老人养生也要注意守规矩约束自己

养生便善于习动，夙兴夜寐，振作精神，寻事去做，行之有常，并不困疲，日益精壮;但说静息将养，便日就多弱。故曰：“君子庄敬日强，安肆日偷。”

清·钟錂《颜习斋先生言行录·学人第五》

许多老人一退休，便觉得自己终于自由了，不用再受規矩约束了。不必朝九晚五、衣装革履去上班，也不必再操心单位里的人际关系、业务往来和琐碎杂事。于是睡觉睡到自然醒，想吃吃，想睡睡，想干啥干啥，衣冠不整，行为也不在乎是否合乎“义”的要求。殊不知这对养生是极为不利的。

颜元的教育思想是主张学习和实践相结合。他认为，教育目的是培养“实德实才之士”，因而他反对死读书，把以“六艺”为中心的“三事”（正德、利用、厚生）“六府”（金、木、水、火、土、谷）“三物”（六德、六行、六艺）作为教育内容，把参加劳动视为教育中必不可少的一环。秉持这种理念，颜元在养生上也提出了“善于习动”的思想。他提倡早上按时起床，操劳到晚入睡，振作精神，找些有益的事情去做，这样坚持下去形成规律，不要过于疲倦，就会日益精壮。相反，如果只是一味的静心休息保养，就会日益懒惰衰弱。并引用《礼记》中孔子的话说：“君子庄敬日强，安肆日偷。”意思是君子庄重恭敬就会日益强壮，安乐放肆则日益浅薄虚弱。

夙兴夜寐是遵守生活中天人合一的规矩，因为一天之中有昼夜阴阳之分;庄重恭敬是一种自我约束，因为人生活在社会中，不能不讲礼仪规矩。按老祖宗的话就是做人要讲礼义仁智信。老人即使是退休了，可以放松一些对自己的要求，但孔子早就说过“七十而从心所欲不逾矩”，还是要约束自己守规矩的。结合颜元的意思，这些规矩首先是要按时起居，其次是要辛苦劳作，做一些对自己、对他人、对社会有益的事情，坚持下去，形成规律。

现代科学发现，生命与内分泌息息相关。夜晚褪黑激素等分泌，促人睡眠;早晨肾上腺皮质激素等与活动有关的荷尔蒙分泌，使血压升高，促人觉醒;做有挑战性的事情时肾上腺素等分泌旺盛，使人精力充沛;做了有益的事情，多巴胺等快乐激素分泌，使人感到愉悦……每天早上睁眼就想到今天有什么事情在等着自己去做，体内相关的激素就开始分泌，促使生命觉醒，精力旺盛。长期如此形成规律，可使生命充满活力，对养生延年的意义不言而喻。

邵雍在《内外吟》中曾抨击那些不守规矩、不约束自己的人说：“衣冠不整，谓之外惰。行义不修，谓之内惰。内外俱惰，何人不唾。”衣冠不整是不庄敬的表现，属于外惰;做事情不符合礼、义的要求，肆无忌惮是内惰。内外俱惰，是会被大家唾弃的。当然，对养生也是不利的。养生需要内外双修，所以要守规矩约束自己。