而居。夏季雨水充足，草原大地上一片生机勃勃，自然界中的一草一木都给蒙古人民在图案创造上提供了灵感，其中最有代表性的植物图案当属卷草纹、叶纹与各类的花卉图案。卷草纹顾名思义是对于自然草木的艺术变形，其象征着水草丰茂，生生不息，图案特点为线条婉转婀娜，富有规律性与美观性，常与其他纹样结合使用。树叶纹则同样形制优美，图案中叶脉串联围合或者自由延伸，寓意与之卷草纹类似，是对繁衍不息，欣欣向荣的追求与向往。花卉纹样在装饰纹样中占比最大且种类繁多，大多象征着美丽与纯洁，多用于蒙古族服饰、宗教装饰、雕像、壁画以及室内装饰等方面，传达着特定的文化含义。

（三）象征颜色

从蒙古族对于色彩的喜好入手，可以挖掘出其本土民俗文化的精神内涵与审美理念，先天自发性对颜色的喜爱可以追溯到自然界中的天地、日月、河流、牲畜与牧人家中的白食（即奶类食品，蒙古语称为“查干伊得”）。蒙古文化中蓝色象征着“长生天”、白色代表着纯洁，象征着洁白的羊群、黄色与红色象征着大地与火焰，绿色则象征着赖以生存的草原母亲，所以其用于装饰方面也多为蓝色、白色、红色、黄色与绿色等鲜艳色调。蒙古族最为崇尚蓝色，在其认知中蓝色象征着永恒、鉴真与忠诚，同时蒙古人又以白为尊，认为如同乳汁一样的白色象征着圣洁，又因为其在饮食习惯上好食用奶制品，所以喜爱与推崇白色，并将白色赋予吉祥美好的寓意。现在蒙古人的生活中传统的色彩习俗几乎无处不在，蒙古族生活中的服装、各种装饰图案以及建筑彩画、召庙壁画等各方面，多喜欢用装饰色彩。而直至今蒙古族仍然还保留着许多富有想象力与象征性的传统色彩习俗。

三、不同的表现方式

（一）对于元素的直接引用

少数民族传统文化的继承与发展任重而道远，当下如何将其文化内涵与空间巧妙的结合是开展设计的首要问题。在现代室内设计中，对于体现独特地域文化常见的表现手法多为将象征性图案或元素符号直接的引用到空间内部。采用这种方式的优点是有利于快速的展现不同民俗文化所带来的视觉感受，但是直接引用也要遵循设计法则，要有秩序、平衡装饰的疏密关系、避免本末倒置，杜绝元素的过分使用与堆砌，设计过程中学会适当地做减法，以达到最佳的视觉效果。

在开展与规划蒙古族文化主题室内空间的设计初始，设计师可以通过将蒙古族传统文化中最具代表性的几类元素进行直接引用，有目的性的将这些元素集中的陈列在一起，布置出一个生动的、具有民族生活气息的场景，在人们步入餐厅时其作为空间内的视觉中心点可以起到有效的引导作用，空间内部的界面运用蒙古族传统装饰纹样，结合悠扬的草原长调，让客人们在茶余饭后踱步至此，仿佛置身于草原深处的牧人家中，使人倍感亲切的同时也拉近了大众与少数民族间的心灵距离，这样不仅可以展现蒙古族文化独特的精神风貌，还对于少数民族文化在大众间的传播起着积极的推动作用。

目前采用直接引用的表现方式用来营造地域特色的案例数不胜数，可以概括为是当下少数民族室内空间的主流设计方法。比如打造苗族文化主题的室内空间，设计师也可以采用直接引用的表现方式，将苗族与绿色生态和谐共生的精神内涵赋予到作品中，将象征性符号如竹、青砖、传统纹样与工艺品通过点缀，布景等手法引用到空间中来，以营造出独特的苗族文化氛围。居住在海南岛上的黎族则将其文化具象到一个特殊的物质符号之上——黎锦。黎锦作为我国少数民族的一种民间艺术与民族特殊的文化信息载体，极具代表性并且具有丰富的文化内涵和应用价值，所以在思考如何设计黎族文化主题室内空间的过程中，设计师就可以通过对黎锦中图案造型的提取，其次还可以将黎族的传统服饰以及黎族所居住的船型茅草屋等代表元素进行直接引用，合理地装饰、布置与应用到室内空间中去，以展现黎族独特的物质文化与风土人情。

（二）对于元素的借鉴与重组

世界上任何民族的发展都并不是静止的、一成不变的，在历史的演变中，民族文化与符号元素的逐步发展也是一个不断积累的动态过程，所以蒙古族传统装饰元素的存在形态也是随着岁月的更替在继承传统的基础上继续不断汲取养分，吸收新鲜的文化血液以实现创新的，同时也贯穿到其在现代室内设计当中的应用上。

如何实现创新，靠的是在继承传统的基础上对于不同文化元素的借鉴与重组，要以史为鉴，今天的我们在弘扬民族文化的同时，还要不断地创新发展，既要在尊重本土文化，还需要积极地迎合当下的新兴文化。对蒙古族传统图案的借鉴，其实就是对图案的一种再设计，是在保留传统图案的原有韵律和意义的同时，知其由来、所表寓意，对传统图案进行特征性的保留和传承。深入研究蒙古族传统图案的象征意义及丰富内涵，运用到现代室内设计中去，传承其精神。例如将蒙古族传统装饰纹样中的主要元素提取出来，通过艺术变形、重新组合等方式，再与象征着不同含义的颜色进行重新组合，构成既不脱离本身意蕴又区别于传统形制的新图案，再将其应用到室内空间中，这样不仅有利于传统文化的弘扬与延续，还使的民族文化在不断的创新中焕发出新的光彩。

（三）原创性装饰图案

现如今，对于少数民族文化的继承与创新是有必要去大力弘扬与践行的，其要求广大的设计者从少数民族文化内涵的入手，加持自身独特的创作灵感，在创作过程中将文化意蕴赋予到作品之中，使其创作出来的作品不仅独具原创性，还对传统造型图案的再创新起着重要的现实意义，以图案的形式作为民俗文化传播的媒介，并依托当下快速发展的互联网产业传播少数民族独特的文化。

一切原创图案首先要由装饰特征入手，分析其装饰图案的产生背景与发展脉络，秉承装饰造型的形式美法则，使设计者能够掌握其传统装饰图案的基本美学原理、了解图案中不同构成元素的造型规律与色彩选用的象征意义，最后将自身的创意灵感与之进行结合，如将传统图案中的人物、植物、图腾，文字等对不同类别的元素进行借鉴、重组与变化，在承接传统文化的过程中敢于大胆创新，将地域性文化赋予到原创图案中来，使之既为民族传统文化所认同，又使图案散发着新潮的现代气息，并应用到室内空间的装饰上或其他方面中去，以提整体的设计质感。

结语

蒙古族传统装饰元素作为是一种特殊的文化信息载体，以其独特的视觉艺术形态，充分展现了蒙古人民的思想情感、审美观念、宗教信仰与精神向往，并具有丰富的历史研究价值。如今，许多带有民族元素的室内空间设计往往与传统文化脱节，并随意使用传统元素，弱化了民族情感在空间中的表现。当下面对着国家科技与经济高速发展的时代的浪潮，应该运用科学的研究方法对不同种类的蒙古族传统装饰元素进行系统的梳理与归类，进而总结其最基本的使用规律，并在设计中不断地推陈出新、重新思考在空间设计中如何更好地将民族文化内在的精神内涵进行转化与表达，其次结合现代的设计语言及其运用技术，将传统民族装饰艺术核心的“形”与“意”完美地融合到现代室内空间中来，这样使之呈现出来的设计作品更具生动的民族情感，同时也为弘扬我国少数民族优秀传统文化的社会价值起到了积极的作用。