一曲当代少年的拿云清歌

文｜顾爱华

小河丁丁 著浙江少年儿童出版社出版：2022年3月定价：30.00元

“少年心事当拿云”是唐人李贺的诗句，少年人的凌云壮志千载之下依然激越人心。最近，阅读了作家小河丁丁的新作《拿云歌》，这是一曲当代少年的拿云清歌，主旋律不是彼此竞争，而是自我身份的确认。这一身份的确认既表现为少年人对梦想的执着追寻，也有他们对所在文化的体认，只有当自我与文化的力量融合为一，青春才是圆满无憾的。

在小说中，少年丁冠勤从家乡西峒来到县城的湘南一中求学，从冠勤家人在开学前精心准备的红皮箱和精致的樟木板凳，可以看出来这趟求学对冠勤的重要意义。尚未进入中学的大门，冠勤就思索自己将要成为怎样的人。这是这部小说中的一个大哉问。除了这个问题，其实还有一个没有问出来但同等重要的问题，那就是“我是谁”——这一中西哲学史上都非常关注的核心问题。小说中的丁冠勤是谁呢？一个来自偏僻之乡的腼腆少年，一个第一次听说“文学爱好者”这个词就被称为“文学爱好者”的文学少年。小说的开头，我们随着少年冠勤认识了湘南一中的建筑格局以及一草一木。作者何必如此详细地介绍湘南一中呢？简直就像林黛玉进贾府时对贾家的描写那样事无巨细。这是因为，湘南一中对冠勤来说不只是一所新学校，而是一个全新的世界，他的人生将因为这个新世界而彻底改变。正因如此，才有了他的大哉问。在湘南一中，这个文学少年不断写诗不断投稿，但诗作除了在班级校级文学社会刊上发表之外，一直没有被正式刊物选用，父母也不理解他的文学梦，同时还要努力不因醉心文学而影响学业。冠勤还是个内向的少年，但也正是这内向给了他向内探索的强大动力。不管外界如何看待他的文学梦，也不管他人的文学梦如何收场，冠勤没有放弃心中的文学梦。这正凸显了青春的可贵——少年的拿云之志，壮就壮在不问前程只管耕耘。

除了少年丁冠勤的文学梦，小说还写到了其他同学操办文学社的事宜。少女南华芝带头兴办文学社，并办得风生水起，由班级扩大到校级。文学社主要依靠学生自己的力量而非由老师主导，这也是了不起的创造，是要进入校史的壮举。少年们敢想敢为，其拿云之志，读来令人感佩。

对自己的文学梦，冠勤并非一味追求，而是无为而无不为的。一方面他坚持创作投稿，但他也有自己的“不为”。他虽然为文学社写稿，但一开始并未加入文学社，直到后来文学社发生成员危机，他才加入。他做梦都想发表处女作，但却拒绝走捷径。这是书中的一股清流，所谓私志不得进入公道。我们可以推断，也正因为不媚世俗，不走捷径，冠勤将来才有可能在文学的道路上越走越远。

冠勤是个文学少年，《拿云歌》可以说是作者写给文学的情书。纵览全书，我们发现作者在书中用了三种事物来象征文学梦——湘南一中的千年樟树、冠勤手植的樟树幼苗以及九嶷山的三分石。文学的象征当然常见，但在一本小说里用三种事物来象征同一种事物却是罕见的。作者之所以这样做，大概是因为在他心目中文学是神圣的，也是复杂的，不用三种事物来象征不足以表达文学之分量。这三样东西可以说是代表了作者对文学的综合看法：文学是关联于某一文学团体的（该团体以文学出版者和阅读者为代表）；文学离不开民族文化的传承，三分石的舜帝传说正体现了这样一种文学的源流；文学也是属于个体的，每一个文学写作者都有他独特的文学表达与追求，文学必须是一份孤独的事业。

优秀的文学作品总是意味隽永，从《拿云歌》中，读者可读出贫寒中的尊贵，从坎坷中看到坦途；既能感受天行刚健，又能感知地之厚德载物；既能感受到自我的价值，也清楚文化对我们的塑造。最终，内外法界圆融，文学与现实浑然，当代少年才能奏出一曲文学与生命的清歌。读罢此书，相信普通如你我，也将在心中谱写属于自己的拿云清歌。■