古白话文小说阅读指导策略——以《西游记》为例

文|梁玉婷

对于学习语文，著名语言学家吕叔湘曾说过：“三分课内，七分课外。”通过学习语文，我们要培养的是有文化底蕴、综合素养高的社会人才。这样的人才不仅要有知识的沉淀，还要有厚实的中华优秀文化积累，而后者的培养是无法单单靠学习课本实现的。

以“四大名著”为代表的古白话文小说是中国语言文化遗产的瑰宝，蕴含着中华民族的思想与智慧。统编本语文教材在培养学生文学素养上有一个重大举措，就是收编了一批古典名著的节选、改编篇目，重在激发兴趣、指导方法。如五年级下册第二单元以“读古典名著，品百味人生”为主题，收编了“四大名著”各一篇精彩选文。其中的《景阳冈》《猴王出世》《红楼春趣》都是原著节选。单元“快乐读书吧”，以《西游记》为例，既向学生展现了古典名著原著的语言精妙，鼓励和引导学生阅读原著，在原著中认识中华文化的丰厚博大，形成良好的文学审美能力，更为学生了解古典文学开启了一扇窗。教师应该好好把握这个“窗户”，带领学生进入古典名著世界。

“四大名著”是中国古代白话文小说，被节选或改编入教材的篇目适合小学阶段适龄学生。但中国古代白话文小说有着篇幅长、言浅意深、年代久远、价值观差异大等特点，对于学生来说，阅读时会有一定的障碍和困难，容易让学生放弃阅读，甚至对名著产生误解。教师要帮助学生扫除阅读障碍，这无疑是一项重要任务。下面以《西游记》原著为例，谈谈白话文小说的阅读指导策略。

一、比读——课文内容整体化

教师要充分发挥教材中名著节选篇目的导读作用，引导学生初步解读这些名著节选篇目，再由一篇课文的理解延伸到对整本书的阅读。

《西游记》是中国古代神怪小说的经典，里面的故事充满奇幻色彩。五年级下册《猴王出世》一课选自《西游记》第一回，讲述了一只由仙石变来的石猴如何成为众猴领袖“美猴王”的故事，展现了石猴活泼逍遥、敢做敢为的典型形象。课文虽以原著（有删减）的方式呈现，但文字浅显易懂，学生读一遍就基本明白了，个别生僻词也能通过联系上下文理解。而且不少学生已经通过阅读各种改编版本、影视剧等，了解了故事内容，对孙悟空这个角色早已了然于胸，课文对学生的兴趣激发度不高。教师在教学时，要有意识地引发学生对《西游记》原著产生阅读兴趣。那具体该怎么引导呢？

1.版本对比，感受语言魅力

教师通过把《西游记》原著和其他改编后的版本进行对比，让学生发现改编后的版本都把原著简单化了，把本来特有的复杂过程、故事发展的曲折波澜、人物的心理描写、环境的烘托等基本删掉了，只剩下平面而通俗的语言。如《西游记》中关于托塔李天王带兵征讨美猴王一节，在青少年版本里的描写是：

托塔李天王和哪吒三太子带兵去捉拿，先是先锋巨灵神的斧头被孙悟空劈成了两截，接着是哪吒三太子被孙悟空化身出的三头六臂打伤了左胳膊，败阵逃跑了。（摘自《西游记》青少年版第二回）

而在原著中的描写是：

斧和棒，左右交加。一个暗藏神妙，一个大口称夸。使动法，喷云嗳雾；展开手，播土扬沙……那哪吒……变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。悟空……也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。（摘自《西游记》原著第四回）

通过对比不难发现，原著中描写打斗的场面更震撼，兵器层出不穷，法术神通广大。教师要引导学生发现原著用词更精准，语言更精练，描写更生动，初步体会到原著语言的魅力，明白阅读原著的意义。

教师还可以引导学生对比标题。观察《西游记》的目录，全书分成许多章节，这些章节被称为“回”，每一回的标题都可以概括该回故事的主要内容，这就是章回体小说。课文《猴王出世》在原著中第一回的回目是《灵根育孕源流出 心性修持大道生》。原著的回目更具体，而且还对仗。教师可顺势引导学生通过浏览每一回的标题，先猜测一下故事内容，也可以提出质疑。有些回目，学生是可以靠经验来猜测的。比如第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》，学生可以从“三戏”“恨逐”猜出正是“三打白骨精”的故事。此时，原著在学生心中变得更亲切了。

2.巧妙设问，引发思考冲动

在学完《猴王出世》后，可以这样设问：“《猴王出世》让我们知道了‘美猴王’这个名称的来历，你知道孙悟空还有哪些大名吗？这些大名的来历是什么？”比如“孙悟空”是由菩提祖师起的：

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏……教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢……我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”（摘自《西游记》原著第一回）

孙悟空在天庭当腻了“弼马温”，回到花果山便在猴孙的拥护下自立为“齐天大圣”：

鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”（摘自《西游记》原著第四回）

齐天大圣拜了三藏为师后，便有了个“混名”：

三藏欢喜道：“……你这模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。（摘自《西游记》原著第十四回）

书中主角的名字都不止一个，如“唐三藏”又名“唐玄奘”和“江流”，“猪八戒”还叫“猪刚鬣”“悟能”，每个名字都代表着一个故事，代表着他们的前世今生，教师可以以此引发学生思考并产生去原著中找答案的冲动。

3.补充拓展，激发阅读兴趣

教材在收编时，对原著进行了一些删减，如《猴王出世》中删减了关于水帘洞的环境描写，教师可以作为补充阅读展示给学生：

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。（摘自《西游记》原著第一回）

学生可以从“翠藓”“静室”“修竹”“梅花”等关键词中，感受到水帘洞与世隔绝、世外桃源的环境，心中也会随之产生对原文的好奇和兴趣。需要注意的是，像这样的描写环境、人物外貌、打斗场面的诗句在原著中非常多。学生只需要意会，不求深入解读。毕竟中国传统语言文化博大精深，一次就读懂古典名著是不可能的。教师有必要让学生卸下心理压力，轻松地享受阅读古典名著的乐趣。

二、诱读——人物形象立体化

多年来，《西游记》通过电视、漫画、改编小说等方式走进了千家万户，学生早已认识了神通广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、憨厚老实的沙僧、慈悲为怀的唐僧，甚至哪吒、牛魔王等妖魔鬼怪，菩萨、如来等神佛形象也早已被大家熟悉。但从一两个故事就判断人物性格特点是不客观的，更何况像《西游记》这样的经典名著，吴承恩更是把人物形象刻画得立体丰厚、出神入化。教师可以巧设问：“唐僧只是一个慈悲的和尚吗？别忘了他也是一个凡人。”接着向学生展示唐僧的马在鹰愁涧被白龙吃了的片段：

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴躁，发声喊道：“师父莫要这等脓包，行么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了！”（摘自《西游记》原著第十五回）

原来唐僧是个顶懦弱的和尚，竟当场痛哭，还被孙悟空嫌弃一番。让学生发现此前自己所了解的人物是片面的，要全面了解一个人物，就要把故事连起来、读完整的故事。同时，原著中类似“脓包”这样的幽默语言，也颠覆了学生对白话文小说既定的“枯燥”印象，随之更愿意去亲近古典名著。

三、趣读——语言艺术生活化

《西游记》中的白话文言浅意深，语言风格跟现代差异大，篇幅长，面对这么一本“大部头”，学生不免望而却步。可仔细品味，白话文中不少用词在现在的生活中也会用到，而且用起来有一种故作“文绉绉”的乐趣，学生理解起来并不难。如：

他若不服你使唤，你就默念此咒。

我是乌鸡国王，我有甚逆天之事，你来拿我？

那怪忽闻此言，心中大怒。

泼毛神，休夸大口。

如今他驾云逃走。

当笔者从原著中拿出这些句子来，学生能一下子理解当中“若”“甚”“忽闻此言”的意思，是因为学生从影视、生活中接触过。教师可以让学生试着用这些词来说几句话，体会一下说话文绉绉的乐趣。还可以鼓励学生把从《西游记》里积累到的白话文适当地用到写作中，增添文学味。这样做能有效解除学生对白话文小说的误解和抵触。

学生如果遇到难理解的词语。可以通过联系上下文或者生活经验猜测其意思。如：

趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情；恐你令尊知道，怪我老孙以长欺幼，不像模样。（摘自《西游记》原著第四十一回）

通过上文可以得知，孙悟空发现跟他缠斗的妖精原来是结拜兄弟牛魔王的儿子——红孩儿。看在兄弟的面上，孙悟空对红孩儿好言相劝，所以可以猜出“白了面皮”应该是指“伤了情面”。实在猜不出意思，可以用跳读的方法，不用停留反复琢磨，一般不影响对后文的理解。

总而言之，教师在指导学生阅读经典名著中的古白话文小说时，要以激发学生阅读兴趣为总目标，以降低学生阅读难度为重要途径，引导学生走出教材，走进原著，为学生种下一颗热爱中国古代经典名著的种子，感受中国悠久而丰富的文化内涵。