《唐诗夜航》选辑二

张起?张天健

摘   要：《唐诗夜航》旨在以诗传事，以事寻诗，以人求趣，用唐代诗坛人事，述说古今通理，世间情事，笔墨诙谐，不独唤醒世道人心，鳞爪片羽，也能佐研唐诗唐史，可作唐代诗人行事、伦理道德、制度规章等考求研究之资料。

关键词：唐诗;夜航;选辑

一、骑驴诗人闯县衙

唐朝大诗人李白于天宝三载（公元744年）向唐玄宗辞了翰林供奉职务，离开京城。他远游华山，经过华阴县，县宰方形明正判案断事。李白心情不快，喝得醉醺醺骑驴闯进县衙。县官不知是谁这般大胆，便发怒叫衙吏带他来。李白到大厅也不说话，县官说：“你是何人，怎么敢无礼？”李白说：“要供状。”县官叫人给纸命他供来。李白不写姓名，只写下：

曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴？

意思是我曾得皇上的手巾揩口唾，皇上亲手调汤，高力士脱靴，杨贵妃捧砚，皇帝门前还容我跑马，华阴县里不许我骑驴？

县官见状大惊，起身满脸惭愧致歉作揖说：“不知翰林至此，有失迎候谒见。”想留下他时，李白不愿，又跨上驴背走了。

事见元辛文房《唐才子传》。

一个遭疏远的李白，一个不满现实的李白，一个狂傲的骑驴诗人李白，一个痛苦失意的李白，一个赢得世人敬重的李白。自然，县官惊惧，还另有因由，那是封建皇权的可怖，其真心未必出于對李白的敬重。

西汉王褒《九怀·株昭》说：“骥垂两耳兮，中坂蹉跎。蹇驴服驾兮，无用日多。”骑蹇驴似乎是落魄无用的形象，但魏晋时已迁变为有本领的行为。李白有一首《赠闾丘宿松》：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。”意思是阮籍乘驴上任，衔命十日，社会风气便扭转了。十日，一语双关，亦可是十日并出，暴乱并起，临危受命。遭遇皇帝赐金放还的诗人，多么不甘，骑驴意在此。

可惜后人对李白的认知远远不够，导致许多诗歌解释过于浅薄，实际上他后半生痛苦皆围绕这次辞退。他故作佯狂之态的《将进酒》正是被皇帝抛弃的“万古愁”，还有什么愁比得上绵绵此恨？“天生吾徒有俊才”而未用，以陈思王自比，他的忧愤“朝如青丝暮成雪”;“古来圣贤皆寂寞”，哪有豪迈洒脱情怀？此诗作于离开朝廷至南阳时，当在天宝三载秋。

二、闹情绪岁暮南山

开元年间诗人孟浩然，襄阳人氏。他的诗很被王维看好。例如他有一首“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，王维便经常吟咏，情不自禁按着节拍赞好。王维待诏于皇朝，一天，招孟浩然来内署商谈风雅吟咏，忽然遇上唐玄宗来王维处所，孟浩然惊愕得藏伏于床下。王维不敢隐瞒朋友在此，便奏闻玄宗。玄宗高兴地说：“我平时已听说过这个人。”因此，孟浩然便被召见，问他：“你带得诗来吗？”浩然答道：“我偶然来，未能带上。”玄宗说：“那你就吟咏一首。”浩然拜谢后，便念起《岁暮归南山》：

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

玄宗听了叹息说：“我未曾弃置人才，只是你个人不来求进，奈何反有这样的诗作！”因此教人放他回南山，一生不得仕进。

事见五代王定保《唐摭言》。

孟浩然是一个颇有才气的诗人，在开放的盛唐时代，无论是仕进的哪个部门，都应当有他一席之地，机遇又让他遇上唐玄宗。他先是吓得钻床脚，胆小如鼠;继后玄宗又欣然叫他吟诗，却一下又怨气上来，胆大包天。胆大与胆小，判若两人，且不说我的怀疑（当然怀疑故事的真实性是可以的），我不去追究史载本身;要说的是孟浩然，究竟是神经作怪，还是要考考唐玄宗的宽容度和开明度，竟然当面“闹情绪”，念起那首“不才明主弃，多病故人疏”的诗。他结果是情绪闹出格，在梦寐以求的仕进路上，永归南山寂寞一生。我也不去追究唐玄宗的器量问题，值得世人警惕的是“闹情绪”随便不得。

明人冯舒评说孟浩然此诗：“一生失意之诗，千古得意之作”。

唐朝两大诗人都遭遇玄宗辞退。李白有一首《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”诗很动情，惺惺相惜，赠浩然即是赠自己。既经皇帝放还，也就无缘再仕，只能“白首卧松云”，做时代旁观者。

三、堂前扑枣任西邻

吴南卿是忠州司法参军，与杜甫有一点姻亲。永泰元年（公元765年）杜甫从成都赴长安受任工部员外郎，途经夔州，消渴病（糖尿病）转重，得到都督柏茂琳照顾，在此养病。杜甫不能返朝，内心十分焦愁，吴南卿也顺江赶来夔州陪他遣愁。杜甫便把瀼西草屋让给他住。吴南卿年轻俊美，杜甫称他吴郎，有《简吴郎司法》：“有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。”瀼西草屋前有枣树，枝繁叶茂，结枣很多。邻居一位寡妇，无依无靠，常来屋前打枣充饥。吴南卿住下后，便插上结实的篱笆阻止她打枣。杜甫得知，便写了一首《又呈吴郎》：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

事出《杜甫诗集》。

值得一提的是，杜甫时为征召还朝的官员，吴南卿是以亲戚身份前来短暂照料的。后者不大不小是个从八品下的参军，当循封建官吏的左右尊卑之别，按例不许邻人打扰;但杜甫却许外人来时常打枣。日常生活小事，显示出诗人宅心仁厚。“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”，是对南卿的教导。后来杜甫又写了一首《晚晴吴郎见过北舍》：“圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。”讲的是重阳前夕，吴郎来北舍看望诗人。“愧子废锄来”，重阳时节贵族有饮宴祈寿、感恩敬老之习，吴郎按桑榆之礼，向长辈发出邀请，“明日重阳酒，相迎自酦醅”。这些琐细小事，诗人一一道来，极有生活气息。比如“欲栖群鸟乱，未去小童催”，吴南卿带着孩子来的，诗人想留他们，可孩子不熟悉陌生环境在一旁催促“我要回家”。诗人观察之细腻，令人难忘。AF296DE6-059A-4E8B-A1B2-A88382B30F6A

想说这就是衣冠之家的传统。衣冠是家国天下文明的重要标识，文天祥诗“一见衣冠是故乡”，正是历代士人的追求。由个人、家庭、社会而至正衣冠、平天下，杜甫是一面衣冠镜。

四、唱名诗旗亭赌胜

唐玄宗开元十四年（公元726年）王昌龄、高适、王之涣三位，都还未有配偶，常在一起游玩。有一天，天寒微雪，三位诗人共往旗亭，喝酒小饮。忽然有十多位梨园唱戏文的角儿，也来宴会。三人便移座酒楼角落，围炉观看。一会儿有四位年轻歌妓，也寻到这儿，她们艳妆打扮，漂亮入时，都是当时有名的歌妓。一会儿歌乐奏起，王昌龄向二人小声相约：“我们都在诗坛小有名气，但常常没有定过高下，今日我们悄悄看几位名歌妓所唱，如果唱谁的歌诗多，就是最高的了。”一会儿有位歌女，合着节拍启声一唱：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄便举手在壁上画了说：“一绝句。”不久一位歌女又唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适于是抬手于壁上一画说：“一绝句。”一会儿又一位歌女唱：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又举手在壁上一画说：“二绝句。”

王之涣自以为得名已久，告诉二人说：“刚才唱者都是低层次歌女，所唱常常是下里巴人的歌词罢了，高雅的阳春白雪之曲，哪儿是她们唱的啊！”便指着几位歌女中最有名的说：“等听她所唱，如不是我的诗，我便终身不敢与你们争高下了。是我的诗，你们须列拜床下，尊奉我为老师。”大家便欢笑等待着。不久那位年轻的双鬟女即启齿发声：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣洋洋得意地对二位说：“田舍奴，我难道是虚吹吗？”三人一阵大笑，惊动了那些歌妓，都走过来问：“不知几位为何这般欢笑？”昌龄等人便谈了赌胜之事，几位歌妓竞相叩拜说：“俗眼不识神仙，乞望好声望的诸位，来俯就我们筵席。”三位诗人受邀过去，饮醉一日。

事出唐薛用弱《集异记》。

争强于人，争胜于人，争强好胜，常常作为教训、劝导别人的批评话;但旗亭赌胜，风流俊雅，王之涣争胜，争赢了，成了千古佳话。王昌龄、高适相继获得歌妓唱诗后，再不唱王之涣诗，后者就无地自容了。他孤注一掷，当面賭胜，双鬟发声，果然唱王诗，可见，他有相当的自信。自然，自信乃建立在实力之上，这就要告诫徒有虚名并无实力的人，千万不要随意争强赌胜。

还得要贬一下王之涣，他赌胜后得意，竟然喊起“田舍奴！我是虚吹吗？”这就不敢恭维了，至少有些忘乎所以吧？

五、鬼怪谣湘灵鼓瑟

诗人钱起于天宝十载（公元752年）登进士第，善写五言诗，最初从乡试被推荐上来，把家人也带上寄居江湖客旅。他曾在房舍里独自吟诗，忽听有人在月夜的庭院吟诵“曲终人不见，江上数峰青 ”。钱起非常惊讶，轻轻提起衣袍出外去看，但一无所见，以为是鬼怪，正待仔细听时，却已杳然无声;但记住了那十个字的诗句。钱起考试那年，考官李所试“湘灵鼓瑟”诗题中有“青”字韵，钱起便将鬼怪谣十字作为落句。李评卷，深为赞许，评为一首绝唱，成三百年大唐省试诗名作。他那年登第，脱蓝衫换紫袍授秘书省校书郎。

事见后晋刘昫等《旧唐书·钱徽列传》。

这是一首什么诗呢？且来共赏：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

这首诗向以末二句名播诗林，远韵悠然，咀味不尽。鬼神之事究属杳眇，我想大约是他途中整日想着应试，日思夜想，梦中作起了诗，竟然就得到了佳句。所谓听自鬼怪歌谣之说，显然是后人附会，因为意境之类，不是人力所能达到的境界，便踵事增华虚构出这一情节。我不责备古人附会，也不怀疑钱起诗才，据说他带上家小江湖客舍寄居，就没有想过再回故乡，“开弓没有回头箭”，是对自己实力的相信;想以附会贬损钱起的创造，是愚人之举。不过倘若以此来证明诗的意境之美，笔者倒是赞许的。

作者单位：成都大学文学与新闻传播学院AF296DE6-059A-4E8B-A1B2-A88382B30F6A