清绝做师无俗字闲来叩门有高朋<br/>——高心夔的交游与书法

清绝做师无俗字闲来叩门有高朋
——高心夔的交游与书法

2022-07-13叶磊朱孝利

大学书法 2022年3期

⊙ 叶磊朱孝利

高心夔学识渊博，精研小学，工诗文，尤好陶渊明诗，故号“陶堂”，著有《高陶堂遗集》。清李慈铭曾赞其：“实名士也，文学为江右之冠。”[1]王闿运称其：“逸气高情，足压同辈。”[2]杨岘称其诗：“句涩字奇，如荒山古碣。或淫思瞠目，不敢下可否。”[3]其诗文华美，却有些晦涩难懂，此外他还擅长书法、篆刻。

一、交游

（一）与曾国藩

1853年高心夔拜谒了曾国藩，为其建言献策，受到器重，入其幕府，参赞军事。《高心夔日记》曰：“是日制府召饮，同坐者偲翁、志甫、芋仙、少荃、欧阳小岑孝廉。予以新至居首。”[4]曾国藩与高心夔交游甚密，曾氏多次召饮府下士人门客，高氏能居首，可见在曾国藩幕府的地位颇高，受到器重。“携所抄《曾制府文集》一卷归，阅之皆有深心实理，予录其《圣哲画像记》篇，以志向慕。曾公平生学业亦略备于兹。”[5]可见高心夔对曾国藩十分景仰，钻研品读过其文集，认为其文有深奥道理，并在一日之内抄录了其二千多字的《圣哲画像记》篇，借以表明自己对曾氏的崇敬之情。

“是日作书并近诗十余首上制府。”[6]“制府使人致五十金，先府君志盖字，楹联二副。”[7]高心夔曾将自己的书法作品与近作诗送给曾国藩。曾国藩身为高氏的领导应其请求为其父书写了墓志盖，还附赠自己书写的两幅作品。曾国藩同时将自己得意之笔的对联一副和书写的《拟岘台记》拓本一套赠予高心夔。“制府深赞予刻印之佳，非篁仙所能及，命作一印，诺之。出过偲老舟，制府遣人致楹帖一副，为其得意书，又所书曾文定《拟岘台记》拓本一套，同偲老到申夫处。予为制府刻印，文曰‘取人为善、与人为善’，……制府得此印，甚喜，又属作五印，刻‘湘乡曾氏藏书’印。”[8]又，“为制府作名字印各二，‘求阙斋’印一”[9]。曾国藩十分喜欢高心夔的印章，先后多次让其为自己刻章，二人除在公务上有交流外，在书印方面亦有往来。

（二）与翁同龢

翁同龢曾在自己的日记中言：“吴县高心夔，余至交也。”[10]从多方文献材料可见二人多次在一起游玩雅聚、招饮交谈。《翁文恭公日记》载：“晚为高碧湄招饮，同席叶云岩、尹杏农、范云吉、龙皞臣、李眉生、刘慕韩、筠生共九人。”[11《]莫友芝日记》云：“高心夔招友芝、尹耕云、李鸿裔、翁同龢、黄沄、范泰亨、潘祖荫等人饮于陶然亭。”[12]高心夔《佩韦室日记》：“予招莫子偲明府、尹杏农前御史、范云吉刑部、黄麓生解元、赵沅给事、翁叔平修撰、潘伯寅大理、李眉生兵部集燕城南陶然亭。”[13]

“碧湄篆刻最精，落笔如风雨。……夜与高碧湄谈于眉生斋中，观碧湄诗稿，多拟汉、魏，沉雄峭拔。……送高碧湄行。碧湄曳据侯门，为时讪笑，然其人倜傥磊落，非凡夫也。”[14]翁同龢对高心夔的篆刻较为看重，认为他最擅长的是篆刻，书写迅疾，下刀精准如风雨般迅疾。认为其诗大多拟仿汉魏时期的诗句，风格沉重、峭厉。此外还对高心夔的人品、个性十分推崇，在他人讥笑高氏依偎在权贵的门下做幕僚时，翁同龢站了出来为他发声，认为高心夔为人光明正直，不拘泥于世俗，并非凡夫俗子，足见其情意深重，让人动容。

高心夔隶书临汉《繁阳令杨君碑》选自山东美术出版社《扇有清风——百年扇面精选》

（三）与莫友芝

“此外新识则王子怀、尹杏农、杨缃芸、何子贞、孔绣山、潘绂庭、伯寅桥梓、林颖叔勿村、李竽仙、王壬秋、高碧湄、李梅生、刘子重诸君，大概气节文章之士。”[15]这是莫友芝在1859年《致黄彭年信》的内容，时高心夔25岁，二人初次结识，莫友芝对高心夔的评价较高，此后二人相交甚密，多次雅集游玩，如《高心夔日记》载：“偲老至，共饭心白日斋，遂别二老，还淀园。”[16]又，“午后还至宝啬轩，偲老、云吉、沅先后至，眉兄旋会饮他处，予四人晚饭轩中始散。”[17]《莫友芝日记》载：“招伯足来同住，食后同访眉生。”[18]偲老即莫友芝，伯足即高心夔，二者亲密无间，有时相谈太晚便同餐同住，多次一同游玩。

“偲老言曹子建诗清雄深厚之气，唐人中惟杜老有之，太白不及也。谓予诗宜学杜，由杜而子建，中间并无间隔，不可率易颓唐，致落唐以后派。斯所谓同心之言，其臭如兰矣。”[19]又“是日晨，偲老至，见赠五古二首，清深朴劲，为《郘亭集》中上驷。郘亭并命我作‘影山草堂歌’。午后予携《郘亭诗集》、赵给事所著《养拙斋诗集》《盍簪集》，登车还淀园。”[20]又“子偲称当代巨手，于淮南得鲁通甫，足与其乡郑子尹珍广文匹敌，通叟予故服膺，郑诗见者仅数篇，然清雄质厚，无雍、乾间人气习，偲老或非阿好也。赠偲老五古三首。”[21]可见二人之间在诗文上交流很多，莫友芝就像高心夔的老师一样，对他学诗的方向给予指导，建议他应该学三国曹植、唐杜甫的诗，这也得到高氏的认可。莫友芝还会出题让高心夔作诗，高氏平时会阅读莫氏的《郘亭诗集》，对其诗十分推崇，认为莫氏是当时成就很高的诗人，其诗风清雄质厚，没有雍正、乾隆时期诗人的习气，只有清代著名诗人郑子尹[22]可比拟。

高、莫二人均擅书法，互赠书法亦是两人交往的一种常见方式。高心夔曾载：“晚作书与莫、尹、赵、李四君，为郘亭书屏一，还沅诗集二册。”[23]又，“午访偲公，见所为鄙人屏书四大幅，似傅青主草隶，亦杰作。”[24]此外莫友芝还会赠送书法拓本给高心夔，帮助其学习书法：“偲叟二月七日自太湖行经湖口，将访草堂坚山，值霆勇捉船，不果，取江路赴武昌，为胡益阳宫保校书去矣。承赠《十三经明人补字石刻拓本》。”[25]此外，二人在日记中还有记载相互为对方刊印之事，长20多岁的莫友芝就如同老师一样影响着高心夔。

高心夔交友甚广，还与王闿运、李鸿裔、潘祖荫、刘履芬、徐景福、傅怀祖、杨岘、范元亨、郭嵩焘等均有交游，在此不一一列举。

二、高心夔书法

（一）专研汉隶

劬堂柳诒徵曾旧藏《高心夔信札》26开，从中可见高心夔学习汉隶情况：“遍求《乙瑛》好拓不得，而尊藏硬不借我临摹，是天公不使进吾隶书也，其命其乎。今日再催薛公大文，尚乞邀鼓强先生已大好否，心夔谨上。”这时高心夔对《乙瑛碑》的学习是狂热的，但苦于没有好的拓本，而四方向朋友求借，不得已多次向薛公求借，薛公不借，只好再次写信催借。

沈阳故宫博物院藏高心夔《七言隶书对联》[26]，落款：“陶斋仁兄大人法鉴，东蠡渔师心夔学隶。”此为高心夔写给清末大臣端方的作品，应为高氏早期作品，用笔稍显稚嫩，“文”“复”二字的捺画还有楷书意味，结构端整，重心多偏高，亦有楷书意味，尤其是“开”“为”“无”“障”体现较为明显。

高心夔临汉《繁阳令杨君碑》[27]，颇得汉隶法度，用笔圆润、结构方整、章法规整。落款只有“高心夔”三字，较难断定其具体的书写时间，但相比《七言隶书对联》已有进步。

“晚与归安杨岘、江山刘履芬、山阴傅怀祖为笃古交，而清修正学，独重溧阳强汝询先生。”[28]杨岘与高心夔交游甚好，高氏去世后杨岘为他撰写了墓志铭，还为他的文集题写了“高陶堂遗集”，他对高心夔书法的学习提供了很多帮助：“己卯春，杨常州以《孔都尉铭》旧藏本遗高君碧湄。碧湄治古隶而精辨者。刺取兹铭不复字三百，纂七言句，托之楹帖一千四百字，信宿而就，斯已奇矣！盖摹缩本付雕，为同好惠……光绪五年二月，遂昌徐景福丹泉父。”[29]这是徐景福[30]给高心夔作的《孔都尉铭集字楹帖序》，己卯年，高心夔45岁，杨岘将自己旧藏《孔都尉铭》赠予了高心夔，高心夔大为欢喜，用一晚时间就把《孔宙碑》《礼器碑》《史晨碑》中的字集联五百余通，定名为《碑㐜》，足见他的文采颇高，对这三件汉隶名品也极为喜爱。此外他还将五百余通的对联利用摹缩本雕刻印制发行，以此帮助习隶的人们，当然这也方便了他自己对汉隶的学习。在徐景福看来高心夔对汉隶很有研究，且精通鉴别。

清葛嗣浵撰《爱日吟庐书画补录13卷》[31]亦载有《高心夔隶书轴》：“纸本高六尺三寸七分，阔二尺二寸四分，统纸作三行书，另行署款临《汉史晨饗孔庙碑》，自钦因春饗起至参以荷验止，凡二十四字，字径约三寸。全文不录，‘毓珊尊兄属隶，己卯雨水节高心夔。’印二‘高心夔印’白文回文方印、‘东蠡’朱文方印。高碧湄当为赵悲盦、何蝯叟之后潜心汉魏自成一家。此幅虽未十分雄肆而顿挫抑扬尽入汉人法度，已觉无懈可击矣。”[32]其中的“毓珊”即曹毓英[33]从上可知其作是曹毓英专门让高心夔书写的作品，且指定要其隶书，这时高氏的隶书应该具有一定名气。《史晨饗孔庙碑》即东汉的《史晨碑》，葛嗣浵对高心夔的隶书评价颇高，认为他是赵之谦、何绍基之后能钻研汉魏隶书而自成一家的书家，其作品虽然不能在雄壮肆意方面突出，但笔画顿挫有致，起伏变化已得汉隶精髓。

《高心夔的隶书对联》[34]，落款为“鹤鸣仁兄品鉴，集汉《校官碑》隶为句，高心夔”。此作虽说是高心夔集《校官碑》为联，但书写风格却与常规隶书不同，其作是汉隶与魏碑风格的融合，笔画古拙清绝，结体方中带扁，生动有趣，金石意味浓烈。值得注意的是其落款与正文风格一致，隶楷结合，可见高心夔绝非一时兴起偶然书写成此类风格，而是在之前就有此类风格练习，高氏对北碑应有临习。浙江省博物馆藏有高心夔节临《史晨后碑》，落款为“藻卿世兄法家辛巳四月高心夔”。时高心夔47岁，那年4月因病隐退，不再任吴县知县，已大限将至，10月便郁郁病终。此作笔画瘦硬清绝。

高心夔行书《铜壶石镜》联选自中国计量出版社《元明清名人书画选》

（二）行楷

高心夔曾在1860年的日记中写道：“至李子斋，日尚未午，观李子临松雪行楷两时许。”[35]“松雪”即元代书家赵孟，“李子斋”即李鸿裔[36]，可见高心夔对赵孟的行楷书法很感兴趣。关于高心夔的行书，卢辅圣在主编的《近代字画市场实用词典》中言其“行楷书初于赵孟，工整端稳，有馆阁气象”[37]。可见他的观点是较为准确的。

高心夔写给莫友芝的书信，笔画平直规范、结构匀实，属典型的赵孟行楷书风。浠水县博物馆所藏高心夔行楷作品，整体的风格上也有赵孟书风的特点。高心夔手写的《佩韦室日记》，从中亦可见赵孟行楷书特点，但其笔画规范统一，结构端稳平正，的确有馆阁体意味。

劬堂柳诒徵旧藏《高心夔行书信札》之一记载：“《龙藏寺碑》十年前曾学过，得些皮毛，顷收三旧拓一本，稍精尚，未满志，不知鹪安所藏经郘亭鉴别者，毕竟如何？……夔叩，廿三。”可见高心夔在早年还学过隋碑《龙藏寺碑》，自己谦虚地说是学到一些皮毛。

高心夔曾在其日记中道：“九月十四日，是日看颜平原帖。”[38]可见高心夔学习过颜真卿的书法。魏新河在其编著的《词学图录》中言高心夔：“精篆刻，别开生面工书法，临颜帖，可乱真，现存江苏宜兴‘东坡书院’匾额即其手笔。”[39]可见高心夔的行书亦受到颜真卿行书的影响，其作品中部分字的用笔、字势有典型的颜真卿行书篆籀用笔、外拓特点。

余论

翁同龢评高心夔诗：“观碧湄诗稿，多拟汉、魏，沉雄峭拔。”[40]即严峻挺拔，敢于另辟蹊径。叶铭评其书印：“专主生峭，不落恒蹊，于浙皖两派外别开生面也。”[41]可见高心夔的诗风与书风是一致的，与其自己主张的“清绝做师无俗字”亦相通。

高心夔虽寿短，但其才气逼人，交游甚广，与曾国藩、莫友芝、翁同龢、杨岘等一流的文人均有密切来往，这对其书法、篆刻、诗文等有重要帮助。其隶书主要取法汉碑，对《孔宙碑》《礼器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《校官碑》《繁阳令杨君碑》等均有临习，其行楷主要取法赵孟、颜真卿及《龙藏寺碑》等。此外，他还试图将汉隶与北碑相掺杂，颇为新颖，可见高氏并不“安于现状”，有较强的创造力，敢于另辟蹊径。其书风整体清瘦。“清绝”既是其对书法的追求，也是其创作的手段。