折家将与杨家将比较研究

折家将与杨家将的提法，宋代没有，元代小说、杂剧才有杨家将的说法，它用来指世代为将的家门，既准确又简单，很快被人们接受了。明代中叶杨洪一家为将，也被人们与杨业相比，而称杨家将。现在我们将与此类似的世代出将的折家称为折家将，也是合情合理的。这里应特别指出的是宋代虽没有“家将”之称，却有“家军”之称，如人们熟知的岳飞的部队被称为岳家军，还有韩世忠的韩家军、张俊的张家军、吴玠的吴家军等。家军与家将只有一字之差，但含义完全不同，家将指世代为将的家庭，家军则特指某人拉起来的军队，这支军队只听他的指挥。任何一个中央政权都要把軍队掌握在国家手里，因此“家将”的存在只是短时期的，或者说只存在于非常时期。还需要指出的是，最早被称为“家军”的，不是上述的诸家军，而是折家军。《金史》卷八二：“宗翰伐宋，涂山率本部为先锋。至汾州，遇宋将折家军，请济师并力破之。从攻太原……”折家一直领导着由党项族组成的军队。在宋代，既是家将，又是家军的只有吴、折两家。

杨家将与折家将是同时代的将门世家，有许多可比性，因此特放在一起做比较，研究其异同及其原因。

一、杨家将和折家将之异同

杨家将和折家将有许多相同点。他们都是五代乱局中脱颖而出的，杨家将第一代弘信，在后周时自立为麟州刺史。《资治通鉴》卷第二百九十一载：“麟州土豪杨信自为刺史，受命于周。”

杨家将起家于神木，折家将起家于府谷。两地相邻，是汉族与党项族杂居地区，处农牧业交界地带，有尚武之风。

杨、折两家都是武将世家，几乎世代出名将。杨业有无敌之称，与子延昭，并称名将。折克行有折家父之称，折可适号称名将。在对敌战斗中屡建功勋，名垂青史。

在传若干代后都在逐步朝文武兼长的方向转化。杨家到第五代杨畋，已兼长文武，而偏重于文，是杨家第一个考中进士者，著有《新秦集》二十卷，传至其子祖仁已成文官。折家到第九代折可适，以武为主而兼长文，著有《文集》十卷、《奏议》三十卷。第十代折彦质亦兼长文武，而已偏重于文，赐进士出身，著有《葆真居士集》。

杨、折两家都与异民族通婚。杨琪娶慕容氏为妻。折家与汉族杨、张、曹等家通婚，其中曹氏是皇后的远亲。

两者也有差别。主要是：

1.杨是汉族。折是党项族。

2.折家世为府州知州，杨家仅两代知麟州，时间比较短。杨入宋后不久，转到河东、河北、陕西等地。

3.就个人的知名度而言，杨业、延昭最高，他们被宋真宗皇帝及名臣包拯、欧阳修称之为名将、骁将。这一点折家似稍逊。

就名列青史而言，折家人数比杨家多。折家六人：折从阮，折德扆，折御勲，折御卿，折克行、折可适。此外，《宋史》中原本尚有独立的《折彦质传》，不知什么原因，最后失收了。杨家四人：杨业、延昭、文广、畋。折家涉及三部正史：《旧五代史》《新五代史》《宋史》，杨家一部：《宋史》。

在历史上的作用，两家都有杰出的表现。折家以对夏作战为主，主要在府州一带。杨家以对辽作战为主，主要在河北、河东。辽是宋最主要的敌人，两河又是直接关系首都开封的安危，因而朝野对杨家更关注一些。

4.杨家尚武只传五代，而折家传了十代。这是折家最大亮点。

5.对后世的影响，折家不如杨家。

二、折家将十世为将，为中国历史之最

折家将最大的特点是十世为将，绵延二百多年，堪称中国之最。

从折宗本为振武军缘河五镇都知兵马使开始起家，第二代为麟州刺史折嗣伦（862—911），第三代从阮（892—955）始知府州，以后世袭至北宋亡。第四代德扆（917—964）、德愿，第五代御勲、御卿（958—995），第六代惟正、惟昌（978—1014）、惟忠，第七代继闵（1018—1052）、继祖（1020—1071），第八代克柔（1042—1103）、克行（约1040—1107），第九代可大、可求（约1090—1139）、可存（1096—1126）、可适（1050—1110），第十代彦质（约1080—1160）任签书枢密院事兼权参知政事。其传授世系如下：

折宗本—嗣伦—从阮—德扆—御卿—惟昌—继闵—克行—可求—彦质

在中国，世代习武者甚多，习武而成为武将者占的比例就少了，世代为武将者尤其稀少。在宋朝，三代为将名列《宋史》者有十来家，著名的有以石守信为代表的石家将、侯益为代表的侯家将、高继勋为代表的高家将、种世衡为代表的种家将、姚兕为代表的姚家将、王光祖为代表的王家将。四代为将的就很少了，有以曹彬为代表的曹家将、苗授为代表的苗家将。五代为将大概只有杨业一家，然其最主要的将领实际就是杨业、延昭、文广三代。六世为将者，仅有以高琼为代表的高家将。七世以上就找不见了。

再看秦、汉以来的历史。秦的两位名将，王翦传三代，子贲，孙王离。蒙骜传三代，子武，孙恬。

西汉名将李广，传三代，子当户，孙陵。

东汉，以耿弇为代表的武将世家，传了五世。

耿况{弇—忠

广—恭—溥—晔

窦融传六代，这应是秦汉时期武将世家的最高纪录。具体世系如下：

窦融—穆—勲—宪—章—唐

三国名将陆逊传三代，子抗，孙机。

晋朝，大将周访传五代，子抚，孙楚，曾孙琼，玄孙虓。大将朱腾传三代，子宪、斌、绰，孙龄石、超石。

唐代名将薛仁贵传四代，子讷、楚玉，孙嵩，曾孙平。第五代薛从已无从军经历。

薛仁贵{讷—畅

楚玉—嵩—平—从

大将康日知传四代，子志睦，孙承训，曾孙传业。大将史惟静传四代，子勒，孙播，曾孙用诚。

五代时期，大将史敬思传三代，子建瑭，孙匡翰。

明代，大将马芳传三代。许贵传四代，子贵，孙宁，曾孙泰。姜汉传五代，子奭，孙应熊，曾孙显祚，玄孙弼。鲁鉴为代表的鲁家将，凡六世为将，大概是明代的最高纪录了。鲁氏系少数民族，世守庄浪卫，史称“世守西陲，有捍御功”，“保功名，称良将”，情况与折家颇接近。其世系如下：

阿实克图衮布沙克嘉—沙克嘉—鲁鉴—麟—经—瞻

以上粗略翻一下正史的记载，可以看出，超过三世为将者为数不多，达到六代的只有寥寥几例。至于十世为将，目前仅见折家一例，称之为中国历史之最，我想是一点也不过分的。

中国有句古话：三世为将，道家所忌。上述例子已是明证。现在有三个问题需要做进一步探讨。

第一个问题，为什么将门超过三代的很少？我想大致有几方面原因。

其一，名将的子孙不可能个个都是天才，当强敌来临，在名将光环笼罩下的子孙，往往被委以重任，带兵出征，以失败告终，世将就此结束。如秦将王离被项羽所擒，汉将李陵被匈奴俘虏，晋将陆机战死，宋将种师道不敌金兵而亡。

其二，一些名将因为名声太高而遭忌，专制制度下的皇帝，在没有上台以前会重用名将，在统一王朝建立以后，立即下手整肃，如汉初杀韩信、彭越，明太祖大杀功臣，故汉、明初期，很难找见三世将门。岳飞与子被害死，其第三代就改从文了。

其三，有些名将后世手握兵权，权欲熏心，试图割据称王，如宋代吴家将第三代吴曦，为称王而叛宋降金，最终被杀，吴家受到牵连，从此一蹶不振。

第二个问题：为什么在以上历史情况下，折家将却能独树一帜，连传十世，历时二百多年，创中国历史的最高纪录？宋代和汉、唐相比，武功不竞，对武将控制最严，为什么这个最高纪录偏偏产生在宋代？宋代不许世袭，而折家却世袭府州知州？

这是特殊情况下的产物。

第一，是政治地理环境，宋与汉、唐盛世相比，北方边境大幅南移，府州（今府谷）与相邻的麟州（今神木）属宋，同处于三面受敌的状况，北有辽，西、南为夏，仅东与宋内地相连。这里，战事不断，尤其与夏长期处于战争状态，为了保卫家园，必然会催生出一批将领来。

第二，这里是多民族杂居之处，主要是党项族和汉族，党项族居多，要组织、领导党项族抗战，不是同族人是很难胜任的，而折家就是党项人，而且是党项各家族中最强的一支。

第三，他对中原王朝非常忠诚。后晋把幽云十六州割让给契丹，契丹要将折家迁到辽东，折家不愿受奴役，起而反抗，投奔中原王朝：后汉、后周、宋。折家又与党项族中李氏（后改姓赵）为死敌，李氏先是割据一方，继续而建立夏国，时时想攻占麟、府，折与其势不两立，因而备受宋廷信任。府州党项在夏的猛烈围攻下损失惨重，折请求朝廷内迁。中央政府部分大臣也有放弃麟府的想法，后经调查研究，权衡利弊，决定继续留用折家，并增派重兵，确保麟、府，万无一失。

第四，宋大部分地区，在宋、辽澶渊之盟后，长期处于和平状态，这样的环境里，当然不可能产生武将世家。宋、夏战争频繁，主要在西北部，那一带基本上任用汉人做知州，不许世袭，虽有少数将门世家，但不超过三四代。

第三个问题，为什么处于同样地理环境的丰州王家、麟州杨家，仅仅传了几代、数十年？

丰州王家为藏才族，属党项族的一支，本有十多万人，兵力颇强，但从开宝二年（969）王甲知丰州，三代以后的继承者“多年少不习边事而威望不振”，各个家族不听从他们的命令，到庆历元年（1041），丰州被西夏攻占，知州王余庆被杀。

麟州的杨家分成两支，杨弘信长子杨业迁至并州，次子重勋知麟州，因为杨业在北汉，因而与后周、宋的关系，时好时坏，宋对他的信任度不高。加之杨家是汉族，起不了统率当地少数民族的作用。开宝五年（972）九月，将他内迁宿州，也不让其子杨光扆继任知州，只是以西头供奉官监麟州兵马。孙杨琪开始“好儒学”，到曾孙杨畋迁洛阳，世传将家到此终结。

最后，还要解答相关的一个问题，为什么府谷在其他朝代，没有产生像折家那样的将门世家？这是因为在秦、汉、唐、元、清，这些疆域辽阔的王朝统治下，府谷属于内地，不是边境，没有战争环境。除北宋以外，只有明代，府谷处于边境地带，但它不像宋代，处在宋、辽、夏三家交汇点，三面受敌，而只是北面受敌，它已非战略要地，重心移到了榆林。

三、折家将何以对后世的影响不如杨家将

上面说到折家十世为将，创历史之最，然而它对后世的影响，却不及杨家将，这是为什么呢？

就个人知名度而言，折家没有达到杨业“无敌”的高度，而这位无敌的英雄下场却十分可怜，受冤而死。巨大的反差刺激着人们的同情心和关注度，自然会大力传播其事迹。至今最广为人知的英雄莫过于关羽、岳飞和杨业了，他们有个共同点，都是悲剧英雄，几千年来，军事水平就数他们最高？不见得。《三国演义》《精忠岳传》《杨家将》等文艺作品，使他们的影响超越其他英雄之上。就杨业而言，刚牺牲就有名臣李若拙为他写《杨继业传》，到北宋中叶，从上层到民间，都广泛传播他的故事。到明、清，有关杨家将的小说、戏剧，越来越多。折家没有专门的小说与戏剧，仅在杨家将中出现折太君的形象而闻名于世。

这里不可忽视的一点是杨畋的作用，这位杨家将第五代的人物，考中进士，跻身士大夫行列。他广泛交友，著名的有范仲淹（989—1052）、梅尧臣（1002—1060）、欧阳修（1007—1072）、韩琦（1008—1075），蔡襄（1012—1067）、韩维（1017—1098），司马光（1019—1086）、王珪（1019—1085），王安石（1021—1086）、苏辙（1039—1112）等。其中，韩琦、司马光、王珪、王安石为宰相，范仲淹、欧阳修、韩维、苏辙为执政（相当于副宰相），梅尧臣是著名诗人，蔡襄是第一流书法家，他们都有大量著作传世，在社会上有广泛的影响。欧阳修还为杨业所藏兵书作跋、为杨畋之父作墓志铭，苏辙为作哀辞，王安石为杨畋文集作序，司马光将杨弘信写入《资治通鉴》，这对扩大杨家将在社会上的影响起了很大的作用。

反观折家，长期在府谷一角，又主要与武人打交道，未能在士大夫群中扩展他们的影响。直到北宋末、南宋初，才出现折彦质（约1080—1160）这位文武兼长的人物，能比较长时间与士大夫接触，可惜，他因为主张抗金，受秦桧排挤、迫害，郁郁而死。

四、折家将与杨家将在研究方面的比较

从历史资料而言，折家比杨家要多。就我所掌握的材料看，杨家将约15万字，折家将约23万字。折家女表现不俗，杨家女尚缺这方面的资料。考古资料，特别是碑刻，也是折家多于杨家。

从研究状况而言，研究杨家将的论著远比折家将多。因而就研究前景而言，目前折家潜力更大一些。杨家如找不到墓地，没有新资料发现，在历史研究方面很难有突破性成绩。但杨家将的文化艺术资料相当丰富，那方面研究余地甚大，为折家所望尘莫及。

神木已成立杨家将文化研究会，有比较可观的基金，出版杨家将文化的刊物。府谷起步稍晚，现已成立折家将文化研究会，积极开展活动，举办学术会，出版专书，目前尚缺基金，还需培养研究人才。

从考古发现而言，折家墓地都已发现，嫡系主要有三处。旁系在山西岢岚，尚未做考古调查。杨家墓地至今尚未找到，旁系迁到洛阳，已被盗掘。南宋时，其后代一部分迁到南方，如浙江省海宁。但是，尚不知其墓地具体在哪里？无考古资料发现。

从传统文化教育、开辟旅游资源而言，两家都有一定的知名度。但可视文物太少，杨家只有一个杨家城，但只是遗址，除了懂考古、历史的，一般人看不懂。折家有墓志、古城可看，比杨家略强。但可惜的是许多墓葬被破坏了，那可是聚宝盆，可以吸引各类人群来参观研究，可以搞一个地下博物馆，画家会去研究壁画，考古学家可研究器物，尸骨可用來检测DNA，以确知党项人跟汉族的差异。不同尸骨之间的对比，可以看出民族融合的进程；墓葬排列的方式，可以看出其族葬的特点。现在尚存五代宋初的部分墓葬了，千万要保护好，将来有条件发掘时，肯定会有惊人的发现，会引起国内外专家学者的关注。它不仅是府谷的亮点，也是陕西省的亮点，还可能是全国的亮点。

李裕民，曾任山西大学历史所副所长、中国宋史研究会理事。出版专著《宋史新探》《四库提要订误》《宋史考论》等。