湘莲文化传播现状分析及发展思路

彭媚婧 胡慧

【摘要】 近些年来，湘莲文化研究的层次正朝着由浅至深的状态发展，人们试图通过挖掘深厚的湘莲人文资源和自然资源，从而推动湘莲文化的发展。但就目前而言，湘莲文化没有得到合理的利用与传播，文化的开发现状仍处于初级阶段。因此，如何深入挖掘湘莲文化资源，把湘莲文化打造成湖湘文化的名片，值得深入地研究。故而本文对湘莲文化传播的意义和现状两个方面进行了研究分析，阐述了湘莲文化在传播中遇到的一些问题， 并通过相关案例分析研究，总结出湘莲文化传播的未来发展思路。

【关键词】 湘莲文化;文化传播;互联网

【中图分类号】G124            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2022）19-0070-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.023

基金项目：2019年湖南省学位与研究生教育改革研究项目“‘双一流’建设背景下艺术硕士创新与实践能力培养模式”（项目编号：2019JGYB208）。

一、湘莲文化

莲与湘潭结缘已有数千年的历史，湖南也因莲而被称为“芙蓉国”。湘莲文化，是基于莲文化的更深入发展;是与湘潭独特的人文、自然资源相结合的一种文化。在历史发展过程中，人才辈出的湘潭沉积了极为丰厚的文化底蕴。湘莲文化是以湘莲这种植物为寄托，并赋予其精神文化;湘莲文化更是作为“湘莲之乡——湘潭”独有的一种文化，同湖湘文化一般，都是独具特色的文化。早在《光緒湘潭县志》里，有这样一段记载：“初土贡有莲实，产县西阳塘，既而求者众，土人种者珍以自用，贡者买之衡阳清泉，署名‘湘莲’，道光时宣宗圣德恭俭，湘莲贡亦罢，阳塘遂不产莲。”在清代，湘莲作为贡品专为皇家提供。且因湘潭莲子品质极优，故有“湘莲甲天下，潭莲冠湖湘”之美誉。“湘莲”作为中国国家地理标志产品，承载了“湘潭”深远的莲城文化历史。

湘莲文化作为一种综合性文化，是技术文化、饮食文化、保健文化和审美文化的统一体，具有实用性、象征性、高雅性和分散性特点。湘莲文化作为一种地域性文化，同时也具有鲜明的湘潭特色和湖湘文化特色。湘莲的种植和加工技术是湘莲文化中最基本的内容;湘莲文化是一种享受和保健性生活文化，人们通过享受型和保健型的物质文化来认识湘莲，从而了解湘莲文化。同时，它作为生产资料，构成了湘莲文化的基本内容，例如莲种的选育、种植和加工技术的归纳和演绎，都是一种文化积累;换个角度来看，湘莲产品的输出也是一种文化传播。从过去到现在，湘莲文化具有地方凝聚、民俗陶冶、宣传辐射、产品促销、生产发展的外推、文化发展的内促等社会功能。

二、湘莲文化传播的意义

湘莲不仅仅是一种常见美食，它更重要的是作为湘潭地区的一种文化现象而存在。从古至今，湘莲被赋予了许多美好的品质和寓意，同时，湘莲文化也在不断地得到传承与发展。在古代，人们常常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等美好的象征;以荷花的高洁品质象征着事业和平、世界和谐的美好寓意。这一古今流传的寓意又恰好与我们所处时代的文化需求相吻合。至此，湘莲所具有的这些美好深厚又广为人知的美好品质正好构成了湘潭城市文化核心价值体系，赋予了湘潭这座城市独特、深厚并可持续发展的文化内涵。莲形象成为早已固化了的湘潭独特的地域文化符号，与湘潭城市文化所凝聚的价值观念、生活态度、个性修养、审美情趣等精神文明十分相契合。以此看来，湘莲形象已成为了湘潭这座城市的一个文化传播符号，成为了湘潭的一个重要象征，致使每每有人提到湘潭，第一时间就能想到湘莲。同时湘莲产业的发展，湘莲文化的传播成为了湖湘文化的一个重要部分。因此，作为生活在这座城市的我们，应该更好地传承和传播湘莲文化，为城市营造更浓厚的莲文化氛围。

湘莲文化的高洁品质和湖湘文化的不屈性格一脉相承，开发利用湘莲文化使其得以传播可以让更多人通过接触湘莲文化从而来了解湖湘文化的底蕴。随着社会不断发展与进步，传统守旧的地域文化传播形式出现难以实现传播的问题，甚至会被淹没在时间的洪流之中。

对于湘潭湘莲产品而言，湖湘文化得以传播，则可以大幅度提升湘莲产业的知名度，提高湘莲产品的文化附加值，从而促进相关湘莲产业的可持续性发展;有利于为莲城打造一个具有独特地域性的文化背景，将一定程度地提高湘潭城市的知名度和竞争力，对营造良好的城市文化氛围起到一定积极的作用。针对湘莲文化了解者及湘莲文化传播者，分享与传播“湘莲”相关的文化内容，可以促进湘莲文化传播者、湘莲企业和了解者的双向了解，并可以开拓更多湘莲产品交易渠道以解决湘莲营销的难题，从而促进更多的人来了解湘莲文化，同时也促进湘莲产业的良性持续发展。

三、湘莲文化传播现状分析

一直以来，湘潭涉及对湘莲文化宣传途径的研究比较少，其更多的研究是针对于如何提高湘莲的经济效益，而并非是通过莲城文化背景的传播来提高湘莲的经济价值。湘莲与其他地区的莲产业相比较，湘莲地域文化的优势没有得以突出。

但近几年，政府对湘莲文化研究的层次正处于由浅转深的状态转变，人们通过不断挖掘人文和自然旅游资源，从而来推动各级产业的发展。并在线下多次举办湘莲文化旅游节、湘潭湘莲文化节等大型活动。但结合调查分析发现，来到湘莲基地参加这些活动的游客中大部分都是来自于长株潭地区，来自外地的游客则是屈指可数，并且他们都缺乏对湘莲文化的认识与了解。在活动的设计方面，湘莲文化的表现形式出现了同质化的严重问题，甚至遭到滥用，例如乘船游湖、观看舞蹈等。这些活动设计拉低了湘莲文化的传播质量，使得湘莲文化得不到较好的彰显。

在线上的湘莲文化传播形式更为缺乏。仅仅通过相关的微信公众号平台作为唯一的文化传播媒介，通过推送有关湘莲文化的文章方式进行宣传，但推文内容没有新颖性，全然感受不到湘莲文化的特色与内涵。而湘莲的线上销售途径大多为各企业自主开发的购物平台，如此可见，现阶段的湘莲文化没有实现较高层次的传播。在过去的几年里，湘莲团队在进行莲产品加工生产过程的同时，曾多次预想通过APP平台来实现手机互联网下单，更好地实现莲农和莲企之间的无缝对接，从而创建专属于湘莲行业的线上交易平台，例如莲子行业的“淘宝”。但目前的平台还未见雏形。然而，随着莲子产业市场的不断扩大，各地特色莲子产业在挖掘更多发展途径的同时，湘潭“湘莲”则出现逐渐被边缘化的现象。

此外，在传统文化转型发展的大趋势下，传统的湘莲文化没有做到顺应市场的变化而变化，忽视了对其自身定位的调整。在湘莲文化传播方面，没有做到良好的宣传推广等工作，从而逐渐拉开了与时代、与世界的距离;在传播方式途径上，湘莲文化仍采用传统的广告传播以及单一的人际传播等方式进行宣传，缺乏探索与创新，没有很好地利用适应现代化的互联网传播手段进行宣传;而在产品营销方面，其没有做到与文化传播相结合，更没有深入探索得到良好的线上拓客手段。目前，传统湘莲行业正面临着传播模式传统单一、难以开辟新销路等问题。

四、國内外莲文化案例分析

（一）福建“建莲”传播现状分析

“建莲”——建宁通心白莲的简称，是福建省三明市建宁县为主产地的传统特产。同湘莲一样，是当地农村经济的支柱产业和农民增收的主要来源。

自1993年以来，建宁县就开始通过开展大量系列的建莲文化活动来传播建莲文化，如文化旅游嘉年华、才艺竞赛等活动。同时还在“西门莲”——建莲品种来源地，建立了“西门莲”保护基地。为了更好地传播建莲文化，在福州著名的三坊七巷专设了“建莲馆”，向外来游客展示建莲历史与文化。建莲文化在开发过程中，不断地探索挖掘与建莲（西门莲）的有关传说和典故，且现已整理出建莲的起源、与“皇家”的渊源、以及民间对建莲的各种传说、故事等文化背景，使得建莲的文化内涵得以丰富。“建莲”在城市建筑设计方面，大量融入莲元素，形成许多有地方特色的标志性建筑。“建莲”的线上推广平台则通过公众号推文的形式进行传播，例如微信公众号“建莲馆”;与此同时，“建莲”还开发了公众号商城和建莲馆旗舰店线上店铺等销售平台。

综上所述，“建莲”的文化传播通过深度挖掘传说与故事来丰富其文化内涵。从“建莲”发源地的旅游景区开发、“建莲馆”的建设、微信公众号及线上销售平台来看，“建莲”的文化传播途径较为丰富。

（二）越南莲文化传播现状分析

从古至今，对每个越南人来说，不论贫富贵贱，莲花与他们的生活紧密相关，在越南全国各地的建筑和雕刻艺术中，莲花是较为普遍的形象。在越南民间歌谣中，莲花是君子高洁的写照，象征着爱情;人们也经常把莲花比喻成美妙女子。

在越南，莲花的形象几乎无处不在，从底层百姓到帝王无一例外，他们善于通过运用莲花构成的图案和造型在各种媒介上展现，从而来传播莲文化。如越南乡村有许多带有莲字的地名如“金莲村”，而皇室贵族的日用品中也存在利用许多莲花元素作为装饰的现象。并且在城市建设发展进程中，许多公共区域建筑装饰、公共艺术等领域的设计元素也取自于莲花的造型。不仅如此，越南商业领域也通常可见到莲花的相关纹样。例如他们的航空公司，其公司标志的设计则是以六瓣莲花的图形形象为设计主图，蕴含着把莲花带到世界各地，让世界人民感受越南莲花带来的幸福、和平、吉祥的美好寓意。通过对越南莲文化的分析，由此发现越南在莲文化的文化氛围营造设计方面较为成熟。

（三）泰国莲文化传播现状分析

泰国的莲子应用也较为广泛，覆盖了切花、食品、染料、园林等应用。而与中国国内莲花应用相比，其最大的亮点体现在切花应用和染料应用之上。在泰国，莲花作为切花被广泛应用于市场已形成一定的规模和历史。据调查分析，泰国莲花的研究最大特点就是与生产紧密结合，例如普遍的私家荷圃都设立了自己的莲花研究机构，他们善于在生产中发现问题，在研究中寻求答案，并将研究结果应用于大规模生产当中，染料则是一个将科研成果应用于大规模生产的成功案例。在泰国商店常见的食品泰国莲子粥是泰国的莲子加工代表性食用产品，它通过原装出口的途径在中国市场上进行销售，例如泰国莲子粥品牌米谷。如此可见，泰国的加工类莲产品种类丰富，而与湘潭“湘莲”比较，“湘莲”在产品开发方面较为单一，如若要想开拓更大的莲产业市场，“湘莲”就需要更多地对莲产品加工品类进行挖掘与研究。

五、湘莲文化的发展思路

莲与湘潭的关联已达数千年，为突出莲与湖湘地域文化相融合的特色，因此，以弘扬莲城地域文化为目标，湘潭在莲城文化建设过程中应当规模化、合理化地扩大湘莲传播途径。在当代多元文化的冲击下，可以从视觉专业角度对莲城文化进行解读，对文化元素进行创新，构建并非表面，而是深层次的莲城文化氛围。促使湘莲面向更大的市场，树立湘莲的“文化自信”。

此外，湘莲产业的发展需要突破产品单一的局限性，通过着眼于人们的吃穿住行等生活习性来更多地对莲产品进行挖掘与创新研究。丰富的产品种类与优质的质量更有利于开拓湘莲市场;帮助湘莲产业提升品牌价值，提高品牌知名度，从而较大地延伸湘莲文化传播空间。要基于地域文化传播理论，利用文献分析及案例研究法对莲城地域文化的再现与传播进行分析，探索如何突出湘莲文化的方法，并通过对受传播者的研究从需求的角度出发进行分析研究。通过对传播媒介进行分析，使得该媒介可以由点及面地运用到其他文化的互联网传播之中，为文化传播提供一个更具有现代化、与时俱进的传播发展方案。

互联网时代的快速发展已贯通了整个世界，新时代、新技术的发展已步入大时代环境，媒介媒体新技术的进步改变着人们对世界的认知。湖湘莲城文化作为湘潭地域源远流长的特色文化在受到保护的同时更应该得到广泛积极地传播，与此同时需要更多地考虑利用创新新媒体的手段将文化“静态”转为适于当下传播的“动态”模式。互联网新技术已成为助力地域文化复兴的新途径，它可以为莲城地域文化的传播提供新渠道。使文化从媒介一端快速传播至大众，更有效地帮助湖湘莲城文化重获生机，并以更准确、快速的方式开拓更多的湘莲出售市场，从而带动莲城一带的经济发展。因此，探索利用互联网作为新的传统文化传播载体，实现湖湘莲城文化与互联网新媒体的相融合已成为一种新的趋势。

新型的互联网传播模式具有传播范围广、成本低、传播速度快等优势。随着互联网络与移动终端的发展研究来看，互联网新媒体以简洁高效的影响方式吸引着广大的用户群体，并且迅速成为了人们日常生活中广泛使用的信息传播工具。然而，湘莲文化在传播中文化的综合多元性上是一个很大的难题。因此，将湘莲文化有针对性地通过互联网媒体分区域地进行宣传，让大众能更全面地了解湘莲文化的几大方面，通过移动终端的反馈使得人们从中获得乐趣，以此来促进湘莲文化本身的发展。

因此，通过互联网新模式进行湘莲文化的传播可以有效地弥补其传播过程中的不足，总结以下几点传播优势。

（一）打破文化传统传播方式的时空界限

由于互联网络的发展，新型互聯网模式可以使人们随时随地以碎片化的方式来获取与湘莲文化传播的相关信息，从而打破原始传播手段的地域局限性。

（二）有助于湘莲文化信息的整合

湘莲文化传播具有零碎性，通过互联网的形式将发散的信息通过数字信息的方式将其真实地整合起来，并对其进行记录。其整合结果并不会受到外界环境的影响从而使其属性发生改变，因此可以做到长期、有效地保存，并且可以获得及时的文化信息更新。

（三）帮助湘莲文化信息及时的反馈

互联网新模式能让湘莲文化的信息接受者和湘莲文化传播者之间得到及时的信息反馈，通过一些简单的“互动”“点击量”“留言”等互动模式来得到相关信息反馈，从而使文化信息传播者快速地了解人们对其内容的接受度与喜恶程度，促进传播信息的高质量发展。同时也能加深湘莲文化传播者之间的信息交流与沟通，能让内容传播者更多更直接地了解人们的需求，帮助湘莲文化本身的宣传传播和湘莲产品的创新与销售。

（四）促进互联网生态链的联动体验

湘莲产品通过互联网平台与购物行为之间的联动体验，使人们以更简便的方式了解湘莲产品、得到湘莲产品。并且能够使得消费者间接地对湘莲文化有更深的了解，通过对购买率与好评率的相关信息整合研究，从而使得湘莲文化信息的反馈从一个莲文化传播的接受者转向传播者。

参考文献：

[1]陈嘉榆.湘潭县志[M].长沙：岳麓书社，2010.

[2]王冰洁.中国莲文化研究[D].西北农林科技大学，2015.

[3]李仕祺.基于微信小程序的农产品B2C营销平台研究[D].湖南农业大学，2019.

[4]杨磊.湖南湘莲品牌建设存在的问题及对策[J].当产业与科技论坛，2020，（18）：21.

作者简介：

彭媚婧，女，汉族，湖南湘潭人，湖南科技大学建筑与艺术设计学院，2019级在读研究生，硕士学位，艺术设计专业，研究方向：视觉传达与数字媒体设计。

胡慧，女，汉族，湖南浏阳人，湖南科技大学建筑与艺术设计学院副教授。