云游四海，佛家的朝圣之旅

文雨

《西游记》中，唐僧师徒四人从东土大唐出发，历经九九八十一难终于到达西天，取得真经，功德圆满。那么，历史上真正的唐玄奘是怎样的呢？

唐玄奘原名陈祎，出生官宦世家。玄奘幼时“备通经典，爱古尚贤”，10 岁时以居士的身份，随二哥陈素在洛阳净土寺旁听佛经讲解，11 岁时参加僧人考试，被破格录取为净土寺僧人。唐玄奘如饥似渴地学习经书，但逐渐发现很多经书翻译不善，无法理解其中的真谛，甚至个别经书的注译还自相矛盾。正当玄奘苦闷迷茫之际，天竺僧人波颇云游到了长安，玄奘立即前去讨教。

波颇说：“天竺的那烂陀寺，可以解答你所有的疑惑。”那烂陀寺便是《西游记》中大雷音寺的原型，是所有僧人心中的圣殿。玄奘暗下决心，一定要前往那烂陀寺，求取真经。

玄奘决定只身前往天竺后，上书唐玄宗，未得到批准。两年后，27 岁的玄奘“冒越宪章，私往天竺”，混在逃难的人群里偷出长安，途经凉州，被勒令返回。玄奘只好取道玉门关，经瓜州时，朝廷的通缉文书已传遍边关，玄奘不幸被戍边士兵发现，城上乱箭齐发，玄奘险些丧命。好在瓜州官员李昌是一个虔诚的佛教徒，不但对通缉令置若罔闻，还派遣一个名叫石磐陀的胡人（孙悟空的原型），护送玄奘出关。

石磐陀是强盗出身，途中曾想杀掉玄奘，返回边关。玄奘发现后，变卖了衣物，给了石磐陀一些钱物，一人一马，只身上路。玄奘一人走在天上无飞鸟、地上无走兽的茫茫大沙漠里，虽然饥渴、高温伴随孤独，但是“宁可西行一步死，不可东归一步生”，终于走出了沙漠。

《大唐西域记》里还记载了玄奘一行在翻越雪山时，遭遇“小头痛”“大头痛”，数日后才走出大雪山，“冻死痛死者十之三四”。后人考证，这是玄奘翻越帕米尔高原和兴都库什山达坂时，产生了严重的高原反应。

經过数年的艰苦跋涉，历经“九九八十一难”，玄奘行程13800 余里，终于抵达天竺国那烂陀寺，拜在高僧戒贤法师门下。经过5 年的学习，玄奘成为了通晓三藏的十德之一，被尊称为“三藏法师”。

贞观十九年，44 岁的玄奘回到了长安。唐玄宗在洛阳亲自召见了他，许以高官厚禄，劝其还俗，但玄奘初心不改，立志以身事佛、弘扬佛法，用了近10 年的时间，在长安的译经院里和弟子一道翻译了《般若经》、《瑜伽论》等佛经，撰写了《大唐西域记》等著作，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国等地古代历史提供了重要资料。

玄奘徒步天竺历尽千辛万苦取回佛经，被称为三藏法师。其实三藏法师不止玄奘一人，与玄奘同时代的义净法师，也曾远赴印度取经，还根据二十多年的游历写成了著名的《大唐西域求法高僧传》。

义净法师俗名张文明，唐贞观九年出生于齐州茌县（今山东济南长清）。他的父母亲平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。由于父母亲笃信佛法，所以义净从小经常跟随父亲去齐州的土窟寺听寺里的师父唱经，寺里的慧智法师认为他颇有慧根，便将他收为弟子，时时拿玄奘大师的事迹教育激励他。义净 “慕玄奘之高风”，渐渐萌生了去印度求法的念头。

可是，在当时由于突厥经常来犯，朝廷对西域采取闭锁政策，没有政府的特批，西行之路基本不通，义净想效仿玄奘西行绝无可能。好在唐朝时海运发达，尤其是与西亚大食国（今伊朗一带）有很密切的贸易来往，波斯商船也经常来往于中国及南欧。

义净法师于是决心循海道前往印度。公元 671年初，义净从齐州（今山东济南）南下，经濮州、曹州、扬州，到广州取道海路至印度。

义净的求法之途并不顺利，一路走走停停。这一路，除了变化莫测的季风气候，海上的风波浪险，义净还经历了“路险难通”“孤步险隘”“身体疲羸”“山贼打劫”等困境，可谓九死一生。但他凭借着求法的坚定信念和超强毅力，一一克服。

他从广州登上波斯商船，大约20 天以后，到达了当时南洋最强盛的国家室利佛逝国（今之苏门答腊），这里全国以佛教为国教，以南传上座佛教为主。义净法师到了国都巨港，住了6 个多月，获得国王的礼遇供养，学习梵文及巴利文，次年6 月左右获得国王资助，乘坐专船前往印度途经末罗瑜国、羯茶。在余下的半年时间里，义净法师在此弘法讲经，广受华人欢迎。

后义净法师再度北行，航行十余天后抵达裸人国（今安达曼海尼科巴群岛），又从裸人国出发历尽艰险，经过半个月的航程，抵达印度东北海岸的耽摩立底国。义净在那里遇到了大乘灯法师，他们在一起学习了一年梵语，后一起前往中印度，在当时印度最大的佛教寺院那烂陀寺驻学达十年之久，研习佛法、翻译佛经。

义净离开那烂陀寺后，在耽摩立底国登船，仍走原路到达室利佛逝，并在此停留四年，期间撰写了《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》。

公元695 年夏天，61 岁的义净回到洛阳，带回梵文佛经四百部、金刚座真容一铺、佛舍利两百，女皇武则天亲自在东门外十里恭迎。全洛阳缁素数十万人，幢幡数万、鼓乐香花，随驾恭迎义净法师取回的佛经，盛况更胜于当年玄奘取经回到长安。