高中语文高效阅读教学“三式”

羊琳

在《普通高中语文课程标准》中针对学生的阅读量做出了明确的要求，但是很多学生在实际阅读的过程中明显缺乏目的性，还有的学生只为了阅读的速度以及阅读量，甚至读完一本书之后仍然一片空白，毫无感悟可言。这种阅读实际上只是无用功，不利于阅读能力的提升。我在教学实践中也倡导阅读，但展开的是有目的的阅读，也就是说，首先需要明确阅读是为了解决什么问题，在实际阅读的过程中需要采用哪些方法，这样才能够使阅读更具有针对性，才有助于提高阅读效能以及阅读能力。

一、关注自我感悟，引导自主阅读

阅读的过程是自我理解以及自我感知的过程，为了使学生更好地理解所阅读的内容，首先就需要多阅读，多理解，才能就此形成更深层面的感悟，才能够通过阅读触动学生的内心世界，促进心灵和读本之间的情感交融。所以，在阅读之前，首先需要了解作者，把握其情感世界以及写作背景等，这样学生才能够就此获得更丰富的自我投射，才能怀揣强烈的好奇心理以及阅读期待，才能全身心地走进作品、感知作品，把握作者的写作意图，促进深度阅读能力的提升。

例如，在完成《祝福》的学习之后，学生已经基本了解鲁迅先生赋予“祝福”的真正含义，鉴于此，教师可以推荐一系列鲁迅先生的其他作品，如《离婚》《幸福的家庭》等，这类作品和《祝福》拥有着相同的社会背景，当学生已经具备一定的把握之后，就能够体会到鲁迅先生笔下的农民以及知识分子的悲惨生活和境遇，进而理解先生“哀其不幸，怒其不争”的悲愤心理，准确把握其写作目的。当然也可以基于文本展开更深层面的思考：祥林嫂的惨死和“祝福”之间究竟存在怎样的内在关联？以祥林嫂为代表的穷苦大众为什么得到“祝福”之后必然要面对死亡？在这些问题的引导下，学生能够深入触及文本核心，就此提升深度阅读能力。

二、开展类文比较，引导对比阅读

在当前的高中语文课本中，编排了很多经典作品，但是这些作品和学生生活的时代大都距离遥远，很显然增加了阅读难度以及阅读障碍。为了帮助学生自主架构合理的阅读思维框架，可以结合内容对比的阅读方法，通过互文与对读，促使学生展开自主分析，体会相同的主题下不同的作者所使用的不同创作方法以及理解视角，通过思维的整合，更精准地剖析和把握作者的创作意图。

以毛泽东的《沁园春·长沙》为例，这是一首经典作品，以景寓情，以情显志，实际教学过程中，为了能够使学生体会丰富的意象，感悟作者以景寓情的创作手法，可以引入王安石的《桂枝香·金陵怀古》，由此展开互文对读，并设计提问引发学生的自主探讨：这两首词，都拥有极其精彩的景色描写，那么，两位作者描写景色的目的为何？这两首词都使用了写景抒情的表达方式，其间表达的情感存在哪些不同？学生经过类比阅读以及交流之后发现：这两首词并不只是为了写景，而是通过对景物的描写抒发个人情感。毛泽东的词能够充分展现对于祖国壮丽山河的热爱与赞美，也能够体现其对当下革命形势的感慨；但是在王安石的词中，所展现的是对历史兴亡的嗟叹，此时正是王安石失意之时，其将这一心态以及感慨寄情于山水。

类文对比的阅读方式，就是建立了一个文化场，在这一场域中不断缩减学生和作品之间的距离，最终融为一体，在经历了这样的融合之后，学生能够针对同类作品产生强烈的阅读期待，能够将一篇文本的阅读拓展到一类，能够全身心地投入到阅读中。

三、关注文本延伸，引导拓展阅读

快速阅读的方式能够帮助学生初步掌握文本脉络，了解文中的亮点，如果是普通的文学作品，这种阅读方式就已足够；如果所面对的是文学类作品，这种阅读就略显肤浅，所以我经常鼓励学生展开多元延伸，也就是在解读文学作品的过程中，尝试丰富与此相关的背景资料，这样才能够更全面、更精准地把握文本内核，体会文本主旨。

例如，在完成《边城》的学习之后，为了帮助学生对作品形成更多元、更全面的感知，我鼓励学生展开延伸阅读。首先由学生自主尝试阅读沈从文的其他作品，了解其写作风格，通过阅读，学生发现，在他的作品中大都展现了淳朴的民风乡情，展现的是人性良善的一面；其次，自主搜集针对沈从文写作风格的鉴赏文章或者沈从文的传记性文章，通过这两类不同文本的阅读能够体会到：沈从文所追求的是唯美的艺术境界，他渴望在作品中展现世外桃源一般的生活，体现最淳朴最自然的人物形象。实际上在他的笔下，还有很多和翠翠相类似的人物形象，当下城市文明逐渐包围乡土文化，不斷对人们的价值观形成显著的影响，以翠翠为代表的一系列人物能够展现其对淳朴生活的追求和向往。此时再回归文本可以发现，翠翠正是这样一个典型的代表，敢爱，敢恨，纯洁，淳朴，她的追求没有被金钱所污染，而这才是作者渴望表达的主旨。

总之，在语文教学实践中，教师有必要引导学生了解目的性阅读。这样，不仅能够有效解决阅读过程中没有读懂以及不够深入等问题，还可以显著提升阅读效能，促进阅读能力的进一步发展，进而推动核心素养的提升。