关于敦煌舞美学特征的探索

敦煌舞的形成与发展，并非一個艺术创作过程，用“艺术衍生”这一词汇能够更好概括其发展历程。敦煌舞更多是由社会各类人群对美产生的自觉意识构成，不仅需要迎合观者的喜好，也是一种表现美、感知美的过程。因此，在研究敦煌舞的美学特征时，应基于舞台效果及观者体验，探讨舞台要素和表现方法，这样才能深入探讨敦煌舞这一舞蹈艺术的发展必然性。

研究中国舞蹈美学的发展，首先应分析舞台要素、舞姿及体态，只有基于视觉体验及镜头语言，从平面视角和平面构成层面研究其内涵和特征，才能更好地找到舞蹈体态的风格与韵味，以及不同舞蹈元素对视觉审美的影响。基于此，探索敦煌舞的美学特征，能够对敦煌舞中的自觉意识甚至敦煌舞这一舞蹈艺术的衍生形态概括，这是从审美的角度和风格要素的层面进行探索分析的必要条件。

一、敦煌舞的本体美及其精神内涵

（一）本体美

敦煌舞是由平面敦煌壁画衍生出的一类舞蹈艺术，只有针对壁画中展示的舞姿和要素构成进行研究，才能更好地了解敦煌舞的本质，并加深对平面表达类艺术逐渐朝向立体及三维舞台构成方向发展的认识。敦煌壁画和敦煌舞的表现形式存在很大区别，但这是分析敦煌舞美学特征的基本要素。正因为如此，需要基于敦煌壁画中以平面视角展现出的内容，围绕美学要素和艺术表现方法进行研究，以此把握敦煌壁画皎洁、无浊秽的特征。同时，敦煌舞的出现是创作者对不同时期社会各类人群精神信仰的表现、再加工，将绘画艺术通过舞蹈艺术的形式进行再创作，是影响敦煌舞美学特征的根本原因。可见，敦煌壁画是敦煌舞的本体。

在当前的时代背景下，虽然特效技术一定程度上赋予了敦煌舞艺术更多的表现方式，但在精神信仰和表达的理念上却与敦煌壁画有着高度统一的特点。整体而言，敦煌舞与敦煌壁画所追求的和所表现的情感已经发生了变化，敦煌壁画更加强调对人间苦难的净化，而敦煌舞往往需要淡化此类情感要素，着重表现对信仰的追求及对世俗生活的探讨。

（二）敦煌舞的精神内涵

信仰逐渐淡去，转而探讨故事、色彩、情感体验等细节，是敦煌舞艺术的精神与内涵，这对舞台要素、舞台平面构成、舞台细节提出了更高的要求，也使得敦煌壁画在呈现方式上出现了变化。事实上，敦煌舞的舞台表现和情感表达的方式需要强调舞蹈艺术的动律，也要重视对精神内涵的表达，通过视觉感受赋予舞蹈更多的精神力量，是表现敦煌舞的基本要素，这一内容可在《丝路花雨》这一作品中得到印证。《丝路花雨》这一民族舞剧作品，不仅在表现手法上具有前瞻性，在对敦煌壁画的还原度上也具有研究价值。

正是通过对敦煌壁画这一平面艺术的动态化、丰富化处理，使得以丝绸之路为背景要素的舞蹈艺术，在表现方式方面出现了有异于其他舞蹈艺术的变化。可见，对敦煌壁画进行再创作属于对绘画艺术的衍生，更是为了迎合社会各类人群审美要求和审美喜好的一种艺术表达行为。究其根源，无论是敦煌舞还是敦煌壁画，其精神内涵往往是高度统一的，正是这一特点赋予了敦煌舞更多的人文价值和艺术性。

二、敦煌舞的审美特征

从对敦煌舞审美特征的争议来看，大部分人认为，当今时代的敦煌舞在表现方式上很难做到形神合一。技术力的发展使得表现敦煌舞的方式出现了多元性的变化，虽然三维技术在造型设计和内容及光影补充上能够带来更多的便捷，但除了增加了敦煌舞舞台的纵深感外，难于通过对敦煌壁画的还原来达到表现艺术精神内容的作用，这是难于调节的问题。一方面，受技术和部分人群审美变化的影响;另一方面，画面表现和镜头语言的变化成了一类影响因素。正因如此，需要从朝代及民族的变更中对敦煌舞的审美特征展开研究与探讨，也只有这样，才能在更为客观的条件下，结合敦煌风光和场景的变化，对敦煌舞这一种舞蹈艺术的整体特点和审美体验进行多角度研究。

站在当前的社会背景下分析敦煌舞的表达方式和内容构成可以很容易发现，创作者创作敦煌舞时，往往会根据当代人的审美及对美的追求进行内容的设计和场景的设置，其设计重心往往落在表现敦煌舞美的奥妙，并非探讨其起源及精神诉求，这也与当代人群生活节奏越来越快有关。而从文化和传承的角度分析，创作者往往会基于《天竺乐》《高丽乐》等作品，对舞台元素的排布进行设计，但其精神内核和艺术表现的最终诉求通常不会出现太大变化。

三、敦煌舞的美学特征

（一）形神美

从敦煌舞的表演主体分析可以发现，最重要的内容是对形与神的把握，通过与敦煌壁画人物的形神合一，达到外部造型统一、形神合一、平面构成统一的表现效果。研究这一角度的美学特征，是因为舞蹈者的形神美不仅能够更好反映敦煌舞的特点，而且能通过肋、胯及肢体关键的弯曲，结合舞台画面，丰富观者的审美体验。至于精神层面的问题，也能在形神统一的过程中得到解决。

正是因为敦煌舞这一舞蹈艺术需要基于敦煌壁画进行再创作，一般来说把握壁画人物的形神是最难也是最复杂的问题，抓住壁画人物的形神美，才能对敦煌舞的美学特征产生更为深入的理解。体态统一相对形神兼备更易于达成，若发生两者差异明显的问题，将会导致整个舞蹈过程出现无神甚至形枯等问题。舞蹈者的形态构成和肢体的张力需要主观的条件，因而需要从配合与调节的角度出发，对敦煌舞的动作及绸带的运用方式进行细分，以达到形神相似的目的。当今世界数字技术迅速发展，敦煌舞的呈现方式更加多元，也对舞蹈者的体态和调解身体韵律的能力提出了更多要求，也只有按照敦煌舞多曲线的平面构成要素进行表达及创作方法的学习，才能在具体的舞台表现中做到动静协调、内外统一的要求。最终，通过连贯的动作配合表现力十足的舞台元素和光影组成，更好地表达敦煌舞的内涵。

（二）韵律美

敦煌舞的韵律美，是对审美行为的一种主观感受，这导致不同人对韵律美的感受不同，其引发的精神思考也存在差异。此外，不同人对敦煌舞的韵律美有着概念不一的解释。敦煌舞更加注重对气息的使用，通过吸、吐、推、移四种方式配合肢体动作来呈现不同舞台，这使得敦煌舞的风格也难于统一。此外，对当今时代的敦煌舞进行美学特征的归纳和分析，不可脱离的要素就是对各类人群审美要求的分析，这是因为审美行为决定了敦煌舞的表现形式。只有从这一客观角度进行韵律美的分析，才能更好地把握敦煌舞的美学特征及舞台变化的方式。FF2F17E5-74D9-4188-B293-4D081F0F88B8

气质与精神是韵律美的另一种表达方式，只有通过对呼吸的调节，并调节和控制舞蹈动作，才能更好地表现敦煌舞的“韵”和其中蕴含的精神。此外，舞蹈的类型虽然多变，但表达韵律美的方式却显得高度一致。这是因为，虽然不同种类的舞蹈艺术对舞台要素和舞蹈者的形神有样式不一的要求，但无论是何种艺术，其根源都在于对情感的表达和对精神信仰的追求。正因为如此，研究敦煌舞的美学特征，也需在气息调节、韵律美的融入分析中进行。也只有这样，才能在熟悉当前时代审美要素的基础上，把握敦煌美的美学特征及由于时代背景变化出现的审美差异。

（三）刚柔统一

敦煌舞的刚与柔是两个表现极端，一张一合、一刚一柔是一种舞台定格，也是对敦煌壁画的侧面表现。同时，刚柔统一与形神兼具的表现方式截然相反，其往往更加注重对舞者个人情绪的融入，以此来强化敦煌舞舞台的主观性，使观者能够与这样的主观感受产生共鸣。因此，舞蹈者在表现敦煌舞的过程中需要具备一定的肢体拉伸力，以便拥有强度更高的骨骼，结合不同的音乐抒发特定的情感。刚柔并济是一种洒脱，也是一种力量的体现，更是通过肢体力量表达精神力量的一种渠道。正是基于上述原因，其逐渐成为研究敦煌舞美学特征的重要内容。

除此之外，敦煌舞是对信仰和精神的持续表达，需要动作及体态的配合，也需要舞蹈者对自身的肢体和肌肉结构有着更精准的控制能力，这样才能在表達中通过对肌肉的拉伸控制，形成或矫健、或洒脱、或有力的舞台风格。正如刚柔并济这一概括方式，刚与柔的配合及刚与柔的对比，才能更好展现敦煌舞的温婉之美和曼妙之意。无论是何种艺术，都要通过对比及烘托的手法表达特定的情感，这也直接影响了敦煌舞的表现形式，创作者需要在艺术内涵及阴阳对比、刚柔对比中探索塑造敦煌舞舞台的更多形式。

（四）圆曲结合

从舞台构成的视角对敦煌舞的美学特征进行分析，表达敦煌舞的过程中需要运用平面构成要素，以将敦煌壁画艺术搬运到舞台之中，因而需要探讨圆曲结合这一美学特征。通过对上述内容的分析与探讨可以发现，敦煌舞的形神美往往是从感官体验出发，将舞蹈者作为主体要素进行的艺术探索和艺术研究。而韵律美是以舞台要素为基础，将绸带等表达舞蹈工具作为主体部分进行审美总结。刚柔美往往是从灯光和光影表达出发，结合舞蹈者的体态，赋予敦煌舞不同舞台感受的工具。圆曲结合是从敦煌壁画与敦煌舞的平面构成角度入手所进行的艺术研究，虽然技术的发展在舞台构成方面解决了大部分问题，但技术的发展也使得通过手机及电脑呈现的敦煌舞难以具备圆曲结合之美，最终影响了观者的体验。

导致这类问题的原因主要有二：其一是播放设备的差异，这一差异导致舞台的构成发生了变化;其二是技术的发展，虽然新技术赋予了敦煌舞更多的表现力，但在外部形态的组织及运动特征的把握上却出现了明显的不足，最终引发了敦煌舞形似、神不似和曲线特征不明显的问题，这不仅难于表现敦煌舞的兼容之意，也无法表达出中国人对人生的追求。

四、结语

敦煌舞的舞台表现形式，与情感表达及精神追求存在一定相关性，以此为角度探讨敦煌舞的美学特征，不仅可通过对舞蹈艺术的动律研究确定敦煌表达内在精神的方式，也能对形神结合这一美学特征有更深入的理解。此外，通过刚与柔、阴与阳的对比来赋予观者更多的视觉感受，是舞蹈艺术的创作方式，也是进行舞蹈艺术表达的基本要素。正因为如此，在研究敦煌舞的美学特征时，首先应从平面构成中探讨舞台要素，并从圆曲结合的研究中深入探讨敦煌舞对绸带的运用，如此才能更好地表现出敦煌舞的兼容之意，在迎合社会各类人群审美要求的基础上，表达出敦煌舞独有的精神内涵，以赋予敦煌舞更多的人文

价值。

（西北师范大学敦煌学院）

作者简介：麻骁（2002—），女，甘肃礼县人，本科，研究方向为舞蹈表演。FF2F17E5-74D9-4188-B293-4D081F0F88B8