鄂伦春族传统文化在文创产品设计中的应用探究

2022-06-10范铁明蒋晓虎

天工 2022年13期

范铁明蒋晓虎

齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院

近年来，随着我国经济的飞速发展，各个产业蓬勃发展，人们的物质需求得到满足。近些年，文化创意产品设计这一新型产业在市场经济的洪流中不断崛起。根据马斯洛的需求层次理论，已经基本满足人们最基础的生存需求，从而转向更深层次的精神层面的需求。［1］为了满足消费者的需求，文创产品的设计不仅要保证最初的基本功能，也要满足消费者的情感体验。此外，为了在文化创意产品中体现鄂伦春族的特色，需要先了解这个民族历史文化的发展进程，探究鄂伦春族独具特色的象征物或具象化的符号，对具有鄂伦春族内涵的元素进行提炼，更好地融入鄂伦春族文创产品的设计中。

一、鄂伦春族的历史与文化概况

要想设计出好的文化创意产品，需要提前对它所蕴含的文化进行一定的了解。因此，在进行设计之前，对鄂伦春族的历史发展脉络和民族文化传承进行调研是十分必要的。通过查阅大量的文献资料以及视频影像资料，一幅完整的鄂伦春族画卷缓缓铺展开来。鄂伦春族的历史与其文化发展脉络相辅相成、密不可分，鄂伦春族的民族文化依托于它的历史沿革，历史发展也在一步步推进其文化习俗的形成。

（一）鄂伦春族的历史沿革

鄂伦春族生活于我国东北地区，与达斡尔族、鄂温克族并称东北地区“三少”民族。由于特殊的地理环境因素，鄂伦春族生活的地方自然资源十分丰富，桦树、松柏、杨树等随处可见，蘑菇、榛子等土特产资源十分富足，林中生活着虎、狼、鹿、狍等珍禽异兽。在这样的环境中，鄂伦春族拥有发达的渔猎文化是必然的。鄂伦春族依山傍水，直至20世纪50年代，他们才走出大兴安岭，开始半耕半猎的定居生活。［2］

（二）鄂伦春族的文化发展

“鄂伦春”一词的本意是使用驯鹿的人、山岭中的人。鄂伦春族所处的得天独厚的地理环境为他们的衣食住行提供了便利，渔猎是他们的食物来源，取之不尽的树皮、树干为他们的生活提供了原材料，各种兽皮是他们驱寒保暖的服饰原材料来源。而险象丛生的原始森林使这个民族对大自然充满依赖和敬畏之心。这些因素也是导致鄂伦春族萨满教文化、图腾文化与桦树皮文化诞生最直接的原因。这些富有鄂伦春族特色的民族文化贯穿在每一个鄂伦春族民众的日常生活中，成为他们物质生活和精神世界的一部分（如表1）。

表1 鄂伦春族非物质文化遗产统计表

1.神秘莫测的图腾文化

鄂伦春族图腾文化的渗透在鄂伦春族民众的日常生活中，不管是服饰造型、饰品纹样、宗教器物及服饰还是供孩童娱乐的玩具上，都印刻着鄂伦春族独有的图形纹样，纹样同样也赋予这些器物一种独特的民族特色内涵。鄂伦春族的器物多种多样，包括碗、盆、盒、箱、挎包、摇篮等。在器物上刻印的纹饰图案是鄂伦春族特有的图案，体现了当地人对事物的审美观念，以及对自然的敬畏与崇拜，这些纹样主要分为植物类纹样、动物类纹样和几何图形类纹样。

鄂伦春人十分崇拜熊，很多流传下来的关于鄂伦春族与熊的故事都体现着他们对熊这种野兽的敬畏，鄂伦春族自古流传的一种名为《斗熊舞》的舞蹈艺术，是通过模仿黑熊在激烈搏斗时的一种动作来表达对熊图腾的崇敬与希望获得图腾庇护的愿景。［3］

2.巧夺天工的桦树文化

鄂伦春族桦树文化的诞生与他们生活在大兴安岭这个地理因素密切相关。因为在大兴安岭的崇山峻岭中到处遍布着白桦林。自古以来，白桦林都是无数诗人和艺术家的创作灵感和素材，鄂伦春族人民也同样深爱着这片养育他们的土地，他们用灵巧的双手赋予了桦树第二次生命，用桦树作为原材料制作出精美的生活用品。鄂伦春人所在地区适宜桦树生长，他们用桦树来制作穿戴的鞋履帽子、居住的小屋和渡江渔猎的木舟。桦树皮船是用桦树枝条做成船身，再用桦树皮包好，接口处用松树的树根缝制，并用桦树皮和松树油做成植物胶在连接处进行黏合。除此之外，桦树的树汁也是鄂伦春人的重要饮料。每年的四五月份，是桦树汁最多的时候，鄂伦春族人民会用小匕首割开桦树的表皮，用吸管吸食其汁液，桦树的汁水尝起来甘甜爽口。［4］

3.万物有灵的萨满文化

鄂伦春族信奉萨满教，日常的渔猎活动让他们对自然和神灵充满了崇拜和敬畏之心，他们秉持“万物有灵”的思想，崇尚原始的审美，崇尚自然中的日月星辰和珍禽异兽。万物有灵的思想和图腾的崇拜派生出十分丰富的传统图形，鄂伦春族的萨满服饰上主要以日月星辰的图案作为装饰图像。

二、鄂伦春族文创产品现状

历经多年岁月的洗礼，鄂伦春人从消息闭塞的大兴安岭中走了出来，他们的智慧结晶和艺术创作也保留下来。根据调研的结果，可以将现存的鄂伦春族文创产品大致分为桦树制品、兽皮工艺和代表其宗教信仰的萨满文化。鄂伦春族的桦树皮工艺已经十分成熟，桦树制品有生活器具，如锅碗瓢盆，也有陈放物品的桦树皮盒子，树皮画也是鄂伦春族非常重要的非遗之一。鄂伦春族兽皮工艺的制作有一套成熟技术，狩猎后鄂伦春族人民将兽皮、袍皮制成驱寒保暖的毛皮帽和皮外套，袍帽和袍衣成为他们的标志性服饰之一。

三、鄂伦春族文创产品设计实践

（一）鄂伦春族元素提炼

鄂伦春族的传统文化有很多精美绝伦的物质载体，在设计鄂伦春族文创产品的过程中我们应该学习一些成熟的、成功的文创产品案例，提取出能代表鄂伦春族特点的元素。例如鄂伦春族的动植物图腾和日月星辰的图腾。这些图腾并未经过精密的勾画，可以通过艺术设计使粗糙的图形更加规范、更加标准。此外萨满文化、图腾文化和宗教信仰也是鄂伦春族特有的标志，在海报或包装的设计中可以采用这些元素进行创作。

（二）设计方法与原则

文创产品的设计和普通产品的区别在于，文创产品要兼顾文化内涵和创意性这两个点，文化不仅仅只是简单的套用，而是应该从文化的本质出发提取出代表民族文化的点，这个点可以是材质、图腾，也可以是色彩搭配。而创意性的体现则是产品的外观设计、创意灵感和趣味性材料、功能的新颖性。创新不是摒弃传统，而是将传统与现代技术、新材料、创新思想相结合。所以为了使设计出的产品更具有文化性和创意性，在设计的过程中可以采用以下方法和坚持以下原则。

1.保留具有民族特点的色彩构成

要做到将鄂伦春族的民族文化融入产品中，颜色的采用必须遵循色彩构成的法则，在系列作品的创作中可以从鄂伦春族民族特色的物品中提取色彩，运用相近色使画面更加协调自然，也可以用互补色突出画面的重点。另外，颜色色相的饱和度也应该遵循主次关系，颜色的面积比例也要遵循色彩构成的基本原理，让颜色显得和谐与统一。

2.凸显民族文化的产品材质

在设计鄂伦春族传统文创产品的时候，在材料的选择上，鄂伦春族的兽皮和桦树皮、桦树木材本身就是具有民族特点的材料，为了响应国家对生态环境和濒危动物的保护号召，我们可以选择替代性材料。各种新颖的人工合成材料的造价甚至比同种材料更低，而在性能上会比自然材料更加优越，选择自然环保或者性能更好的材料更加有利于资源的保护。

3.规范化的线条与几何构成

鄂伦春族的图腾和纹样分类明确，但在图形的规范化上还需要改进，我们可以尝试在设计鄂伦春族的文创产品时提取这些独具特色的鄂伦春族图腾纹样。在图形的设计中，使用面块的图案显得更加有体积感、更加厚重，粗线条的图形更显稳重大气，细线条的图形则更加轻盈精致。也可以通过图形的变换使其更具有设计感。与传统设计的随性而为不同，现代设计讲究的是标准化、规范化，所以对于线条图形乃至用色造型要进行规范化和标准化设计。

（三）文创产品设计实践

好的设计都有规范的主题，有了明确的主题，设计思路才会更加清晰，而没有明确的主题，设计出来的产品会显得杂乱无章、各成一派，作品与作品之间也毫无联系可言。

通过对鄂伦春族概况的了解，鄂伦春族人民对自然生命十分敬畏，在丛林渔猎生活中他们形成“万物皆有灵”的思想。因此可以将鄂伦春族文创产品的设计主题定为山灵，山灵一词寓意生活依傍崇山峻岭，食物和生活用品取自自然生灵。

1.盲盒设计

在文创产品的创作中可以与互联网时代下的流行元素结合，走故宫文创产品的文艺风，也可以像日本动漫产业那样创作系列的创意盲盒，盲盒的乐趣在于每一款都很可爱，引入隐藏款和欧皇款的概念更能迎合当代消费者的购物心理。例如从萨满的各个职位等级出发，设计几款不同的形象，或是根据鄂伦春族的服饰设计几套穿着鄂伦春族服饰的Q版玩偶，如萨满服饰的玩偶、兽皮服饰的玩偶等。

2.海报设计

《山灵》系列海报设计的灵感来源于这个神秘的民族部落——鄂伦春族。首先可以通过茂密的丛林和狩猎的场景表现出鄂伦春人的生活场景，通过运用环保自然的绿色体现人与自然的和谐，通过调节画面虚实凸显主体。其次通过画面的色调比例，对比突出要表现的主体。最后则是以鄂伦春族流传千古的图腾文化作为故事背景，讲述图腾崇拜的由来。

3.饰品设计

《山灵》系列的首饰元素取自鄂伦春族的图腾，通过艺术设计使饰品规范化。古今中外，饰品都是深受人们喜爱的佩戴物件，它们不仅起到装饰的作用，也蕴含了对故乡古老传说的兴趣和对故乡的喜爱之情。