指向语言运用的古诗词教学策略探究

陈麒斌 何小兰

古诗词言简义丰、文思高妙、艺术表现力极强，是中国传统文化的重要载体，在培养学生语文核心素养上彰显了得天独厚的优势。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称《课程标准》）明确指出：“学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言运用为基础，并在学生个体语言经验发展中得以实现。”可见，语言运用是语文核心素养整体结构的基础。因此，笔者认为，古诗词教学应首先指向学生语用能力的培养。在古诗词教学中，教师应敏锐地寻找、挖掘恰当的语用训练点，精心创设语言情境，让学生在文本拓展、仿写创造、细节补白中训练、提高语用能力。

一、拓展有道，指向积累梳理

《课程标准》对各学段优秀诗文的积累背诵均提出了具体要求，且在“教学提示”中明确指出：“引导学生增强语言积累和梳理的意识，教给学生语言积累和梳理的方法，注重积累、梳理与运用相结合。”因此，教師应适时适量地拓展课内外阅读文本，引导学生借助群诗阅读对比，有效积累古诗词，把握、梳理经典意象，丰富阅读视角，进而形成良好的语感，夯实语用的基础。

1. 群诗拓展，强化积累。同一诗人在同一时期不同环境下写出的作品的意境、思想虽有不同，但作品又都会有着千丝万缕的联系。拓展延伸同一诗人的作品，不仅可以帮助学生积累相关的古诗词，增加学生对诗人语言风格的感受力，还可以加深学生对古诗词内容的理解和情感的把握。例如，在执教四年级下册辛弃疾的《清平乐·村居》这首词时，教师可拓展教学辛弃疾在同一时期不同环境下写的另一首词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。前一首描写溪上人家的悠闲安逸;后一首则声色俱全地渲染了抗金部队的阵容气概，读来酣畅淋漓，慷慨激昂。教师可适时补充辛弃疾的生平简介，引导学生体会诗人一生力主抗金，期盼溪水长流，家国安宁的愿望。从溪上人家到大家大国，从岁月静好到铁马冰河，学生对辛弃疾的作品风格、情感表达有了更丰富、更深刻的认识，学生的视野也随之开阔起来。借助富有关联性的群诗拓展，不仅可推动学生丰厚的诗词积累，形成结构化的阅读体系，还能对学生的心灵起到滋养、浸润的作用。

2. 意象拓展，旨在梳理。教师可引导学生关注、梳理诗词中特定的文化意象，开展主题式意象探究，深化知识结构。把握意象所要表达的丰富意蕴与潜在话语，有益于培育学生对中华传统文化的自信，为积极运用语言奠定基础。例如，四年级下册《墨梅》一诗中的“梅”是高洁淡泊、忠贞不屈的象征，诗人写梅，往往托物言志，表达自己品性高洁、意志坚定的心志。教学时，教师可在学生联系生活、想象画面的基础上，补充引读相关诗句，如王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，卢钺的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”。在情境氛围的营造中，教师巧妙渗透“梅”在文人墨客笔下特殊的象征意义，引导学生关联并感知物与志之间的联系。梳理“梅”之诗句，聚焦“梅”之意象，学生渐渐体悟：不管是家中梅、画中梅，还是心中梅，都是诗人王冕的心志寄托。由此，引导学生将“此”与“彼”进行关联，互为参照，实现连点成线、连线成面，这样不仅拓展了学生的学习视界，还强化了学生古诗词意象积累与梳理的意识。

二、仿写有式，指向语言形式

贯通古诗词之“教”与古诗词之“用”，鼓励学生根据古诗词的语言表达形式进行仿写，不失为一种引导学生品味语言、运用语言、创造语言的可行之路。仿写可以依照学生的年龄特点，由搭建语言支架、聚焦表达形式的填空式仿写到迁移章法结构的自主创作，如此依“式”而仿，有“律”可循，循序渐进，拾级而上。

1. 填空式仿写，迁移句式。例如，在执教三年级下册《九月九日忆山东兄弟》一诗时，可先引导学生关注诗中的“每逢”即“每次遇到”，“倍”即“加倍，更加”。这两个词让人更加深切地感受到重阳节里诗人思亲之情的强烈。接着启发学生思考：诗中提到的“佳节”还会是哪些传统节日呢？（春节、端午节、中秋节……）每个节日，都是家人团聚的好时机，远在异乡的王维会看到什么？会想些什么？借助自身的生活经验来具化诗意，外化语言，学生对诗人情感的体会会更加真切。然后出示春节、端午节、中秋节等节日句式，让学生仿写后进行交流：春节到了，王维看到家家户户热热闹闹地一起包饺子、放鞭炮，想起了家乡的亲人。他会说：“独在异乡为异客，每逢？摇？摇 ？摇？摇倍思亲。遥知兄弟？摇？摇 ？摇？摇，？摇？摇？摇 ？摇少一人。”

2. 创造式仿写，聚焦结构。古诗词的仿写，除了可以句式仿写之外，还可以聚焦诗人独特的章法结构进行迁移创作。小学中年级的学生可借鉴诗人的章法结构进行仿写;高年级的学生，教师可基于学情，适时渗透写法的细微精妙之处，适度增加古诗词的创造式仿写训练。例如，三年级下册《三衢道中》这首游记诗，结构清晰，易于模仿。诗题点明了诗人游玩的地点;首句表明游玩的时间、天气;第二句点出游玩方式，先乘坐小船再走山路;第三句是静态环境描写;最后一句则是动态环境描写。教师可引导学生迁移这样的创作结构，尝试将自己的游记仿写成古诗，并进行分享。如此仿写，是引导学生运用从古诗词中所学到的语言图式、表达经验，将原本消极的语言积累化为积极的语言运用的过程，也是学生融入自己的生活经验与阅读体验，实现与诗人的情感共鸣与精神对话的过程。

三、补白有境，指向表达提质

古诗词表达精炼，意蕴丰厚，往往给读者留下广阔的想象空间。教师应启发学生关注古诗词的留白处，创设贴合学生生活经验的情境，设法引导学生展开想象，以己之心揣摩人物内心，补充场景细节，提升学生语言运用的实效。

例如，在六年级下册《送元二使安西》一诗中，诗人王维描摹了把酒话别的场面。这是送别诗中最经典动人的一个画面，也是友人情感表达的触发点。既然是“更尽一杯酒”，说明俩人在此之前已经对饮了不少。那么，临近分别，俩人会说些什么呢？喝完这一杯离别酒，他们又是如何告别的？教师可立足这个文本留白的语用训练点，通过情境渲染，引导学生想象细节，补充对话，建构个体的语言经验。教学中，教师可结合图片创设“西出阳关无故人”的悲凉、寂寥的情境。在图文叠加的层层渲染中，学生如临其境，更能体会“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”里无尽的牵挂。有了感同身受，有了情绪酝酿，在友人间互诉衷肠的补白练笔中，学生的文字就有了想象的空间与画面，表达就有了真情的流露，诗意的流动，个性的流淌。

以语用能力的培育为方向，有助于教师把握古诗词教学的基础与内核。在古诗词教学中，教师可选择恰切的方式，让学生的学习拓展有道、仿写有式、补白有境，从而把中华优秀传统文化的种子深埋在学生的心底，滋养学生的生命。

（作者单位：福建省厦门市集美区灌南小学）