论词义制约与中古碑刻类化字偏旁选择

罗 琦，何 山

(西南大学汉语言文献研究所，重庆 400715)

类化作为有效的俗字能产手段，能很好地体现出字形之间的相互影响和变化，有的还能体现出字形与所记录词义之间的相互关联。因此，研究汉字类化现象，应从语言文字系统角度进行审视。偏旁类化分为形旁类化和声旁类化，本文只讨论前者，因为它最能体现字形与所记录词义之间的对应与制约状况。

词义涵括广泛，义位是词义基本、核心的单位。张志毅、张庆云将义位的微观结构分为基义和陪义，本文将从这两个角度进行分析。基义是义位的基本义值、基本语义特征，是义位的核心(义核)、基础、支柱、主导[4]17。在发生类化时，基义对类化字偏旁的选择产生的影响也最大。陪义是义位的附属意义、附属语义特征、附属义值、补充义值，是“一个词的基本意义之外的含义”[4]33-34。陪义多出现在具体的使用语境中，由于类化会受到主观类推心理的影响，因此类化字所选择的偏旁总记录着这样或那样的陪义。不管是基义还是陪义，都能对汉字类化时形旁的选择产生某种影响。

研究汉字形义问题，需要窥见各时代汉字的真实面貌。碑刻文献一经上石便很难更改，具有较强的可信度。本文主要讨论中古时期形旁类化问题，中古出土文献以碑刻材料最为丰富，下文以《汉魏六朝碑刻校注》和《秦晋豫新出墓志搜佚三编》所收中古碑志材料为主，并参考相关论文，从中摘选出十多例类化字形，分别讨论。

一、基义对类化字偏旁选择的制约

文字作为记录语言的书写符号系统，总承载着一定的词义。基义是词义的核心义、基础义。当记录复合词的两个文字符号发生类化时，常常选择与字形所记录词的基义更相符合的偏旁作为类化偏旁，形成具有共同偏旁的类化俗字，这体现了基义对类化字偏旁选择的制约。

(一)追踪—追

(二)懽踊—懽悀

“懽踊”意谓欢喜得直蹦直跳，形容喜极。《西峡颂》(东汉建宁四年171)：“四方无雍，行人懽悀，民歌德惠，穆如清风。”[5]1册313此处“懽悀”表达百姓对太守修复栈桥的喜悦之情，强调人的内心状态。构件“忄(心)”参构的字多记录人的心理状态，如情、感、恨等；而“足”则无此功能。由于“忄(心)”构成的字所记录的词义与志文所表达的“欢喜”义更为契合，故发生偏旁类化时，“踊”之构件“足”改换为“忄”，“踊”类化作“悀”，与其前一字“懽”形旁相同。故“踊”类化改作“悀”，背后原因在于受到文字所记录词的基义的影响。

(三)衰裳—裳

(四)狱犴—狱

“犴”同“豻”。“狱犴”也作“狱豻”。《高彪碑》(东汉光和七年184)：“狱生中，邦无怨声。”[3]狱犴，指狱讼，语出《诗经·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？”毛传：“岸，讼也。”陆德明释文：“岸，《韩诗》作犴，音同。乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。”[7]452拓本“犴”作“”，受其上字“狱”构形影响，添加形旁“犬”，则“”从“”。《说文解字·部》：“狱，从从言，二犬所以守也。”[6]206段玉裁注：“狱字从者，取相争之义。”[8]834类化后的“”正与“狱讼”之基义相合。故发生类化时，“犴”添加偏旁“犬”，“犴”类化作“”，与前一字“狱”结构相同，狱、同义并列。

(五)酸悼—悛悼

《张整墓志》(北魏景明四年503)：“皇上悛悼，朝间悲恻。”[5]4册10志文“悛悼”即“酸悼”，此处指人的内心悲痛。“酸”本为五味之一，《管子·揆度》：“五其在色者，青黄白黑赤也；其在声者，宫商羽征角也；其在味者，酸辛咸苦甘也。”[9]1371“酸、苦”二字常搭配使用。“酸”由味觉引申指身体上的疼痛。《说文解字·疒部》：“痟，酸痟，头痛。”[6]154使用中，人们进一步创造发明，“酸”又可引申指情感上的酸楚。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“玄应声恸哭，酸感傍人。”[10]593后世多用“含酸”“衔酸”等词，表示内心痛苦，哀诔文中多用于表达对逝者离去的悲痛。《寇臻墓志》(北魏正始三年506)：“方登槐棘，奄焉薨俎。朝野酸痛，主上垂悼。”[5]4册64

上引《张整墓志》“酸”作“悛”，受其后字“悼”构形影响，形旁“酉”类化作“忄”。由构件“酉”构成的字多表示与酒相关之义，如酒、酴、酤等，这与“酸悼”之基义无直接联系。而由构件“忄(心)”构成的字多表示人的内心状态，则正与其基义相合。“酸悼”发生形体类化时，未选择“酉”而选择“忄”作为类化偏旁，盖因书写者认为“悛悼”一词更能表达皇上对志主逝世的悲痛之情。

(六)蹇愕—愕

“蹇愕”亦作蹇咢、蹇谔、蹇鄂。《元谳墓志》(北魏建义元年528)：“低□改操，蕴轨□才。愕与诚，□□峰□。”[5]6册197此处“愕”指忠直敢言、正直的样子。其作为人的品质，强调一种内心境界。由“心”构成的字多记录人之内心状态。故“蹇愕”发生类化时，“蹇”添加偏旁“心”，类化作“”，与后一字“愕”形旁相同。这样便可在字形上体现其所记录词之基义，志文撰作、书刻者盖因此而加形。

(七)痛伤—痛

顺带提及，《汉语大词典》“痛伤”条下，“痛苦忧伤”义举郭沫若《女神·胜利的死》为例，时代偏晚。此条志文可补充其书证，并提前其书证时代。

(八)滋兰—滋灡

滋兰，语出《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”[11]8本指培育兰草。《元湛墓志》(东魏武定二年544)：“九畹滋灡，百亩树蕙。”[5]7册374志文赞颂元湛之家族显耀，培育了许多优秀后辈。“滋兰”所记录之词义，“培育”义为关键义素。由“艹(艸)”构成的字多记录与草木有关的词义，如艺、艾、芍等，这与词的基义不合。而从水之字，有培育、增长义，如泛、淫、满等，这与词的基义相合。故“兰”受其前字“滋”构形影响，添加偏旁“氵(水)”，类化作“灡”。盖因类化后之“滋灡”能更好地表达志主之家族光辉显耀，培育许多人才的盛况。

(九)咳笑—咳

(十)濯缨—濯瀴

濯缨，本指洗濯冠缨。语出《孟子·离娄上》：“有《孺子歌》曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”[7]2719《道政四十人等造像记》(北齐河清三年564)：“崔嵬高山，浮丘已过。潺湲流水，濯瀴是□。”[5]9册153碑文引申指高洁的情怀。“濯缨”所记录之词义，“洗濯”义为关键义素。而“洗濯”之义多由构件“氵(水)”参构的字来记录，如渫、澡、漱等；而“纟(糸)”则无此功能。由于“氵(水)”构成的字所记录的词义与志文所表达的“洗濯”义更为契合，故发生类化时，“缨”之构件“纟(糸)”改换为“氵(水)”，“缨”类化作“瀴”，与其前一字“濯”形旁相同。

唐代碑刻文献亦可见基义对类化字偏旁选择的制约。

(十一)操剸—劋剸

操剸，本指操刀细割。操，操刀；剸，割断，引申为裁决。唐元稹《授杨嗣复兵部郎中制》：“然而操剸吏事，细大无遗。”[12]1985《霍行儒并妻杨氏墓志》(唐中和二年882)：“劋剸有方，刚柔合体，九族贤和，四邻依倚。”[13]1136志文用该词表现志主认真处理政事。故“操剸”所记录之词义，“割断”为核心义。构件“刂(刀)”参构的字，多记录割断义，如初、刽、切等；而由“扌(手)”构成的字多记录与手部有关的动作，如扑、扒、扔等。由于“刂(刀)”构成的字所记录的词义与志文所表达的“割断、裁决”之基义更为契合，故发生偏旁类化时，“操”之构件“扌(手)”改换为“刂(刀)”，“操”类化作“劋”，与其后一字“剸”表义构件相同。

二、陪义对类化字偏旁选择的制约

《词汇语义学》将陪义分为九类，其中属性陪义又分为次要的、附属的理性义素，转义的背景义，事物的非重要属性以及对它的理性评价，理据义四个小类[4]35-38。根据中古碑刻文字类化特征和规律，本文仅讨论次要的、附属的理性义素，事物的非重要属性以及对它的理性评价，理据义对类化字偏旁选择的制约情况。

其一，次要的、附属的理性义素对类化偏旁的制约。如“邻里”，《霍行儒并妻杨氏墓志》(唐中和二年882)：“亲戚感兮泪沾臆，僯俚叹兮情惨然。”[13]1136“邻、里”本指古代的行政区划。此处“亲戚”与“邻里”对举，“邻里”获得了“人”的附属义，指同邻、同里之人。由“亻(人)”参构之字多记录与人有关之义，如僮、伃、伯等，这与此处“同邻、同里之人”之陪义相契合。由“阝(邑)”构成的字多记录与行政区划相关之义，如邦、鄙、郊等。这与此处所要表达的附属义不合。故“邻里”发生偏旁类化时，“邻”之“阝(邑)”被改换为“亻(人)”，类化为“僯”，“里”添加偏旁“亻(人)”，类化为“俚”。“邻里”便书作“僯俚”。“僯俚叹兮情惨然”一句表达志主逝世后，亲戚、邻里之人悲痛遗憾之情。

其二，事物的非重要属性以及对它的理性评价对类化偏旁的制约。《张起墓志》(北齐天统元年565)：“祖欣，执固栰檀，待涟猗如舒锦。魏帝授云州刺史。”[5]9册240其“栰檀”本作“伐檀”，语出《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。”[7]358志文用以指志主祖父是一个具有才干，能为君分忧的人才。古人认为香草、香木其味馨香，常以之喻人品行高洁。屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”[12]3后世也多受此影响，以草木喻人品行，或借之指代人才。《说文解字·木部》：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”[6]114“檀”本是一种香木，“伐”受其后字“檀”构形影响，添加偏旁“木”，类化作“栰”。盖因志文撰作、书刻者认为“栰檀”能更好地表达志主之祖实为不可多得的人才之陪义，故“伐檀”类化作“栰檀”。

其三，理据义。理据义是义位命名的理由和根据，常以表层义赋予义位以次要因素、补充义值[4]37。如《席盛墓志》(北魏正光四年523)：“掎捔有寄，应时扫定。”[5]5册177其“掎捔”即“掎角”，语出《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”[7]1956掎角，本指捕猎或对敌时分兵牵制或夹击，常与手部动作有关。《说文解字·手部》：“手，拳也。”[6]250构件“扌(手)”所构之字，皆与手部相关，如揖、拱、捡等。由于“扌(手)”构成的字所记录词义与“掎角”之得名理据契合，故发生偏旁类化时，“角”受前字“掎”构形影响，添加“扌(手)”旁，类化为“捔”。

三、结语

从上述所列中古碑刻类化字材料来看，字形所记录词的基义或陪义会制约字形类化方向和偏旁类别选择，从而形成不同的汉字类化形体。基义的制约对字形类化形旁的选择影响较大，陪义的影响则相对较小。这些制约体现出汉字属于表意文字的基本特性，形音义相互结合，相互作用，共同促进汉字系统的发展和优化。

陪义是词的附属义、次要义。比起基义，陪义带有较强的主观性[4]54。人类认知的复杂性导致词语的陪义具有多样性。有人认为，附属义的类型是无限的，就小类而言，或许并不算夸张[4]35。一些文字所记录词语的陪义同样会制约类化偏旁的选择，从上文所分析的中古碑刻类化字偏旁选择的机制和效果便可知一二。如“邻里”与“亲戚”对举，“邻里”获得了指人的附属义，表邻里之人，撰者以此来渲染志主夫妇逝世时亲戚、行人凄伤的氛围，故“邻里”类化作“僯俚”。“随侯”类化作“瓍”，撰者将志主比作宝珠，赞颂其声名在外，偏旁“玉”的添加和类化，正是词之陪义影响的结果。字形发生类化时，基义或陪义都会对其偏旁的选择产生一定影响，使得类化后的字形打上不同层次词义制约的烙印。

偏旁类化看似是撰者、书刻者一种无理据的主观行为，实则是语言文字系统的内部调整，目的在于让汉字符号尽可能直观地记录词义。已类化的字形体特征明显，是字形与字形、字形与所记录的词义、用字环境等相互影响、综合作用的产物。形旁类化字一经形成，往往会给自己贴上专用的标签，使其所记录的词可以称之为专词。但偏旁类化在一定程度上也对汉字系统产生了消极影响，正如毛远明所说：完全或部分改变意义，使文字的表意性遭到破坏，就产生了异体字和同形字[1]。这种为一词一义专造一字的现象，无疑给汉字系统和人们的记忆增加了负担，违反了语言的经济性原则。因此，大多数类化字没能流传下来，我们只能在古代碑志等载体上见到为数不多的例子。