人间烟火

雪莲红红

宋代罗大经在《山静日长》里写道：“既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。”麦饭，古代人吃过，现代少有人吃过。每读到此处，我就很羡慕隐居在山林里的高士们，饭菜滋味长，用麦子做成米饭的样子，兴许也有长长的滋味，否则羅大经怎么会说“欣然一饱”呢？

后来，读了赵冬梅的《人间烟火》一书，才对“麦饭”有了正确的认知。原来麦饭是直接用麦粒或者麦渣煮的饭。又言麦饭是穷人的食物，不好吃。即便有地位的人吃麦饭，也只能说明这种人有三种可能：其一，正在服丧或是修道者，要在肉体上折磨自己，以示与众不同;其二，艰苦朴素或是比较抠门的守财奴;再者，好这口的人。

《人间烟火》抛弃了枯燥的说教，将我国古代绘画作为切入口，用深入浅出、情趣盎然的笔调，让读者在轻松愉悦的认知里跨越历史时空，去切身体会由远而近的人间烟火。绘画是一门艺术，而艺术的根源是生活，人间烟火无外乎衣、食、住、行、游。古人穿衣一来为了遮体，二来为了保暖。由树叶、兽皮、棉麻、丝绸及至今天的化纤，乃至竹纤维，衣服的布料发生了天翻地覆的变化，也从另一个方面说明了时代的进步，烟火味里品读出一种自豪感，毕竟我们经历过买布要布票、买粮要粮票的时代，今日的富有与贫穷年代的物质匮乏形成了鲜明的对比。

吃，是人的本能，也是必需。南方人食米，北方人食面，古来如此，今天的我们依然如此，即便物流通畅快捷。兰州不缺大米，可是兰州人依然念念不忘拉面。现代人习惯叫外卖，以为只有今天才有外卖，其实古已有之。张择端的《清明上河图》里，就有“外卖小哥”端着美食沿街奔跑，在便利客户的同时，腰包也鼓了起来。古人还要饮酒、饮茶，也有叫吃酒、吃茶的。元代赵孟頫的《兰亭修禊图》里，王羲之、谢安等四十位文人高士齐聚山阴兰亭，以酒会友，吟诗作赋，和之雅兴。酒杯置于流水中，漂到谁的面前，谁就取而饮之，而后赋诗。乐哉，情哉，趣哉！

人间烟火味，玩出了花样，品位也提升了，至今都在人们的口中津津乐道。大家都知道刘伶“千杯不醉”，李白“斗酒诗百篇”，都认为刘伶、李白酒量超大。可是赵冬梅不这么认为，理由是刘、李二人所处时代酿酒业还不发达，蒸馏酒还没有出现，酒精度极低。并说如果臂膀足够长，可以跨越时空，递给他一瓶二锅头试试。我佩服作者的高见和风趣幽默的提示。

“住”是落脚和休息的地方;“行”对百姓来说是奔波、讨生活的旅途劳顿，对皇室贵族或文人雅士来说，相当于旅游观光。这类书画作品很多，作者也都对作品加以剖析，发表独到见地。

党的二十大即将召开，愿我们能从这本书的人间烟火里，感知国之强大、民之富有。

编辑 周晓序 2475496811@qq.com