能仁里的简朴生活

说到能仁里，南京人并不陌生。出中华门，过雨花台北门，便接近了能仁里。这儿，不是某个行政村的区划，也不是某个居民小区的代指，而是泛指雨花新村的一村、二村、三村在内，辐射雨花西路东侧、雨花北路两侧、共青团路西侧的大片区域。

能仁里，是个老地名，因能仁寺而得名。明太祖建国后，在南京建立了以灵谷寺、天禧寺、天界寺、能仁寺、鸡鸣寺为代表的国家五大寺，其中，天界寺、能仁寺都在能仁里。

天界寺，原名龙翔集庆寺，朱元璋曾御书“天下第一禅林”，寺内开设“善世院”，为国家最高僧录司衙门。战火过后，仍有一栋庑殿和两棵银杏树侥幸地存活了下来。如今，修缮后的寺内，山门庄严，大殿肃穆。

能仁寺，最早是南朝刘宋时期所建的报恩寺，明代被设为京城唯一的瑜伽教寺，专门从事瑜伽法事。后因战火，寺宇消失了。能仁里中的“能仁”二字，即来源于能仁寺。能仁寺内有一株奇异的梅花，清代《同治上江两县志》中记载：“寺中有梅一株，古朴奇特，虬枝盘铁，古葩郁香，疏影清流，名曰覆水，盖六朝物也。”相传，覆水梅能开金花，晚清文人张汝南游览能仁寺时，赋词一阙：“江南好，梅好数能仁；覆水一枝才破腊，出檐万朵更争春；雪月斗精神。”

来到能仁里，你或许不自觉地被年代感十足的生活气息所感染，无意中你会放慢脚步。

这里的道路依小山坡而建，大大小小的商铺、居民楼，浑然天成地夹杂在各个角落。缓缓的坡道，没走几步，就有一岔路，每条岔路里，都有不同岁月留下的痕迹。斑驳的墙面、交错的电线、铁质的阳台，这里的人们早已习惯这样的装扮。近年来，小区开始陆续地出新，新楼和旧楼面面相对，仿佛是过去和现在打了个照面，改变的是能仁里的外表，不变的是人们的生活习惯。住在这里的人们的幸福指数，多年来一直居高不下。

一早醒来，大爷大妈们没有片刻犹豫，顺手取个布袋，或者跨个竹篮，神采飞扬地走进能仁里的烟火气里。

烟火气息，尽在能仁里农贸市场。它的前身是“二化机”（即南京第二化工机械厂）菜场，这里的清晨，似乎总是比别处来得早一些、热闹一些。因为庞大的消费群体，也因为地处城郊结合部，加之交通便利，近郊、远郊的菜农们、花农们，都喜欢来此菜场。在这里，总能买到你想要的价廉物美的时令菜，随手抓起一把，能看见菜叶上的露珠。

早点店的叫卖、小商贩的吆喝，随处都散落着生活的原本模样。熟食店、炒货点、水产生鲜、五金杂货，各种店铺混杂在一起，组成一幅完整的众生百态图。很多南京人慕名前来，就为了那一口久违的味道，生煎、油炸、蒸煮、热烫，每一次起锅都满载着舌尖的触动。

“阿财菜饼店”，韭菜、煎饼、鸡蛋，在菜籽油的热气烘烤下逼出香气，香味还未彻底发酵，馋嘴的已经不由自主地垂涎欲滴。

“夫子庙面馆”，汤包的表皮虽然有点厚，但很柔软，汁水不仅藏在皮馅之间，更多地渗透在这颗实实在在的肉馅里。

“李家桂花酒酿元宵”，捏、揉、搓，一眨眼的工夫，一只圆子就在阿姨的手中迅速成型，一边包、一边煮，出锅很快。若问是哪一种馅的？圆形的是芝麻馅，长条的是豆沙馅。咬一口糯糯的外皮，内馅慢慢流出来，酒酿桂花的香气充盈鼻尖。

“汪家馄饨”，肉馅足而新鲜，汤色通透，喜欢吃辣的，可以来一点辣油，香辣兼具，吃着很过瘾。

如果以中午为界，整个上午属于热闹喧嚣的菜市和匆忙赶早的生活，那么能仁里的下午则是惬意的、慢节

奏的，暂时归于平静。

大爷们有的安静地坐在家门口，或者躺在不大的阳台上，晒晒太阳，听听收音机。有的出来遛狗，一手牵着绳子，一手摇着扇子，走走停停，停停走走。有的在浓密的梧桐树下，支起一张折叠的小方桌，或喝茶聊天，或下棋、打牌，或哼哼白局、小曲，或打会儿太极、八段锦。闲下来的大妈们，则三五成群地围坐在一起，一边摆弄着花草虫鱼，一边闲聊起自家的、邻居家的家长里短，把琐碎的生活聊得有滋有味。直到学校快要放学的时候，大伙儿自然地就散了。这儿的学校，有名的还不少。普德村幼儿园、雨花实验幼儿园，共青团路小学、雨花实验小学，共青团路中学，还有附近的雨花台中学，都是响当当的。

傍晚时分，能仁里的夜市渐渐地热闹起来。“阚老二鸭子店”门前，排着长长的队伍，鸭子身形偏瘦，皮薄，特制的老卤汁，每一滴都熬得浓厚透亮，酥皮流油，鲜味醇香，肉质细腻，却又不会过腻。吃过此店鸭子的人，会不经意地脱口而出：“绝摆！”

“重庆名小吃”，专营素酸辣粉，一把宽粉，几片青菜，再添一勺红得发亮的辣汤，鲜辣酸爽，柔软筋道，食客频繁来此，冲的就是这种不变的味道。

龙虾店、烧烤店、火锅店里，酒吧、茶吧里，正遇见一群又一群年轻的小吃货们，碰倒的啤酒瓶声，此起彼伏，夹杂在他们的歌声里、笑声里。

传统手艺店里，雨花石、云锦、秦淮花灯、金陵折扇、金箔、绒花、泥人，应有尽有，这儿总藏着一些老南京人的传统好手艺。

中老年人喜欢晚饭后逛逛旧书摊，看看有没有关于六朝，关于夫子庙，关于明城墙，关于袁枚、李渔等人的廉价旧书。

生活的感受，常常是在观察他人的生活中有所感悟的。走在能仁里灯光斑驳的小道上，我庆幸自己多年来与人世间的本源生活没有丝毫疏离，这儿有纯粹的市井烟火，也有简朴的生活滋味。我在想，什么才是简朴的生活？

或许吧，简朴的生活就是一种洁白朴素的样子，就是我们的内心渴望获得的一种朴素的情感，一种更接近自然、更接近本真的生活状态。说到底，简朴的生活理念也是一种境界，其内涵是人和物质的关系，是不为物质所累、符合人性的一种简单，不是穷棒子的那种简陋，而是一种生活质地，是精神也是状态，是回到真实的俗世，也是回到清爽的世俗。

由此，我想到了袁枚和李渔两大文人，他俩都是浙江人，在杭州生活了不短的时间，却共同地喜欢上了南京。

袁枚在清凉山附近的小仓山买下荒废十三年的隋园，改“隋园”为“随园”，“随”字一出，便生出无穷的简朴生活的意味。他是文人士大夫中既有才华又懂得自由生活的人，他曾经是治世的贤吏，也是清廉的循吏，却辞了官，甘于在随园做一个日常生活的普通人。

李渔在南京的书店和居所，第一处是武定门外的金陵闸附近的一幢房屋，取名“翼圣堂”，有“辅佐大清政府”之意。第二处是夫子庙老门东三条营的“芥子园”，取“芥子纳须弥”之义。他在《闲情偶寄》中说，开掘生活美不是有钱人的专利，美化生活的原则在于“寓节俭于制度之中，黜奢靡于绳墨之外，富有天下者可行，贫无卓锥者亦可行”。他主张在节俭中求得饮食的美味，在平淡中追求生活的乐趣。

能仁里的简朴生活，有点像前不久反复热播的电视剧《人世间》中的部分缩影，差不多的时代，差不多的市井生活，差不多的“城中村”生活环境，差不多的城市改造过程，引起我对简朴生活的再次思考。

《人世间》为什么打动那么多的人群？我想啊，引起共鸣的那个点就是普通人的那些平凡而真实的共情故事，有多少种苦难，就会有多少种活法、有多少变化，太阳都会升起落下，清苦中也可以作乐，病痛中也可以滤出快活。正如片尾曲中唱的：“草木会发芽，孩子会长大，岁月的列车不为谁停下，平凡的我们撑起屋檐之下一方焰火。”字字真切，深情隽永，从内心的独白、呐喊，到人生的思考和释然，此中低诉出来的生活况味，有道不尽的悲欢离合，更有走过人生起落后心底无法熄灭的热望。

杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。她活了105岁，从没有把自己与周围的普通人区别开来，始终关心着世态人情，她只是在时光中悠悠地散步，在简朴中幽默地生活。

能仁里的简朴生活，或许就是春日里柔软的酒酿元宵、夏日里的啤酒小龙虾、秋日里红得发亮的酸辣宽粉、冬日里的羊肉火锅。人们在自己生活的预算里，寻觅一种返璞归真的真香；在辛勤劳动之余，乐享一份闲适的心境。

原来啊，老百姓的日常生活就是那么普通、那么琐屑、那么具体，又那么难以须臾离开。尽管如今的能仁里随着城市的发展步子正在悄然改变，但我坚信，能仁里的简朴生活理念，会像种子一样，在这片土壤，一生向阳，随万物生长，一定会让生活气息既简朴归真，心安理得，又充盈爱心，充满热望。

想得美。是，想想就美。

王宏启，笔名卷舒，江苏宝应人。1987年参军入伍，2004年转业至南京市雨花台区。江苏省作家协会会员，雨花台区作协副会长。先后在《中国纪检监察报》《雨花》《散文百家》《青春》《扬子晚报》《南京日报》等报刊发表多篇散文随笔。