敦厚敏锐：地理学科育人的价值主张与实践路径

邱磊

摘要：随着基础教育课程改革的推进，知识与品德、教学与教育、教书与育人的统一，为时代所需，更是未来之势。地理作为一门纵跨“自然”与“人文”两大领域的跨界学科，其“敦厚敏锐”的特质具有独具一格的育德条件，可在经验回归、文化点染与合作共建中得以彰显。

关键词：敦厚敏锐;学科育德;核心素养

中图分类号：G633.5 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2022）07A-0038-04

《普通高中地理课程标准2017年》出台后，可以发现，通过学科教学，落实立德树人任务，培育现代公民成为教学根本。立足学科立场，跨越知识层面的教学，充分挖掘学科知识、技能中的道德生长点，引领学生在探究知识、丰富技能的过程中，提升道德情感，汲取精神力量，应是学科育人的题中之意。

一、地理学科育人的价值主张

地理学科是一门朴素的实践科学，取自于生活，又用之于生活，人人有经验，事事接地气。更为重要的是，就知识结构而言，天地山水、草木鱼虫、经济世用、文化思想，无一不在彀中，被称为“其大无外，其小无内”。地理涵盖自然、人文两大领域，并以独特的“区域观”统整两者，使之互为相生，和合若一。这种“天地与我并生，万物与我为一”的超然整体性，从育人来看，恰恰最为宝贵。

地理学科育人的核心有二：

一个是“敦厚”。“敦厚”即诚朴宽厚，语出《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也”。《后汉书》也有“夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚”的记载，均是同义。“敦”显“真”，无此则奢谈诚朴;“厚”彰“实”，无此则空论宽厚。不难看出，地理的育人功能，在于厚植和健全每一个真实的生命，使之丰富、淳厚。

另一个是“敏锐”。“敏锐”本指人感觉灵敏、识见锐利，此处则表示地理的面貌、形态、發展能“因地制宜”地随时空变化，具有高度的自主性、自变性和自适性。以育人来说，则讲究“变”，需要学习者因势利导，随物赋形，经世济用。简言之，“敦厚”重视固本培元，强调“不变性”;“敏锐”讲究见招拆招，关注“变化性”。当“敦厚”与“敏锐”形成合力，将极大地推动地理学科的育德成效。

“敦厚敏锐”的学科特性，铸就了地理育人的价值主张，即诚朴宽厚、思敏行锐。具体而言，可分为三个层面：以丰富的学养，厚积人生，“水之积也无厚，则其负大舟也无力”，只有足够的累积与沉潜，人生才算打好底子;以敏锐的思行，锤炼品性，发展特长，寻找人生立世安命的法门;以“变”（敏锐）中求“不变”（敦厚）的文化自觉、“用”（敏锐）中求“无用”（敦厚）的价值观照，树立通达四彻的精神结构与人文气质。

二、地理学科育人的实践路径

如果说地理育人“敦厚敏锐”的价值主张，算是一种“形上的关怀”，那么，可知、可感、可效的实践路径，便是“形下的呼应”。具体来说，地理育人的实践路径，可以从四方面落实：

（一）丰厚学养，深度理解学科知识

丰厚学养一方面指向教师。要在地理学科中育德，具备丰厚的学养是教师“敦厚”的底气之所在。信息时代，教师不再是知识垄断者，其话语权和尊严感，并不是来自他的教师角色，而应依托其深厚的学科素养。地理学科育人，不是靠着空洞宣讲，还须深度挖掘自然、社会、心理、文化的丰度内涵，要下功夫研究地理的知识结构、内部思维乃至哲学意义，以一种“天下难事，必做于易;天下大事，必作于细”的精神深度解读学科思想和伦理。地理教师仅仅成为“四书先生”（只看教材、教辅、作业本、笔记）是不行的， 另一方面，丰厚学养更指向于培养学生的“敦厚”。教师如何引导学生丰厚自己的学养？教师需信任鼓励，让之成为课堂中真正的主人，用自己的独特情感、认识、思维来重新建构知识。实用主义哲学认为：任何没有附加上个人经验的“知识”，都只能叫作“信息”。高明的教师，会以个人丰富的教学经验，巧妙地引导学生。如此教学，才能真正起到学科德育的效果。

如电视剧《芈月传》流行那阵，很多同学偷偷在看，每日追踪剧情，乐此不疲。我下午进教室时，居然发现一位女生买了书，藏在桌肚里过瘾。巧合的是，当时讲的是黄土高原，遂临时起意：“同学们，今天老师与大家聊一聊《芈月传》。我们都自称是“炎黄子孙”，可从在“芈”字身上，却大有不同。自上古时代开始，炎帝与黄帝即在黄土高原一带逐鹿，当时气候温暖，水草丰盛，畜牧业发达，炎帝部落以“羊”为图腾，而“芈”字就是该字的变体，表示羊叫声。汉字中诸如“美”（“羊”+“大”）、“祥”（“羊”+“示”）、“善”（“羊”+“口”）等，凡有美好寓意的，多与“芈”有关。同时，“芈”字又接近中华的“华”字（繁体“華”），暗指我们中华民族的善良、吉祥、美好。“芈”字扑面而来的历史感与地理味，你体会到了吗？”此时教师对“芈”字的讲解，对思想开小差的特定学生而言，恰是一种善意的提醒。春风化雨，润物无声。如此“敦厚”而“敏锐”的“提醒方式”，既无须师者苦口婆心的“训诫”，也无伤受教者自尊，学科德育之妙，可见一斑。

（二）回归经验，塑造正确价值观

地理是一门实践性学科，其知识、技能与价值观，均与生活高度契合。杜威说“教育即生活”，以生活经验来“复现”或“还原”知识的建构过程，是最为有效的。在教育教学中，应坚持做到“生活化”：从案例甄选、语言表达、活动形式、效果评价等诸方面，均紧紧围绕可感、可悟、可言说的基本原则展开。同时，教师尤需关注学生经验的真实性与代表性，课堂能对真问题，形成真讨论、真研究、真办法。地理学科属性的“敦敏”，首在“真”——真实、真诚、真切，由此，才有“淳德”的厚植土壤。由此意义上说，课堂中学生的自主、自能，显得格外重要，其需被充分激发;教师则成为组织者、引导者，甚至“旁观者”。

在介绍民居与地理环境的内在联系时，我投影展示了我国各地建筑的特征，正准备进一步挖掘时，却听到一个声音：“老师，地窨院和你说的不同。”

地窨院？我突然想起，这是黄土高原上的一种特殊建筑——整体修建在地面之下。这对青少年来说，特别猎奇。于是，我放低身段，请提问的学生向大家介绍地窨院。果然，所有人的兴趣被调动起来，并在好奇心聚焦在一个点上：当地人为什么不把房子造在地上，还是选择在地下生活呢？

课堂像是一下子被激活。大家为解决问题，开始讨论，并在此过程中学习黄土高原的地貌、气候等知识。我相机而教，适当地融入了德育内容：“同学们，也许你们并不知道：地窨院曾在抗日战争中保护过无数村民免遭涂炭，因为日军从远方的地平线上观看，一马平川，误以为当地一户人家也没有。”接着，找到地窨院的实物照片和抗战中的资料，投影在白板上。

从地窨院的历史中，我们看到苦难时代的国人，凭借自己的智慧，将黄土高原上的风、沙、水、土，变成抵抗侵略和凝聚力量的地下城堡，创造了不朽的神话。可以说，地理课堂的德育性，在学生们的静默与沉思中，体现得淋漓尽致。

（三）文化搭台，让德育更有温度

在中华传统文化中，一直存在着一种古老、纯粹而智慧的人地观念——“天人合一”。这种根深蒂固且影响深远的人地观念，为一代代的中国人所认同和传承，她表现在日常的起居生活中，融通于言谈举止里，可以说方方面面，都不乏这种观念的痕迹与影响。地理学科具有较强的稳定性、传承性，且往往与地域文化形成紧密相连的关系，其先有“敦厚”之实，才后有“敏锐”之效。充分发掘文化中的地理要素，施以文化的穿透力、共情力于受教育者的情感、思想，往往会收到意外的效果;同时，课堂的立意与深度、广度得到显著提升，德育效果也会更好。

例如中国人非常讲究“名”。一个地方的地名必与其命运休戚相关。地名可以广泛地反映当地的自然地理、人文地理和区域地理特征。通过耳熟能详的地名，教师可以架构起一道连接学生固有经验与地理知识的大桥，不但能增进学习效率，更能以一种潜移默化的文化力量，让学生能“究天人之际，通古今之变”。

从省级地名简称来说，浙、沪、渝、湘、港、滇、澳等多带水旁，可见当地近水，气候较为湿润，一个“苏（蘇）”字更是点明了当地乃水草肥美的鱼米之乡，上述皆系南方;北方省份，如晋、鲁等，多带“日”旁，可见当地气候略干，而陕、陇之地，虽看不出干湿状况，但可知地形势必崎岖。相反，地名中含有“原”或“塬”（两字相通，本意是广袤的平地）的，则表示地势平坦，如山西的太原，陕西的五丈原、洛川塬，甘肃的董志塬等。这些地名，学生都耳熟能详，但可惜很少知其中的义理与奥妙，当教师从文化的角度稍做解构，就能起到于熟悉处见风景的奇效。

地名的育人价值，在于将本土的历史、文化、经济等要素，与学生的文化血脉形成“共振”，提升其对家庭、乡土、宗社、国家的情感认同与精神皈依。“爱家乡”“爱祖国”等价值观的建立，从来不是虚无的口号或侨情的伪饰，而有著坚实的现实基础。地名即是代表。

一言以蔽：学科德育的课堂不应是灌输的、专断的，相反，而要尽可能多地呈现不同“可能性”及其背后的育人价值，这才是谓“淳德”。通过，在不起眼的“地名”上做文章，开阔学生的视野，让他们得以在优秀传统文化中浸润，放大了德育的效果。

（四）合作共建，让学习手脑并用

现代认知理论发现，“知”“行”的科学组合，尤其是学生教学生、学生启发学生等形式，对提升教育教学的效果，大有裨益。“知”即“敦”，“行”即“敏”，相辅相成，彼此促进。而“敦”的前提，是尊重客观规律，严格按照客观规律办事;“敏”的要义是抓住事物核心，直抵本源。坚持在课堂中设立操作性较强的实验、观摩、小组合作与展示，让学生用自己的语言、思维与表达方式，去解构知识、消化知识、再建知识。这一策略，有助于学生的深度理解，于“敦”与“敏”之间相互补充，实现“学习对生活有用的地理”的学科目标。同时，对于增进其表达能力、协作能力，提升团队精神、友爱精神等，也具有显著效果。

从学科表现来看，图表是地理学科的第二语言。加强对其理解、运用，可让学生真切体悟到：地理是用于为生活、生产服务的，只有提升了思维品质，才能促进对出苦耐劳等民族精神的理解。在教学“太阳高度角”内容时，笔者设计了实验活动：制作“简易圭表”。圭表是我国古代科学家发明的一种测量日影长度的天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。圭是平卧的尺，表是直立的标竿。表放在圭的南、北端，与圭垂直。当太阳照着表的时候，圭上就会出现表的影子（如图1）。

教师围绕这个设计制定了实验目标：1.能够根据要求制作并使用简易圭表，培养学生动手实践能力及求真求实的科学态度。2.利用数学知识，通过对《简易圭表影长记录表》的填写与分析，了解正午太阳高度角的变化规律。3.通过对《江苏省建筑日照分析技术细则》文件中教室日照要求的分析，了解地球公转对人们生产生活的影响。这个实验的育人价值在于：一方面，完成任务需要团队紧密配合、协作，动手动脑;还需要较长时间的坚持和等待，考验实验参与者的毅力和恒心。另一方面，测量与计算过程，容易出现“差之毫厘，谬以千里”的遗憾，为提高准确度，参与者实验时须不断提升自己的严谨性、缜密性。可以说，这项实验，“麻雀虽小，五脏俱全”，综合体现着地理育人的诸多方面。

每门学科均有自己的专属气质与个性表达，作为一门横跨文理、纵贯时空，且以图文写意、知行并用的学科，地理在育人道路上，有着自己的独到优势。就价值主张来说，“敦厚敏锐”不仅囊括了其特质，还浓缩了其核心精神;就实践路径来看，“敦厚敏锐”的育人特质又在经验回归、文化点染与合作共建中，得以彰显。

责任编辑：颜莹