通海县小新村木雕纹样特征分析

原浩杰

摘 要：门窗装饰雕刻是雕刻艺术的一个重要门类。木雕艺人通过独特的艺术手法，概括和提炼现实物象并对其进行视觉呈现，以此满足居民对空间装饰与文化情感的需求。通海县小新村木雕纹样属于门窗装饰纹样，题材丰富，寓意吉祥，画面以戏曲故事为主，多纹样相互结合，布局合理，造型多样，具有极高的艺术价值，体现出当地民间艺术的朴素之美。通过分析通海县小新村格子门木雕纹样的构成方式和艺术特征，尝试理解其中的民族文化精髓，展现传统民间独特的视觉艺术审美，为现代设计提供灵感与借鉴。

关键词：通海木雕;纹样题材;艺术特征;文化内涵

格子门，又称隔扇门，是中国传统民居建筑与寺庙宫观的重要组成部分。安放在寺庙大殿、民居堂屋的格子门，犹如一个人的脸面，常常是一座寺庙或一院民居雕刻最精美、装饰最富丽堂皇的地方。

三圣宫坐落于云南省玉溪市通海县小新村，是建于明洪武年间的古寺，殿前保留着通海县至今最为完整、雕刻工艺价值最高的艺术作品——格子门。其画面饱满，布局合理，构图疏密有致。纹样题材以戏曲故事为主，有人物纹样、动物纹样、植物纹样、建筑纹样、文字纹样和自然装饰纹样六类。各类纹样形态特点各异。清末木雕艺人高应美①通过对客观世界中具体物象的细致观察，提炼与概括后依据相应的构图形式进行不同故事图案的组合，采用写实与写意相结合的表现手法，使其呈现出独特的视觉美感。同时，这些纹样背后也蕴含了当地居民对美好生活的向往和期盼，体现了当地特殊的人文内涵，承载着当地的独特文化。

一、构图饱满，画面装饰性强

通海县小新村三圣宫大殿上的格子门共六扇，每扇高3.21米，宽0.6米，厚0.07米，均采用赤金银珠涂漆点染。木雕艺人高应美运用多种构图手法进行格子门图案的绘制，将人物作为画面主体，旁边辅以山石树木、鱼虫花鸟、刀枪亭台、海浪祥云等元素，在有限的板面上，共安排了29组场面大小不一的人物故事。

六扇木门共雕有夏、商、周、春秋、战国、汉、三国，甚至是唐、宋等各朝代的历史掌故、神话故事、民间传说等二十多个内容。在六扇格门中，中间两扇为整堂格门的中心，它们的菱花部分采用3至5个层次的透雕制成，5条造型生动的金龙呈“S”形飞腾穿游于格门之间，俗称“五龙捧圣”。其余四扇门，雕刻有“九老拜童子”“温酒斩华雄”“八仙赴会”“大禹治水”等故事。六扇格门共雕刻有人物180余位，战马20余匹，腾龙5条，耕牛4头，此外，还有花草树石、鸟兽虫鱼、房舍桌椅、刀枪剑戟、山水云雨作背景或点缀。中间两扇格门裙板处，下方雕刻有三国故事，图案上端是一首由叶片形成的古诗：“水绕楼船起圣宫，双龙发脉势丰隆。春山拥翠千年秀，不赖丹青点染工。”

木雕艺人高应美在画面布局上进行精心构思，注重各纹样要素间的关系处理，讲究画面组合的秩序感、节奏感。虽在每扇板面内安插多个内容、情节各不相同的人物故事，但这些图案又互不干扰，画面浑然一体。此外，为提高格子门的视觉效果，高应美还在格门上端故意安排了内容较为单一的故事，人物较少、较分散。格门中下端则人物较集中，故事场面也复杂得多。比如“五龙捧圣”图案下端是由鱼纹与水纹组合而成，高应美通过富有生命力的曲线来展现水的样式，线面相结合的装饰为格门局部增添了节奏与变化。中端雕刻着的五条神游于云海间的金龙，龙身刻画得浑圆柔润，龙尾翻转扑腾，鳞片熠熠闪光，底部以祥云纹样为装饰，整幅画面气韵生动，使人浮想联翩，似有神龙见首不见尾之感。画面上端则仅出现些许龙尾进行画面补充。整体极具传统水墨画韵味，动物纹样占据门板视觉中心，装饰纹样辅以修饰，烘托画面氛围，风格飘逸俊秀，画面层次分明。

小新村格子门木雕画面布局合理，疏密有致，装饰点缀繁而不乱，故事既各成一体，又相互照应，达到了局部与整体的统一，让人回味无穷。

二、纹样题材，以戏曲故事为主

（一）人物纹样

在小新村格子门木雕纹样中，人物纹样是最为常见的一种题材，六扇格门镂空3至5层，雕有180余人，画面人物以历史神话为主，分为神话传说人物、民间传说人物、历史掌故人物三大类。第一，神话传说人物类，如子牙封神、八仙庆寿、三星福禄寿、太上老君倒骑牛、蓝采和赴仙桃会、南海蚌壳喜迎汉钟离等。第二，民间传说人物类，如大禹治水、刘全敬瓜、九老拜童子、刘海戏金蟾、麒麟送孔子开蟠桃会等。第三，历史掌故人物类，如三顾茅庐、孙庞学道、三打祝家庄、温酒斩华雄、刘备过江招亲、赵子龙大战长坂坡、黄石公授法、金雁桥收张任等。

在人物纹样雕刻中，木雕艺人高应美十分注重对人物面部神态、动作的刻画。人物五官分明，表情细致入微，动作充满动势，这些细节的处理使观者很容易区分出不同人物间的性格差异，其形象生动传神，情感溢于言表。人物纹样在格子门雕刻中多以组合形式出现。由于所选故事题材不同，各人物间的疏密关系也存在着相应差异。比如战争场景中，高应美为营造出战争气氛，往往将人物群组雕刻得更为密集，给人视觉上造成画面人数众多的错觉。而在格门上端，八仙故事中的人物又被雕刻得较为分散，相互之间较为独立，以此表现出神仙的怡然自得。人物纹样细节丰富，造型多变，在格门雕刻中多处于画面主要位置，相较其他纹样类型有着较高的艺术价值。对人物神态、动作的刻画以及性格的独特表达，也体现出木雕艺人高应美雕刻技艺的高超。

（二）动物纹样

在小新村格子门木雕纹样中充满着造型各异的动物纹样，如位于格门中间的五条金龙、下端游动的金鱼、老子骑牛隐遁的耕牛、麒麟送孔子的麒麟、马跃檀溪的战馬等。

在画面构成上，动物纹样作为不可或缺的一类纹样，单独出现时周身会围绕着祥云纹、水纹、自然装饰纹等，线面结合舒适自然而又不失平衡。但多数时候，格子门木雕中的动物纹样多作为画面辅助内容。高英美根据故事情节，将其与人物、神仙纹样相结合，使得纹样造型多变，写实生动，栩栩如生。动物纹样的选取多为带有吉祥寓意的瑞兽，以此期盼为当地居民带来好运。

（三）植物、建筑纹样

除人物、动物纹样外，各种为人所熟知的植物、建筑纹样也大量出现在六扇格门之中。此类纹样是木雕艺人高应美将植物、建筑经过艺术化处理后展现出的纹样。在小新村格子门木雕纹样中，植物、建筑纹样主要搭配着人物、动物纹样以及场景出现，较少单独显现。其造型简洁、典雅，多作为衬底，起到渲染环境氛围、体现人物心境的作用。

（四）装饰纹样

小新村格子门木雕装饰纹样包括回纹、水纹、祥云纹、几何纹、文字纹等，这些纹样主要出现在格门边框和画面底部作为装饰，用来包围或丰富画面，起着点缀、衬托画面的作用。装饰纹样的使用丰富了格门的层次感，拉开了前后画面的空间关系，对画面疏密进行了视觉调整，使格门整体显得更为均衡、协调。

比如六扇格门的格子心处，外围回形纹规律平顺，长方形轮廓框定画面范围，祥云纹大量充斥于画面底部为其增添灵动感，直线、曲线在画面中的碰撞使得画面平衡又富有装饰性，同时也使木门不再显得呆滞、死板，而是充满生气。

三、造型生动，写实写意相结合

通海县小新村格子门木雕纹样主要通过写实和写意两种表现手法来营造造型美感。

写实是比较常用的手法。木雕艺人通过将历史神话中的人物、动物、植物、建筑、环境等要素进行写实化处理，让人们直观地感受到纹样所表达的内容和寓意。细观格门，面露微笑的神仙道人，嬉戏打闹的过海八仙，凝眸深思的诸葛孔明，横眉怒目的关公赵云，人物形态各异，惟妙惟肖。同时，和蔼可亲的道长，乖巧机灵的道童，老态龙钟的姜子牙也都在木雕艺人高应美娴熟的刀法、写实性的刻画下，活灵活现地展现在我们眼前。

写意是木雕艺人通过对现实生活中的自然物进行高度概括和提炼，进而创作出造型形象的方法。在小新村格子门木雕纹样中，木雕艺人高应美综合应用这两种表现手法，主要内容采用自然写实性纹样进行表现，追求画面真实。边框和底部则多采用装饰性纹样进行表现，通过二者的虚实结合，更好地展现出故事的独特意境。

（一）写实风格

写实风格遵循写实性原则，以精细雕工为主，注重对现实生活、客观世界的精准再现。木雕艺人高应美运用对比、穿插、遮挡等手法，将各种人物或景物以大与小、远与近的形式呈现出来，使其相辅相成，各尽其态，达到整体的完美统一。在六扇格门中，刻画最为详尽、画面最为逼真的故事，当属“刘备过江招亲”。画面中，淡红桌面上的茶壶烟雾缭绕，伫立着的老者须发飘动，一“绕”、一“飘”间映衬了即将到来的风雨之势，为故事情节增添了戏剧色彩。处于陪衬位置的枯树从格门内层错节延伸而出。树旁小亭玲珑剔透，幽深旷朗，饮茶者在其中悠然自得。“八仙庆寿”山水环绕，人物空间远近分明，神采飘逸。值得注意的是，就连将士的战马的马尾、神仙额头上的皱纹等这些微小的细节也都雕刻得一清二楚，这显示出木雕艺人高应美雕刻技艺之精湛。

（二）写意风格

在小新村格子门木雕中，木雕艺人高应美通过对客观世界形态的提取与概括进行写意纹样的雕刻。此类纹样多用作画面装饰或增添画面层次，常以辅助形式出现，达到突出视觉中心、保持整体画面协调统一的效果。当然，部分写意造型也会为画面带来独特的意境。比如中间格门下板处，平雕的墨竹由石山缓缓伸出，远看其是长满繁复枝叶的墨枝，走近却发现其是叶片形成的诗句。独特的文字样式、精心的布局安排、竹叶作笔画的诗句将三圣宫形象描绘得恰到好处，为整体画面营造出诗情画意般绝美的意境。

四、文化内涵丰富，表现手法多样

（一）木雕纹样中的吉祥寓意

在小新村格子门木雕纹样中，人物、动物、植物、建筑、装饰纹样等都被赋予了驱邪祈福的寓意。木雕艺人高应美通过象征、寄意、谐音、文字等表现手法，凭借着独特的艺术语言形象地反映了当地的民俗文化和审美心理。这些借喻性木雕纹样是当地人民情感的表达，是传达人们心声、表达群众思想情感的工具，包含着当地人民对幸福生活的向往，体现了人们追求美好生活的文化内涵。

比如格门上腰、上板、中腰、下板、下腰雕刻着的神话传说人物纹样，寄托了当地居民希望神仙给人们带来吉祥、福气、长寿的愿望;在“八仙庆寿”纹样中，脚踩祥云的众八仙，在山环水绕、峰回路转之间，个个神采飘逸，口颂祝词;众仙齐集松柏台上，笑容可掬。整个画面明示得到八仙祝吉者，可获无缰之寿的祥瑞，再加上松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等景物的配合，寓意福寿双临。在动物纹样中，征兆吉祥、代表祥瑞的动物多作为雕刻对象，以此寄托百姓祈求幸福的美好愿望。

（二）木雕纹样中的多元文化

小新村格子门木雕纹样不仅继承了当地独特的民间文化，还融入了其他不同的民族精神，成为多元文化混合的艺术产物，其纹样内涵包括中国传统儒家孝道精神、道家无为思想、佛家平等理念以及民间世俗文化等，这种多元文化观的辩证统一，也为我们继承与发展中华优秀传统文化提供了新的思路和借鉴模式。

（三）木雕纹样中的伦理道德

不同于其他地区的传统木雕，木雕艺人高应美在雕刻小新村格子门时除了采用动植物的原型、谐音、形意来表现当地居民对美好生活的向往外，还大量采用戏曲故事、民间传说等经典场景和典故进行表现，以达到宣扬孝道仁和、宽容忠义、敬祖启后等道德教化的目的，这是小新村格子门木雕的一大亮点。这些戏曲故事不仅蕴含着人生哲理，对中国传统文化和精神起到了传承作用，同时，格子门木雕也为三圣宫营造出相应的文化氛围，使其带有文化气息。

五、结语

通海县小新村格子门木雕艺术凝聚著木雕艺人高应美卓越的智慧与超群的创造力。在内容上，其通过神话传说、戏曲故事等带有吉祥寓意、教化作用的主题反映了当地群众对美好生活的向往和追求;在形式上，以写实、写意相结合的表现手法对雕刻纹样进行了艺术化表达，展现出纹样独有的造型美感。小新村格子门木雕作为该地区民间文化重要的物质载体，不只对当地居民的审美偏好进行了呈现，同样也对纹样背后所蕴含的社会变迁、文化融合等内容进行了表现。如今，人们对于精神文化的需求进一步提高，使得门窗装饰雕刻这一传统雕刻艺术的实用价值、美观价值、文化价值也受到了重点关注。因此，研究通海县小新村格子门木雕纹样，对于我们理解民族文化精髓，认识民间视觉艺术审美有着极大的帮助，其纹样研究也为现代设计提供了许多灵感与形式上的借鉴，进一步推动了中华优秀传统文化的传播与传承。

注释：

①高应美（1859—1932年），字继高，通海县河西城（原县）南门人。通海县小新村三圣宫六扇格子门由木雕艺人高应美设计制作。

参考文献：

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作者单位：

云南大学艺术与设计学院