古诗文教学中渗透审美素养的探讨

王丽

审美教育是指培养学生正确的审美观念，让学生可以对大自然、艺术文化以及社会生活作出正确的审美判断，拥有发现美、欣赏美以及创造美的能力。在语文的教学中，有很多关于美的素材，尤其是在语文古诗文的教学中更是将“美”的概念体现得淋漓尽致。古诗文教育对语文教学有着极其重要的意义，教师要在古诗文教学时引导学生领悟古诗文中的形象美、意象美和语言美。

一、《醉翁亭记》的解读

（一）写作背景

《醉翁亭记》是欧阳修因参与范仲淹“庆历新政”被贬谪至滁州做太守后次年而写的一篇散文。当时，“西夏用兵，辽国欺凌，而冗兵、冗吏、冗费久成弊端”，由于朋党之争，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。后来新政失败，范仲淹等人先后被贬职。时欧阳修“知谏院”，为范仲淹等被贬慨然上疏，亦被左迁知制诰、知滁州。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此情此境，胸怀天下的欧阳修，纵使风光再美，滁州百姓安居乐业，想到国家境况，他又不能够真正的快乐起来，他的心境，就如《题滁州醉翁亭》所写：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年……山花徒能笑，不解与我言。”这也正是一种无可奈何的失落感的呈现。

（二）写作形象

欧阳修作《醉翁亭记》这篇文章时差不多40岁，但他在《醉翁亭记》中却自号“醉翁”，展现的是个“苍颜白发，颓然乎其间”的老翁形象。作者为何要把自己刻画得如此憔悴衰老？“不知明镜里，何处得秋霜”，恰是“缘愁似个长”，明明未老却号为“翁”，明明乐着而要谋醉，这样的心迹，恰恰是难以言喻又隐藏不住的悲伤与无助，看似潇洒豁达的风流姿态中，含蓄地流露出知己难觅的孤寂。在滁州城治理有成的那天，在春花绚丽、秋霜高洁的那年，想起国家前途、天下命运，太守与宾客觥筹交错的热闹表象下，一丝隐隐的忧和冷，含蓄地隐现在字里行间。因此，从一个“醉”字，不应只看到欧阳修陶醉于山水、宴饮的表象，更应该体会作者更深层次的忧国忧民的悲壮情怀。而作为一位语文教师，也应当多一些对教材的探究精神，多一些对现成见解的质疑精神，并在此基础上来对学生进行更好的教学。

二、《醉翁亭记》的赏析

（一）景物之描写

通读全文，我们可以发现作者描写景物的角度是多变的：有全景，群山环绕滁州古城，诸峰青翠幽深，草丰树茂；有特写，琅琊山“蔚然而深秀”，醉翁亭“翼然临于泉上”，由远及近，由大到小，由模糊到清晰，读书的人就与写文的人融合到一起去了。

景物描写的对象是多样的：有声，山道盘旋，耳边水声潺潺作伴，哪儿还有疲劳，一个“渐”字写尽水声由隐约到澎湃的变化和游客急欲一睹芳容的渴望；有形，一个“泻”字，赋予了水“飞流直下三千尺”的豪情，暗喻游客“山行六七里”之后见到如烟似雨、如龙似蛟的山瀑时的感情迸发。

（二）人事之叙述

欧阳修于宋仁宗庆历五年（1045年）被贬到滁州做了两年知州，《醉翁亭记》就写于这一时期，而他作文时差不多40岁，根本谈不上“翁”。那作者又为何要这么写呢，其主要原因在《赠沈遵》诗中可以找到答案：“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。”原来是自己与朋友开的一个玩笑。不明就里的人读“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”往往会上他的“当”。

（三）情感之抒发

全文充满了一种自信且自负的情调。“醉能同其乐”，我欧阳修喝喝酒，游游山，就能把滁州治理得安定团结，国事就不在话下，不经意地给排挤他的人一个反击。“醒能述以文”，酒后作文，照样是惊世骇俗，也只有我欧阳修能写出来。那得意洋洋，带炫耀的样子，别说“翁”，就是40岁的人也不该有。整个地将一个恃才傲世、平易近人、幽默风趣的欧阳修呈现在我们面前。

三、古诗文审美教育的教学策略

（一）培养审美感知，品味古诗文中的语言美

语文课中的美是一种语言艺术的美，在培养学生具有美好思想感情的同时，更要教学生理解课文所用的精妙的语言艺术。优秀的文学作品总是以生动优美、精练含蓄的语言塑造深邃优美的意境，尤其是古诗文，往往用有限的文字表达无限的内容。美的语言可以给学生以美感。授课时要重视积累、感悟和培养学生的语感，要求学生对《醉翁亭记》加强朗读，诗文语言鲜明的节奏感与和谐的韵律美，是诗文艺术不可或缺的审美要素。要让学生有声有色地朗读，这样才能渲染气氛，激发情感，变无形为有形，变抽象为具体，变平面为立体。又要指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展学生的观察、记忆、联想和想象等能力，重视学生的创造性思维。还要有意引导学生去品味清新、沖淡、沉郁、豪放、旷达、含蓄的不同语言，去感受不一样的效果。

（二）培养审美想象，鉴赏古诗文中的意象美

语文古诗文教学中的美育主要诉诸意象，因而要力求借助艺术形象来唤起学生的美感去欣赏美，古典诗文是中国文学中的瑰宝，受中国文化传统中宗教信仰多元化的影响，中国古典诗文总是倾向于把一切有形的事物和无形的意念，把空灵的意趣和复杂的情感寄托于可感的客观物象之中，寄情于物，托物言志。所谓意象，就是文人以独特的审美表现创造出的具有双重意义的艺术形象。“意”是文人主观的一切意识活动，如情感、志向、认识、幻觉等；“象”是一切具有物理形态的客观存在，常见的意象，如“花” “水”“月”“柳”等。而在《醉翁亭记》的教学中，教师就需要让学生全面了解文中的意象和事物，来充分体会欧阳修所要抒发的真情实感。

（三）培养审美情感，感悟古诗文中的人格美

除了把学生带进古诗文的美景中去，让此情此景变为学生的我情我景，提高学生欣赏自然美的能力外，更重要的是要让学生跳出教材，领会作者描绘意象的目的和课文的内涵，来进一步培养学生的审美情感。

如《醉翁亭记》中寓情于景的写法，借助大自然的优美景物寄托悲伤失落的心情，正是山水游记的传统笔法。山水游记始于魏晋南北朝，唐宋时期，是山水游记迅速发展的高峰期。作者真实的心理感受是被贬之后的幽愤不快。而对自然山水的游玩之乐，只是借以排遣孤独寂寞的表象而已。深受柳宗元山水游记影响的欧阳修，写《醉翁亭记》正是这种心理历程的自然反映，只是在表达身世之感时，欧阳修更为含蓄，他对自己遭受不平待遇也很不满，但这种不满他从不直截了当地表达，而是通过对自己政绩的肯定之中表达出来。

在古诗文的教学中，要将“美”的概念体现得淋漓尽致，要将古诗文的审美教育优势发挥出来。教师需要通过让学生体会诗文中的音乐美、画面美、情感美以及哲理美来培养学生的审美观念，通过我国优秀的经典诗文来提升学生的文学素养，最终升华学生的人格品质。