曲艺语言研究

裴金金?蔡耀洁?周婷

摘要：曲艺是中华民族各种"说唱艺术"的统称，它是民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变从而形成的一种独特的艺术形式。根据不完全统计，至今活跃在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。文章以澧州大鼓为例阐述曲艺的语言特征，主要从曲艺的地域性、音乐性、叙事性、口语化四个方面展开。

关键词：曲艺;鼓书;语言特征

曲艺表演艺术主要属于传统民间音乐表演艺术，主要特点是充分利用"口语说唱"等多种表演表现形式，即运用音乐来充分表现具有叙述性的民间故事、塑造主要表演人物和主体形象用以表达群众思想上的强烈感情以及充分反映和明显突出我国现代公民社會中的日常生活。曲艺按"说"、"唱"来分别进行分类区分，可以大致地划分为下面的几类，一、说类，主要小说作品分别有长篇小说歌唱相声、评书等;二、唱类，主要说唱作品分别有小说相声和小鼓词、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等;三、韵诵和声说唱类（主要作品介乎于歌唱和声与说唱之间），主要说唱作品分别有山东快书、数字书和金来宝、快板等;四、叙说以相声唱说词为主，兼有相声叙说词和唱篇的，有苏州以及小说弹词等。鼓书一般也是指以鼓、板击等环节进行说唱的一种曲艺及其艺术表现形式。这种传统说唱戏曲形式的传播历史十分悠久，其正式名称最早起源于明代，清代以后，鼓书戏曲演唱兴盛。北方的地方鼓书主要广泛流行于河北、河南、山东、辽宁以及北京、天津等目的地;南方的地方鼓书主要是江苏扬州地方鼓书和浙江温州地方鼓书等。曲艺表演作为中国最具少数民族民间文化色彩的一种民间表演艺术，在中国整个的民族文艺艺术发展史上具有非常重要的主导地位。曲艺以其自身独特的存在，不仅为其他的文学艺术作品提供了一种文学艺术题材，而且还直接培育了当代中国人的传统艺术文化审美生活情趣及艺术精神文化气质。

一、曲艺语言的地域性

曲艺艺术是一门富有浓郁地方文化特色的民间艺术，是由当地的民族语言文化发展逐步演化而来的，具有极强的一方地域文化色彩。语言的文化乡土性主要是民族曲艺文化地域性的一种集中具体表现，曲艺中浓郁的民族地方文化气息只有通过当地语言才能足够充分地散发表现出来。曲艺以当地的群众传统语言为艺术基础，唱词的整体结构、唱腔的整体形成、节奏的综合处理都十分符合群众语言发展规律，这样就使其具有了浓厚的当地地方色彩。独特的地方语音，大量的方言词汇和俗语的使用形成了土色土香的地方文化魅力。

每一种民族曲艺表演艺术都有不同的主要发源地传播流行的不同地区，其中的表演者和作品创造者大多为当地普通劳动人民，观众也是当地的一般普通百姓，这样就使得当地曲艺语言在很大程度上仍然保留了当地的民族方言文化特色，有很强的地域性。澧州大鼓是湘北地区流行的一种曲艺形式，其表演是在澧水流域兴起并广泛流传后形成的一种传统曲艺表演形式，唱词都以澧水长江流域当地方言为唱词口语基础，运用了很多地方俗语，而且用当地方言押韵，简单明了，通俗易懂，演出时还根据每位演唱者的需要和表演艺人自身的即兴演唱能力，加入大量地方口语、俗语，表演时听起来格外风趣、生动，获得了当地民众的喜爱。

二、曲艺语言的音乐性

曲艺演唱是由一些具有一定音乐演唱艺术技能和一定艺术文化素养的职业或半职业的曲艺艺人为群众进行演唱，它的现场演出常常都需要根据一些听众的现场演唱反应进而作一些即兴性的创作、改编。曲艺以说话传唱戏曲文学作品为主要脚本，是文学、音乐、表演的有机结合，其音乐和语言有着紧密联系。曲艺本身其实就是一种音乐语言艺术，其中将音乐与现代语言艺术结合得非常紧密，音乐语言是现代曲艺语言艺术的一个重要组成部分，曲艺是以有声音的语言来作为艺术载体的。音乐在曲艺中主要发挥着美化语言和表达感情的作用，二者是紧密结合的。

曲艺的”说”一般是一种带有一定音乐性的，带有音乐表现艺术意义的，其节奏、韵律和伴奏音调带有起伏的说白或词语念诵。曲艺的”唱”的声调是很容易口语化的，它的声调起伏、连断等，都和人的语音表达状况和个人口气中的语调变化有很大关系。说中有唱、唱中也有说。

澧州大鼓具有很明显的古典音乐旋律特征，其基本音乐曲调是一种具有叙事性的古典音乐艺术体裁，曲调旋律特征与当地的一些地方口语方言紧密相连，由于澧县的基础口语语言是澧州官话，其口语声调高度偏低，语气平直，语调通畅舒缓，因此也就形成了澧州大鼓其音乐基本曲调的"平腔口语特征"。其重音调式为中国传统的四个五声重音调式，以宫平调式、徽调式两种为主。

澧州大鼓的伴奏主要是堂鼓，鼓面由牛皮制成，骨架为木质材料。说书人在讲书的同时，有节奏地敲打鼓面和鼓边，通过敲击不同位置发出不同的声音，表达不同的意义。后来随着伴奏表演音乐形式的不断丰富和逐步发展，伴奏又多次加入到了唢呐和各种铜锣，甚至还多次加入了月琴，为音乐伴奏表演增加了更多丰富的艺术色彩。唢呐的器乐演奏主要都是出现在一个段落中间，开头和每段结尾，也都会有一个规定的演奏曲牌。曲牌一般又分有大闹台、中闹台和小型大闹台。

三、曲艺语言的叙事性

曲艺又可以称为民间说唱表演艺术，是以中国民间传说讲唱文学作品为艺术基础的，讲唱文学、音乐、表演三者相辅并综合而成所形成的中国式的传统说唱艺术。音乐伴奏是现代曲艺艺术中的一个重要的可组成艺术部分，包括乐器唱腔和其他乐器形式伴奏两种艺术成分，其中以乐器唱腔伴奏为主。

叙事性的现代音乐民歌特点这也是现代说唱性的音乐民歌区别于传统民歌的一个重要表现方面。叙事简单来说就是讲故事说事情，每一个叙事都有两个部分：一个是故事，指事件的内容即发生的事情，角色或者场景中的事物等。说唱民间音乐大多以戏曲说唱民间故事歌曲为主要音乐内容，曲艺中有完整的事件和鲜明的角色及事物，所以曲艺一定包含故事。另一个是话语，即内容传达需要用到的方法。简单来说，就是在一个叙事当中，故事即"讲什么"，话语即"怎么讲"。"讲什么"是故事事件的原材料，而"怎么讲"是以叙事话语的方式对事件进行呈现，曲艺正是通过话语的方式呈现事件。故事的事件在时间和空间上都是按照一定的顺序排列的，这就是情节设计。为了能够使当时人们更能将曲折复杂的一些说唱说话故事情节充分地地叙述清楚，说唱说话故事中的音乐以充分运用一些叙述性强的故事曲调讲述说唱故事为主，主要故事曲调一般采用半说是唱非唱或说半唱是说所说而唱、似说又唱非唱所说似唱（即是一种唱中说又唱非说还有或是唱又唱非说）、说中说又唱或有唱非说所说而唱的故事音乐词或曲调等形式来进行讲述或者说唱整个说话故事，曲艺亦如此。同样的一套故事事件可以按照不同的方式来排列，因此同样的故事能够形成很多不同的叙事，曲艺也同样遵循这一规律。所以叙事是曲艺的基本表示方法。曲艺作为说唱艺术，侧重口语和音乐而不是只注重表演，因此曲艺是说故事而不是演故事。

四、曲艺语言的口语化

曲艺表演作为一门戏曲表演艺术，是能够通过"口语说唱"来真实叙述剧中故事、塑造剧中人物、表达思想发抒感情并真实反映我国社会经济生活的，正如我国戏曲表演艺术的主要本质表征特点应该是"以歌舞演故事"，曲艺表演艺术的主要本质特征当是"以口語说唱故事"。这不仅是我国曲艺的一种本质属性，也是我国曲艺门类区别于其他传统艺术文化门类的重要依据。因为传统曲艺主要的各种艺术表现手段一般是"口语说唱"，所以传统曲艺的各种艺术表现形式一般相对其它传统艺术而言比较简单：由一个专人或几个艺人进行说唱表演;或者由一个专人或几个艺人亲自演唱，辅以小型的管乐队（往往用的是三、五件大的乐器）进行伴奏。又因为唱歌是以一种口头模拟语言方式进行口头说唱，所以其口头表演动作方式主要是以其他第三人称的口头叙述方式为主，辅以其他第一人称的口头模拟动作代言。这样，在中学艺术教育舞台上的艺术表演上便可以充分体现了突出"一人多角"、"跳出跳入"、"一人一台大戏"的不同艺术特点。从而与运用传统现代戏曲、话剧、影视等多种音乐表演艺术的"角色扮演式表演"表演形式手法大异其趣，即没有传统所谓"说法中现身"与"现身中说法"之别。曲艺表演中的雅俗两两个语言方面主要还分别共同体现在一个团员说书演唱时的语言内容和其他团员说书演唱时的使用语言上，在团员演唱当中说书和团员讲讲民间故事时团员演唱时的语言十分典雅，而在团员演唱当中表现当地客家百姓生活时大多数使用的语言是当地传统客家普通土话和一些语言略带粗俗的地方客家土地痞话，这样演唱才能充分迎合当地客家老百姓求俗的不同文化口味，这也是曲艺口语化的体现。

总之，曲艺是深受当地人们喜爱的艺术形式，曲艺作品大多反映的是普通老百姓的生活，曲艺作品的语言生动鲜明，多为地方方言，贴近老百姓的日常生活，符合我们的兴趣和情感倾向，生动的曲艺作品和表达方式给我们以艺术上的美感和精神上愉悦。各地方的鼓书与当地传统民俗文化有着难以区分割舍的紧密关系，澧州的十大鼓书戏作为湖南澧水上游流域重要的传统曲艺表演形式，经久不衰。虽然没有确切的文字考证澧州大鼓的来源，但从已知的艺人传承算起，至今已有四百多年的历史。过去澧州式的大鼓声就是一种用于谋生用的手段，是穷苦民众在乞讨时的一种唱腔，常常带有悲凉的腔调。经过四百多年的发展，澧州大鼓已经形成了成熟的体系。澧州观音大鼓蒙古原名丧鼓、孝鼓，它进过不断发展和时代变化，现在的澧州大鼓与民间的茶馆、丧事、婚庆以及其他的商业性演出紧密结合在一起，与老百姓的日常越来越贴近。一方水土孕育一方民俗，积累一方文化。不同的民俗文化是不同地区长期积累下来的文化内涵，是一笔巨大的文化资源。

参考文献：

[1]王曦. 湖南常德鼓书语言艺术研究[D].湖南师范大学，2015.

[2]冯光钰.从地域文化看曲艺唱腔流派[J].星海音乐学院学报，2004（04）：7-13.

[3]陈君凡.澧州大鼓的艺术特征与现状调查[J].人民音乐，2009（06）：55-57.

2020年度湖南省大学生创新创业训练计划项目“澧水流域鼓书方言研究”

2021年度湖南省常德市社会科学成果评审委员会课题（CSP21YC134）