文言文教学“读写结合”运用策略

吕航

读写结合是一种行之有效的教學方法。小学文言文教学属于起步阶段，受文言文自身特点的影响，学生在理解文本语言方面存在困难。教师引导学生开展读写结合活动，能够帮助学生学好文本。

文言文与白话文相比，在语言上最突出的特点是凝练、省略，在行文之间留下了大量的空白。这些空白是学生在文言文学习中需要理解和补充的内容。在教学中，教师可以选择适合学生进行语言表达的留白，引导学生展开想象，进行补写、扩写、续写等读写结合训练。

一是在细节缺失处补写。文言文的语句，经常省略故事发生的环境，以及人物的语言、动作、神态、外貌、心理等细节描写。学习文言文，尤其是故事类课文，教师可以要求学生讲一讲课文故事。为了使故事变得生动有趣，学生有必要对缺失的关键细节进行合理想象并加以补充。如教学《司马光》，全文仅用30字就完成了故事的讲述，足见语言的凝练，词句间都留下了许多空白。教师需要引导学生寻找词句间被省略的对象，再根据讲故事的需要，选择必须加以补充才能体现故事完整性的内容，进行必要的补写。以“光持石击瓮”一句为例，这是最能体现司马光过人之处的举动。但是，司马光是如何想到这个办法的，如何把这个想法变成现实的，怎样找到合适的石头的，如何用石头砸破大瓮的……学生补写这些内容，就有了身临其境的感受，故事变得更加生动了。

二是在情节脱节处扩写。与文言文的凝练相匹配的是行文的跳跃性，这种表达特点会造成故事情节冲突性不强，显得不够连贯，甚至不怎么通顺。对此，教师在教学中，要组织学生选择故事情节的脱节处进行扩写，满足学生追逐故事情节的心理。如教学《杨氏之子》，文中的孔君平拜访杨氏时杨氏不在家，按说他就应该离开，但孔君平没有离去的意思反而“呼儿出”。这样的行为不符合孔君平的身份。因为杨氏子出来后，孔君平并没有说出“呼儿出”是为了什么，反而在杨氏子“为设果”后暗中对杨氏子进行了考验。由此可见，这个故事在情节上有扩充的必要，教师可引导学生想象：孔君平是为什么而来（想看看被外界传闻的杨氏子“甚聪慧”到底怎么样），孔君平故意选择杨氏不在家的时间来，就是想考考这个小家伙的，所以才有主人不在家“乃呼儿出”这样不寻常的举动。在这样的情节扩充中，孔君平在杨氏家中的一切表现才能得到合理的解释。

此外，统编教材中的文言文课文，或者有改动，或者是节选的，这样在结尾时有戛然而止的情形出现，留下了种种悬念。教师在教学中，可以引导学生对故事进行续写。

入选教材的文言文都是经典名篇，对小学生来说，是语言学习的典范，还会对学生的人生观、价值观、世界观产生影响。因此，学生阅读文言文，在积累文言词句的同时，必然会产生各种不同的情感体验。学生把这些情感体验以批注或笔记的方式加以呈现，就是在与文本、作者、编者等进行多元对话。

一是在感悟中进行多角度对话。学生阅读文言文，可以选择文本中的某一个问题，透过语言文字去思考和想象，再结合自己的生活经验，从感想、启示、收获、质疑等角度与文本进行对话，获得对课文更深刻的理解。如教学《书戴嵩画牛》，课文最后的结论是“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也”。对于这样的结论，学生通过学习课文，结合自己的生活经验，可以做出属于自己的不同理解。有的学生从经验的重要性出发，认同作者的观点：古语中包含的就是前人在无数次实践中总结出来的经验；有的学生从注释的角度看，认为“耕当问奴”有一定的欠缺，“奴”只是个体的经验，不能代表全部的“耕”的技术；有的学生懂得了不仅要学习书本上的知识，更要学习生活中的经验，这样才不会显得浅薄。学生多角度地与文本进行对话，体现的是开阔的视野，值得肯定。

二是在互动中进行多角色对话。学习文言文课文，学生可以以读者的角色进入对话中，参与对话的角色还可以是作品中的人物以及作者等。这些角色之间可以就文本的内容、表达方法等互相对话；这种进入角色的对话能够让人有身临其境的感觉，适合体会人物在特定环境中的内心活动。如教学《两小儿辩日》，课文中的两小儿对太阳与地面距离远近的争论不分高下，了解情况的孔子听了争辩后也拿不定主意，作者也没有给出最后的结果，可见这些角色在围绕这一问题的对话中谁都没有胜出。但是，六年级的学生对这一问题已经有了明确的结论。因此，教师可以让学生以读者的角色与其他角色进行对话，告诉他们正确的结论，设计“让我来告诉你”进行习作表达训练，对两小儿提出的现象进行科学阐释，让“孔子不能决”的问题得以解决。

学生仿写文言文，不仅要学其形，得其法，更要传其神。这样的仿写，既能锻炼学生的语言，又能增加学生习作的文化底蕴，属于更高水平的读写结合。

一是在句子仿写中精练语言。文言文的句子作为表情达意的基础单位，凝练、含蓄的特点决定其具有极其丰富的内涵，带来这种丰富内涵的重要手段是那些形象生动的比喻、气势恢宏的排比、韵律十足的节奏，还有那些表达形式独特的句式。对于适合学生学习运用的句式，教师应引导学生重点分析句式结构或表达方法，弄清楚这一文言句式的结构特点，然后进行仿写。如教学《杨氏之子》，孔君平的“此是君家果”和杨氏子的“未闻孔雀是夫子家禽”，两个句子中都是以对方的姓作为打趣的对象，这就是学生很喜欢的一种句式。在教学中，教师可以引导学生学习谐音双关法，让学生互相以对方的姓模仿文中的人物进行对话并记录下来。

二是在方法内化中涵养文化。课文中的文言文虽然简短，但是都具有深厚的文化底蕴，学生要学习文言文的表达方法，写出具有文化韵味的语句。如教学《伯牙鼓琴》，文中有这样的句子：“方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”而且后面出现的“志在流水”句式是相同的，可见这一句式在文本中很重要，其中蕴含的就是知音文化。教师在引导学生弄清楚句子前一部分写伯牙琴技高超，琴声中能够体现自己的志向；后一部分写钟子期对琴声的赞美和从琴声中获得的艺术形象、真切感受。接着，教师让学生分析“志在流水”一句表达的知音内涵。最后，教师创设情境，让学生仿写伯牙的琴声。

总之，在小学文言文教学中，教师引导学生适时开展读写结合活动，不仅可以改变文言文教学以死记硬背进行机械积累的局面，而且能够激发学生学习文言文的兴趣，有效提升学生学习文言文的水平。