澳门建筑文化符号在儿童玩具设计中的应用

摘  要：通过探究地域文化符号在儿童玩具设计中的应用，发现并探究成熟产品的设计结合方式。将澳门历史城区文物建筑符号和玩具设计的结合起来，让历史文化在儿童这一有效群体中传播，让历史文化故事深入人心，从而更好地推动澳门本土文化的流传推广工作，也使得澳门具有本土文化特色化的明星玩具。

关键词：澳门文化;文化符号;文化传播;玩具设计;明星玩具

近年来，澳门城市发展渴望从博彩业中持续蓄力已不再是目标，关注到澳门城市文化也并非不是另一条发展之路。澳门是一座东西方文明交融的城市，如葡萄牙文化、西方文化，其中最明显的特征体现在澳门的历史建筑群中。这些建筑修建之后又经历本地人基于本土文化的多次翻修和重建，造就了他们异于其他城市建筑的独特之处[1]。2005年，澳门政府将22座建筑和周围街道申请为世界遗产，这些建筑经历了400多年的沧桑岁月成就了一段段历史。在澳门本土乃至全球范围传播澳门历史城区世界遗产建筑群所蕴含的文化和故事形成了最具形象力的城市符号。目前政府和商业宣传没有带来很好的效果，信息时代的传播形式碎片化且只停留在表层，只能将澳门的特色以视觉方式进行粗浅的表达。需要增加的是遗产文化与人们生活的交集，提高历史文化认同。

目前的玩具市场上，几乎没有代表澳门地区并彰显澳门特色的玩具，澳门本地市场的玩具也多是来自国际和国内著名品牌。本文的研究目的是通过设计符号学的方法，提取澳门建筑文化符号，开发和设计具有澳门文化特色的儿童玩具产品，提升澳门地区儿童对澳门历史、文化的认同感和归属感。本文研究目标有如下四点。（一）对澳门玩具种类进行分类分析，分析各种类玩具文化元素结合的可行性，得到关于澳门玩具行业现状的一手资料，做到准确定位澳门玩具设计的水准和大致方向，使得后续的设计更加方便。（二）通过前期的一些调研，期望在玩具设计中找到关于文化遗产的一些设计细节和设计趋势，营造一个很好的设计氛围，也引领历史文化城区的设计繁荣。（三）澳门文化遗产区域的文物建筑历史性探索并总结历史主题，使得澳门老城区的文化遗产有源可溯，继而成为玩具设计的主题或规则，追本溯源是本文探究的关键和根本。（四）将澳门文化遗产区域文物建筑以更恰当的方式应用到玩具设计中去，从玩具造型上来说是形态上的抽象提取，从玩具规则和玩法上来说是历史演进的总结和概括，目标都是使得澳门文物建筑和玩具能够得到更恰当的结合和应用。

一、文献探讨

（一）玩具市场的现状以及缺口

研究发现，儿童在学龄前正处于接收知识最快的时候，也是儿童思维最好培养的时候，此时家长应该多关注儿童的身心健康。市场调研发现，潮流玩具例如泡泡玛特盲盒等玩具类型占领了大份额市场而且暂时性引领着市场方向，而积木类玩具以乐高品牌为首也仍然维持着很高的销售份额，呈现出一种稳定并且螺旋状上升的态势（如表1、表2）。民间传统玩具已不再具有创新竞争力，大多都是在样式和色彩上不断地翻新和旧有文化符号的套用，无法更好地吸引到孩子们的注意力[2]。知网数据显示，只有少数设计者和研究者关注到传统文化应用到玩具中这一领域，其中多是以地域性作为依据和特色，选取当地代表文化的纹饰、戏装、面具、皮影、民俗节日、手工艺等形成有地方特色的玩具，但是缺乏主题性，文化教育也不够突出。

潮流玩具中，居榜首的泡泡玛特占领市场5.8%，五大龙头企业总共才占比22%，可见盲盒玩具已经得到了多元化发展并且具有更多的可能性。不过新的IP形象面世不到两个月，咸鱼售卖二手盲盒就争相竞价，这不仅体现出盲盒玩具目前用户粘性不够，而且只是单一的IP形象变换已不能满足广大消费者的需求。

（二）地域文化符号在玩具设计中的应用

传统元素总体来讲包括历史文化元素、历史建筑元素等，将古老的历史或者文化运用到玩具设计中所应用的种类具有局限性，多以娃娃或者把玩的摆件玩具为主，缺乏有互动性的玩具种类。本文收集了具有地域文化特色的传统元素例如羌绣、邛窑陶瓷等和中国传统文化元素例如戏曲文化应用到玩具设计中的案例，从中吸取经验和方法。

1.少数民族文化符号在玩具设计中的应用

民族文化反映一个地区特征性记忆，本研究从少数民族文化入手，分析各具特色的民族文化如何融入到当地的玩具设计中，这里选取了羌族地区最具特色的羌绣作为研究的样本（如图1）。

羌族服饰纹饰多样、色泽艳丽。羌绣是羌族地区最具代表性的传统民俗，拥有丰富的传统纹样图案。这些带有明显特征的物质文化或者观念形态，都是可以利用的文化资源。在羌绣这一传统文化的背景下设计出的羌绣娃娃不仅形态上憨态可掬，而且在色彩的运用上也是很好的借鉴。

这里总结了两个设计的关键：一是形的借鉴，二是色彩的启示。例如图1这个羊角娃娃的设计，对元素的归纳、概括与提炼就是所有造型的关键。羊在羌族人生活中占有重要的地位，是主要的经济来源，因而形成了对羊图腾的崇拜。羊纹是羌族人的吉祥图案，这种被抽象和升华之后的形更准确地表达了美好的愿望，适应中国人的审美习惯[3]。形态是对于原始文化的提取，是精华的部分，色彩是感官上的同化，是视觉上的审美价值。

2.戏曲文化在玩具设计中的应用

川剧中的变脸是一种很有当地特色的艺术，也可以称为技术。川剧作为国家二级机密是得到技术保护的，具有探究意义，是最具典型性的拥有地区特性化的文化遗产。应运而生的变脸玩具则很好地结合了当地的文化特色，而由于人们对于川剧热爱度的日益削减使得普及川剧变脸文化显得尤为重要。随着川剧变脸玩具在各大媒体平台例如抖音上的推广，变脸玩具也逐渐进入家家户户的日常生活中，就在近期广东省的一家四川火锅店内也开始兴起了这种川剧变脸玩具。但这种变脸玩具的变脸原理和川剧本身变脸原理是不一样的，这是四川变脸玩具的劣势之处，不过在形和外观上的借鉴还是值得思考的（如图2）。

以上案例很好地说明了戏曲文化元素在玩具设计中的应用不只是玩具本身的设计问题，也是文化本身的传播问题。文化遗产运用到玩具设计中去不仅要从玩具本身的角度出发，还需要切实考虑到文化遗产本身的故事性和历史性。对于文化遗产本身来说，要注意本土文化和外来文化的区分和渗透，其中最重要的是保护和构建自己民族的玩具文化，提高玩具设計水平。要从民族文化中挖掘特有的、突出的表现题材和内容，形成具有核心内涵的玩具文化。无论从色彩、造型、情感方面还是以其他方式来调动用户多感官感受，都是为了引起文化记忆。把传统的古老的元素和文化用在现代玩具设计中，最重要的是产品语义的表达和符合现代审美需求。在儿童玩具设计中怎样做到既有趣又有教育意义是设计师值得思考的问题。DA5D0C47-89B5-40BB-9A51-BF472D55BD77

（三）澳门历史城区建筑文化

澳门城市文化符号经历几百年变迁后逐渐具有了西方元素，但是基于葡萄牙在中国发展的特殊性，好多文化包括建筑文化都还保留着澳门当地人的特征，这造成了有些建筑成为世界最独特的象征性建筑。例如妈阁庙前地及周围区域，从历史的角度来讲，不仅见证了澳门400多年来的海上贸易，也是中国内外交流沟通的港口，足以见证了澳门的历史和文化。但是，妈阁最早的发源地是梅州，这导致了澳门的妈阁庙并不是澳门所独有的，不能成为标志性特征建筑。尽管如此，我们仍然可以从它内部的正殿、偏殿这些具有独特特征的殿堂来予以切入。

（四）澳门建筑文化遗产开发的可行性分析

综合前期调研和澳门文化背景的一些调查，我们可以发现，澳门文化遗产区域的文物建筑在形态上很好辨识，具有外观抽象化的可行性。而从玩具的角度出发，有趣易玩是玩具的核心要点，那么澳门这些文物建筑所具有的历史性故事是很符合要求的。好玩易操作又有一定的挑战性，所以，无论是对历史的探索还是对玩法的探索，都是启发孩子智力的关键。儿童玩具产品的特殊性要求我们在设计中更要重视对孩子的人文关怀，从儿童的视角出发，重视他们的个体需求和各个阶段的成长差异。

二、研究方法与过程

本研究需要将历史城区建筑和儿童玩具结合起来。首先从了解澳门历史城区22座建筑遗产入手，从政治历史和商业环境等角度选取有代表性的建筑为最终样本，然后利用符号学和建筑色彩学方法提取建筑元素和精神文化内涵，通过建筑活动构建场景与玩具产生连结。设计玩具首先要了解市场动向，结合儿童玩具原则进行设计才会有理有据，从而与实际更加贴合。下图是本研究的研究方法和内容流程，大概分为四个大步骤（如图3）。

从文化遗产保护的角度，澳门在现代修建的建筑曾经被提出质疑是否遮挡住了文化遗产建筑，而且历史城区建筑文化构成不单单是一栋建筑，也包含了历史城区周围延伸出来的缓冲区，所以选取样本时可以参考周边缓冲区的文化特色来进行深入。

从空间句法的角度来看，直街将澳门分成了两个部分，上半部分是人流量最多的地方，也构成了完整的旅游商业区域。在这一部分选取建筑及周边文化是很好的依据，例如大三巴牌坊的游客数量几乎占据了澳门旅游景点最大的比重。大三巴始建于1580年，这个建筑曾经是教堂，然后成为中国第一所西式大学堂，1835年在一场大火中被毁，只剩下建筑结构中的一面正墙。由于该建筑在外形上看上去像我们中国的传统牌坊，因此被称为大三巴牌坊，大三巴遗址是澳门的一个重要地标[6]。大三巴牌坊上的表面装饰花纹有很多形态，例如天使和恶蛇等，这些装饰元素具有不同的含义，是很好的设计题材。

从建筑学的角度来讲，澳门历史城区建筑遗产的色彩、建筑风格等因素都是在设计玩具时结合的点，那么如何运用色彩学的方法从澳门历史城区中提取颜色和元素是本节的重点。关于色彩学的研究方法，在这里根据实际情况分为两步：第一步，对澳门老城区取样建筑进行实地采样，将建筑色彩分为基调色和强调色。到建筑表面装饰上利用测色仪器和色卡比对分别选出三种相似基调色和三种强调色，选取基调色时运用最浅、最深和中间一两个颜色作为代表。强调色多为门窗或者建筑表面装饰图案的点缀颜色，是每个建筑最具代表性的颜色。第二步，对第一步提取出来的色彩进行合成并针对儿童的心理和情感进行色彩改动。研究发现，儿童对于明亮颜色的喜爱程度随着年龄增加而衰减，越是成熟的孩子喜欢的颜色饱和度和明度越低。越小的孩子越喜欢类似于大红大紫的颜色，那么基于玩具设计原则和孩子喜好，将提取出的色值进行明度的变化可以得到一个相对柔性的色调。强调色运用的建筑元素可以进行迁移，不一定要和建筑一一对应。作为设计师，需要抓住色彩最适合点缀的位置。澳门建筑立面的色彩和它的材料有关系，所以在玩具设计中运用不同材质来表达不同色彩也是一种方式。澳门历史城区建筑的色彩多是绿色墙身配以白色线条，欧式建筑和花园色彩鲜亮，具有很强的雕塑感。庙宇多为绿色琉璃瓦盖和红、青、蓝、白的瓷制屋脊，例如妈阁庙的颜色就是红色墙身配以白色点缀，这种建筑在澳门具有很高的地位[7]。

建筑活动中可以从教堂建筑、居住建筑等角度入手，发现在这些场景下的点滴故事，例如在圣奥斯定教堂里面和教父交流的告解室就是可以触发场景的点滴，再如亚婆井前地当地老婆婆们坐在树下乘凉、打羽毛球等。

本文针对学龄前儿童设计玩具，主要从家长和儿童两方面进行考虑，家长方面主要考虑玩具的安全性、易用性、教育性，儿童方面着重考虑的则是孩子们在生理、心理、情感这三方面对玩具的需求。

（一）玩具市场大数据分析

大数据是当下应用最广泛的一种准确判断一件事物起伏变化的手段，利用大数据可以了解到行业发展趋势、行业现状等情况。本文利用百度指数进行大数据的梳理，探究玩具行业的最新行情，并通过可视化图表展示出来，进而推动澳门玩具行业现状的分析。

首先，根据大数据调查发现，模型类玩具和艺术手工类玩具经久不衰，一直位于儿童玩具购买量的榜首。头部品牌乐高、启蒙等均登上了双十一玩具品牌前二十榜單，其中乐高更是居于首位。其次，根据百度指数的搜索频率发现，在百度搜索玩具的相关搜索词中智能玩具的搜索频率呈现上升趋势，在广东、山东等地区搜索玩具的频率持续走高（如图4）。

（二）澳门地区玩具现状调研

通过田野调查、参与式观察等方法对澳门地区规模最大的玩具城kids cavern店铺进行实地调研，将现有的澳门玩具分为以下10个种类：海边玩具类、游戏玩具类、数字算盘文字类、益智拼搭类、交通玩具类、音乐盒类、拼板玩具类、毛绒玩具类、模型玩具类、扭蛋类。其中最热门的是游戏玩具类、音乐盒类和扭蛋类玩具。游戏玩具类产品在提高儿童认知能力的基础上，培养孩子的动手动脑能力，开发他们的思维、锻炼操作技巧和手眼协调的能力，在游戏规则中提升自己的判断能力和选择能力。游戏类玩具是现在儿童玩具的一种设计趋势，单纯的拼搭是有趣的，但是加入游戏规则的玩法就是在制造困难创造情景。音乐盒八音盒类玩具在玩具城不仅是玩具的一种，也作为一种艺术品被摆放在透明的玻璃壳下面，是主题性的互动装置艺术。扭蛋类玩具在澳门玩具城处处可见，无论内容是什么都深受孩子们的喜欢。在实地调研的过程中，我们发现了以香港城市特色文化为背景的一些玩具设计，例如以和昌大押、恒香老饼家、晋记油麻地果摊、城巴富豪等为题材的积木拼搭类玩具。这类玩具和乐高积木类似，但是品牌叫做小城故事，是将文化特色和当地玩具结合起来的很好的案例。DA5D0C47-89B5-40BB-9A51-BF472D55BD77

总地来说，澳门玩具产业中的模型和扭蛋类玩具占比高达80%，持续多年销量均处于领先地位。这说明从市场需求的角度来讲，澳门地区的儿童对于模型类和盲盒类产品很感兴趣，提起澳门的玩具，第一个想到的就是反斗城的高达模型。这给了设计师一个很好的机会，一旦将澳门文化和玩具结合，比如以大三巴为主题的游戏玩具，那么澳门儿童对于每天生活的地方就会有一个更加深入的了解，对于文物建筑的印象就会更加深刻，形成澳门的独特记忆。这样，以澳门为主题的明星玩具就会成为澳门的形象代表存在于人们的印象中。

通过实地调研发现，澳门的玩具大多都是进口国外的知名品牌，而澳门本身的明星产品几乎没有见到。因此，在澳门的玩具设计中，应该深入了解澳门的文化背景，然后再结合玩具的设计规则，设计出有地方性纪念意义的玩具产品。

三、研究分析与设计

根据前期的调研和调查发现，澳门历史城区的文物建筑有和澳门文化结合的可行性，因此，本文将从澳门历史城区建筑中选取大三巴牌坊作为案例，并根据它的历史性和故事性重新进行玩具设计。

大三巴防火玩具是利用大三巴在历史上曾经被大火焚烧数次得以保留一面正墙这个历史事件进行设计的，而且大三巴牌坊这栋建筑抽象出来可以得到一个比较完整的建筑形态，这款积木玩具是由好多个积木组件构成的，这些组件拼搭起来可以拼为两种形态。第一种形态可以拼成一个大三巴的正墙加一个消防车的形状，第二种形态是一个完整的大三巴建筑，这个完整的大三巴建筑是具有独创性的，孩子们会构建出一个自己脑海中想象的大三巴的样子。游戏规则配有一个故事册，主线故事就是讲述大三巴真实的历史故事，然后儿童使用消防车救火，而消防车的玩具作用则是将散落的碎片复原成完整的大三巴建筑。该设计可以帮助儿童认知大三巴的历史，从而更深刻地铭记住大三巴牌坊的由来。将建筑的色彩和造型赋予到玩具设计中，历史则成为玩具主题。

四、结语

综上，我们可以通过大三巴建筑元素和玩具结合的案例进行推理，借助设计符号学方法，将历史城区其它建筑的场景和文化符号进行提取，形成玩具主题，进而设计出一系列具有精神文化内涵和教育意义的有趣的潮流玩具。

参考文献：

[1]翟蕾蕾，余彦乔，夏海山. 澳门遗产建筑保护特点及发展研究[J].华中建筑，2020（11）：147-151.

[2]金玉杰.，钟赛梵，李珂，肖功政.中国民间玩具创新設计研究[J].分析与探讨，2021（3）：33-35.

[3]闵小耕.王华清，江敏华. 羌绣纹饰在玩具设计中的运用[J].包装工程，2013（10）： 87-88.

[4]宋雪萍.玩具设计中的外来文化渗透与本土保护[J].大舞台，2012（11）：159-160.

[5]周峻岭.基于空间句法的澳门直街空间形态研究[J].装饰，2020（4）：136-137.

[6]童乔慧.色彩与铺装——澳门城市景观中的海韵[J].规划师，2004（3）：56-57.

作者简介：高畅，澳门城市大学设计学专业硕士研究生。DA5D0C47-89B5-40BB-9A51-BF472D55BD77