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解析原创音乐剧《红船往事》中杨开慧的舞台形象构成

2022-05-09滕佳丽陈琳

艺术评鉴 2022年5期
关键词:杨开慧红船精神构成

滕佳丽 陈琳

摘要:构成,是艺术创作的关键。在音乐剧《红船往事》的舞台创作中,各种元素之间的关联互动、组合与对撞,是对人物形象创造性的构成。本文选择以女主角杨开慧为视角,她既是毛泽东的妻子、助手、革命战友,同时又是具有坚定信念、为党为民族献出生命的革命先驱们的缩影。这个角色在舞台上的成功塑造,得益于人物本身短暂又伟大的一生,也得益于其舞台形象构成的丰富和饱满。本文从形象与形象、形象与空间、形象与物件、形象与事件四个方面进行解析,并重点论述舞台形象构成是对人物形象多面多彩的塑造,是对舞台表演有价值的创新,对主题精神多维度的升华,对观众审美情感的唤醒。

关键词:音乐剧  红船精神  杨开慧  舞台形象  构成

中图分类号:J805 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2022)05-0155-03

自2018年11月28日起,由浙江传媒学院与嘉兴市委宣传部联合打造的国家艺术基金重大资助项目音乐剧《红船往事》在嘉兴大剧院隆重上演,迄今在嘉兴、杭州、南京、桐乡等地巡演20余场,获各地观众一致好评。《红船往事》传承了红船精神,回望了以毛泽东、李大钊、杨开慧等革命先驱为代表,开天辟地创建中国共产党的峥嵘岁月。

《红船往事》用音乐剧丰富综合的舞台艺术手法,用青年人喜闻乐见的表演形式,打开了厚重的历史画卷,惊涛骇浪的岁月向观众扑面而来,一群具有坚定信念的革命先驱作出了自己对命运的选择,毛泽东和杨开慧的爱情在革命的腥风血雨中跌宕起伏,是血色浪漫的缩影,是红船往事的侧影。在这部音乐剧中,杨开慧作为毛泽东的妻子、助手、革命战友,一个“为爱情、为革命”甘洒热血的伟大女性形象,跃然舞台之上。这个角色的成功塑造,得益于人物本身短暂又悲壮的一生,也得益于编剧、音乐、导演对她舞台形象构成的丰富和饱满。

什么是构成?曾经有人拿自己新写的剧本给曹禺先生看,曹禺先生说,请你用三句话把剧本说清楚。三句话,怎么能说完一个剧本呢?但是,三句话能说清楚剧本的构成。而构成,往往是艺术创作的关键。构成,在艺术设计领域,指将一定的形态元素按照视觉规律、心理特征、审美法则进行的创造性的组合,一般是将两个以上不同形态的元素重组,并且构成一个新的独立形态。在舞台表演中,人物、背景、时空、冲突、情节、物件、调度等都是戏剧的构成,它们之间是互动的关联的,又是分层的有侧重的,这些元素之间的组合与对撞,往往是导演的“心机”,是故事的“契机”,是舞台的“巧合”,是观众的“惊喜”,“情理之中”而又“意料之外”。在《红船往事》对杨开慧的舞台形象构成中,本文选取归纳主要的四种类型。

一、形象与形象构成

形象与形象的构成,是生活中最常见的,也是舞台上习以为常的,无处不在之事有何特别之处呢?舞台,就是这么一个制造特别的所在,来源于生活,而高于生活。这个高,是艺术的技巧,更是独特的创意。顺理成章地制造矛盾,合乎情理的遇见冲突。从形象的数量、色彩、气质上构成对比。比如在第一幕《书海寻觅》中,杨开慧紧接在毛润之、李大钊和一群北大青年学子合唱之后,手挎装着米粉的竹篮从下场口上场,在舞台前区的中央位置演唱她的第一首独唱选段《雪花啊,你可知道》“踏着初雪,穿过小路,每一天都想听你深聊。一起整理那层层书卷,一起分享那谆谆教导。润之啊,你可知,少女寻找,那另一半,夜夜会向天空祈祷。”

这里就产生了形象与形象之间的对比:在演唱上,是群众性的合唱和杨开慧的独唱;在舞台调度上,是铺满舞台的人群和站立舞台中央的个人;在音乐上,是恢宏大气的激昂和活泼跳跃的清新;在人物上,是革命青年们的热血方刚和杨开慧青春少女的情窦初开。正是前后形象之间反差性的构成,让杨开慧的第一次出场风格跳脱得更为独特,她带着革命的浪漫主义气息,带着对新思想对爱情的憧憬,如一缕春风,走上了舞台,走进了毛泽东的生命,也走进了观众的心。

二、形象與空间构成

空间是什么?在舞台上,可以是自然场景,可以是社会环境,也可以是心理情境。是导演意图下的舞台布置和调度,给足人物在空间里的发挥,和人物与空间构成的戏剧冲突。比如在第三幕《红色宣言》中,毛润之与十三位代表们在上海召开的中共一大遇阻,他们冒着危险、带着使命撤离到嘉兴南湖的画舫上。那一天,斜风细雨,舞台中央的红船上,党代表们正在南湖船上开会,联络人员王会晤(女)打着红色油纸伞,站立在朝霞映衬下的船头(下场口),她眺望波光闪烁的湖面,这湖面如同船上每个人的心情,跳跃着理想的光芒,湖面平静之下的暗涌犹如此时中华大地的革命之火。

与此同时,杨开慧出现在舞台上场口。从舞台位置上看,她和王会晤在一个横轴上;在舞台空间里,她们却在两个地方遥遥呼应。杨开慧坐在湖南老家的阁楼上,她手持绣花箍做着女工,心儿飞向远方的丈夫,担心他的安危,牵挂他们共同致力的革命事业。她和在南湖上的王会晤重唱了一首《南湖水,南湖船》,通过歌声这两组人物形象在平行的二度空间里交互、交合、交融。这样的构成碰撞,让这个伟大的日子增添了几分诗意的情怀,和南湖的江南风情相辅相成。同时,因为有了二度空间,更寄托了一份遥远的牵挂与期盼,这是杨开慧的,又不止是,而是属于天下革命党人共同的!这一天,这一刻,船上的人要浪遏飞舟,开天辟地!远方的人,虽不能至,心向往之!是他们一起,用豪情万丈托起了中国初升的太阳!

三、形象与物件构成

我们在剧情中使用的物件,如果对人物刻画、剧情发展、情感起伏有独立的勾画或启示,对整个人物形象有持续的互动和加持,那这个物件和形象就产生构成。可能是一把扇子、一面旗帜、一双鞋子,而本剧中最典型的物件是一块怀表。金怀表这个物件贯穿于整部剧中,是杨开慧和毛润之的爱情信物,记录着两个人的爱情光阴;同时,这块怀表也是毛润之奋发学习和投身革命的鼓舞,象征着时不我待,只争朝夕的理想和使命。

金怀表第一次出现在第一幕《书海寻觅》,杨开慧带着米粉到北大图书馆给毛润之过生日。她将父亲杨昌济送与毛润之的金懷表作为生日礼物交给他,毛润之握着怀表,仿佛握住了恩师的嘱托,不仅是女儿的终身幸福,更是民族的命运。而杨开慧和毛润之,此刻的怀表见证了他们心心相印的爱情,从此刻开始,他们将共同面对人生的风雨,就像杨开慧自己说的:“只要你敢走的路,我就陪你走,哪怕是万丈深渊!”

金怀表第二次出现在第二幕《红色恋人》,毛润之和杨开慧的新婚之夜。在这个喜人的月夜,润之深情地环抱着开慧说:你听,怀表正在和我的心儿一起跳动呢。杨开慧幸福地依偎在毛润之肩膀上,她唱道:“聆听怀表吟,声声意缠绵,烛光闪闪切切语,只愿夜夜促膝谈”。在此刻,怀表的滴答声和润之的心跳一起,在开慧的耳畔回响,在开慧的心头铭记。

金怀表最后一次出现在第三幕《红色宣言》,毛润之等革命代表在嘉兴南湖的画舫上开会。何叔衡将毛润之因资助赴法留学生而典当掉的金怀表又交回到他手中,润之说:“好啊,时间愿意在历史的阶梯上作证,那就让它留下这美好的印记!”。这是润之和开慧相知相爱、相互扶持的印记,是开天辟地民族崛起的印记,是美丽南湖从此扬起红船精神的印记。一块金怀表,让时间定格成了伟大的历史。

四、形象与事件构成

剧情中的事件,因人物而起,进而又书写着人物命运,刻画着人物性格,丰满着人物形象。人物形象在与事件的构成中,发展改变,跌宕起伏。本剧中杨开慧的人物形象就是在一次次事件的发生、发展中被改变,这种改变包括人物性格、命运、力量和价值。

(一)坚定的追随

第一幕中,毛润之带着杨开慧去未名湖走冰,在这只属于二人的冰雪世界里,毛润之兴奋地走向冰封的湖面,滑向湖心,他说:“开慧,什么时候我们的国家能够冰川消融,大地回春,那才是我们最理想的世界啊!”,杨开慧沉浸在他说的理想世界里,突然听到冰裂的声音,提醒他危险,毛润之却自信地回答:“怕什么如履薄冰,偏要做踏冰之人!开慧,来……”说完,他向开慧伸出手去,杨开慧毫不犹豫地握住了他的手,说:你敢走的路我陪你走,哪怕是万丈深渊。就这一句回答,一个热烈勇敢、纯真浪漫、坚定赤诚的杨开慧跃然面前,也是这一句回答,奠定了杨开慧一生的追寻和追随。

(二)红烛的心愿

第二幕中,新婚之夜杨开慧深情地对毛润之说:“润之,有句话你不要忌讳,人都说女人一生有两抬,我不求风风光光的抬进来,只求风风光光抬出去。”毛润之不解,开慧告诉他,“你我都投身革命,如果有一天,我死在你的前头,你要把我风风光光的抬出去。”在这大喜的日子,杨开慧却说出这样一番大悲的话,看似与情理不合,与气氛不符。可正是这种不和、不符,却构成了人物性格的与众不同。杨开慧,她不是一个普通的女子,思想不平凡,爱得不平凡,信仰不平凡,注定人生之路也不会平凡。常说性格决定命运,她在人生最幸福的时刻却做好了最悲壮的打算,而这个悲壮,对她而言,也许是人生另一种成全。

(三)险境的抉择

在第四幕中,杨开慧被捕后经受严刑拷打,军阀者向她递上了三份判决书:死亡执行书、释放通知书、脱离夫妻关系书,并提出只要她公开发表声明,与毛润之脱离夫妻关系,便可重获自由。杨开慧毅然将判决书撕毁,作出了她人生最艰难又最坚决的选择。最艰难,因为她有眷恋,对润之、对革命、对孩子们的眷恋;最坚决,因为她有信念,对爱情、对革命、对未来的信念。这个时候的杨开慧,她的形象,不仅仅是一个妻子,一个母亲,一个追随者,更是一名优秀的共产党员,勇敢的革命卫士,领袖的忠诚战友和坚定拥护者。命运在抉择中转变,形象在抉择中光辉。

(四)血色的浪漫

最后一幕《我失骄杨》,杨开慧赴刑场时一首咏叹调《我走了不再回来》感人至深。杨开慧的牺牲是悲壮的,这本是一个悲剧,悲剧可以穿透心灵,悲剧可以塑造崇高。但是,这个悲剧却不用悲伤来祭奠,而是当做颂歌去咏唱。浪漫的旋律,诗意的歌词,让我们感受到的是,即使面对生离死别,却还是那个才华横溢,在爱中天真浪漫,对革命乐观坚定,向死而生的杨开慧。

杨开慧唱着红色的爱之歌谣,从容赴死,一步步走上(由大型道具设计出的二层平台空间)刑场。她从容的是步履,也是抉择,是一腔热血,更是一生挚恋。她走向的是死亡,也是希望,是爱的归宿,更是革命的胜利。她唱的每一句都是滴血的心声,美好的情怀,随着她不断上行的舞台位置,离牺牲越来越近,人物也越来越高大。终于站在了巅峰之上,这是舞台的最高位,也是整个人物形象的顶峰。我们都知道,在舞台上,死亡是极致的深刻,开慧对爱的忠贞不渝、对党的舍生取义也成就了戏剧的高潮。这个事件和人物形象的构成,在观众心中感天动地,持久难忘。

以上论述的四种构成类型,交织互动,有机融合,不仅成就了杨开慧才华横溢、理想浪漫、乐观坚定、忠贞不屈的多面形象,同时也为这部以男性角色为主的音乐剧添上了温暖深情的一笔,在革命的腥风血雨中增添了理想浪漫的色彩。在最后的枪声中,杨开慧倒下了,而她的形象却在观众心中拔地而起,矗立成了永恒。在这里,牺牲的她代表的已经不仅仅是毛润之的妻子,更是无数为党为民族献出宝贵生命的革命先驱。可以说这个人物的舞台形象构成,是红船精神多维度的升华,是舞台表演有价值的创新,唤起了观众们的情感认同和审美体验。

不忘初心,牢记使命。峥嵘岁月里的红船往事,镰刀斧头下的铿锵誓言,风云足迹中的精英先烈,薪火革命之源的红船精神,都将被深刻铭记,世代传承。回首往事,沧桑岁月已留痕,时代征程新起航!

参考文献:

[1]张继刚.打开关键—张继刚论艺术[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2004.

[2]余艳.杨开慧[M].长沙:湖南文艺出版社,2013.

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