乡土文化“军话民歌”走进小学课堂初探

谢秋菊

【摘要】一线教育工作者应善于发掘军话方言地区的自然景观，并将其渗入到课堂教学中，启迪学生欣赏身边的自然之美。如分析军话民歌人物，通过人文教育启迪学生感受社会之美;分析军话民歌的艺术形象，激活学生的艺术感知，启迪学生鉴赏艺术之美;分析军话民歌韵律形式，陶冶学生的艺术情操，启迪学生的创造之美。

【关键词】军话民歌;课堂教学;审美教育

音乐是一门艺术，它能直接地影响人，特别是少年儿童的感情，军话民歌内容丰富，包含了社会生活的方方面面，小到生活中的点点滴滴，大到国家大事，囊括了万物，如情歌、赞颂、述说、劝勉、庆贺、驱邪、哀悼、故事歌、歌剧等。军话民歌遗风古朴、气象雄奇、曲调高昂、旋律动听，富有汉赋唐韵，兼有古调的优美旋律和新曲的朗朗上口，易唱好听。在课堂教学中，教师应对军话民歌的丰富内容做适当剖析，合理地组织和设计教学，让学生通过多种形式的音乐实践活动感受、理解军话民歌，在美的感染中树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味和高尚的道德情操。

那么，应当如何在军话民歌课堂教学过程中实施美育呢？笔者认为可从以下几个方面入手：

一、分析军话民歌人物，启迪学生感受社会美

社会美是指社会生活的美。社会生活是五光十色、纷纭复杂的，由于人是社会的主体，因此，社会美常指社会主体的人的美。人的肉体、外表是自然美，人的精神、心灵美就是社会美。一首优秀的音乐作品具有广泛的社会作用和影响，如优美的抒情歌曲可以培养人的高尚情操，激昂的进行曲可以激励人们奋勇向前等。

例如军话民歌长篇颂歌《三个女人一台戏》肯定了尊敬老人的心灵美，如“针尖才能绣得花，勤劳才能养得家，种豆就是要得豆，种瓜就是要得瓜”“学子成才在努力，事业成功靠踏实，人生在世多变化，出力流汗才得吃”“北部湾里浪滔滔，学海无涯凭志高，飞桨舞棹勇破浪，径抵彼岸显风骚”“罗带河水弯又弯，世间难登是书山，泰山千仞石阶有，书山万丈凭志攀”等句赞美了勤奋努力的精神品德;又如“为人孝要排当先，孝父孝母孝祖先，孝把美德传万代，孝能感动地和天”“大小事情告亲先，告亲再行莫先专，时时体察爹娘意，莫让爹娘心挂牵”等许多军话前辈流传下来的各类崇尚孝敬父母的诗词歌赋，既是百姓生活的精神食粮，又是美育后代的普教良方。在教学中，从歌曲的具体内容出发，利用军话民歌所描述的美的事件和人物美好的心灵来陶冶学生的情操，使学生在美的感染和熏陶下，树立崇高的审美理想，培养美好的道德情操。

二、分析军话民歌艺术形象，启迪学生鉴赏艺术美

音乐教育是通过音乐的艺术形象来唤醒学生对美的共鸣与追求，离开音乐艺术的感染作用，审美情趣、审美能力的培养必将落空，能否达到这一教学目的，所选民歌的内容、形式所具有的艺术美感和魅力十分关键。

例如教学军话传统民歌《鳗鱼长》时可向学生讲述张石引的故事。张石引（八所村人）是清末军话地区著名的民歌手，自小聪颖，能说会道，尤其很会写歌、唱歌、对歌。她的歌声字正腔圆，圆润清脆，她到哪里唱歌、对歌都会产生轰动，人们以听她唱歌为耳福，以与她对歌为荣耀，是军话民歌的“百灵鸟”（军话人称歌师）。有一天，张石引到集市上买菜，当她走过卖鱼摊位时，鱼贩见张石引来买鱼，便说：“至尊的歌师，你是我们军话人最青睐的歌者，我的家人都很喜欢唱和听你写的歌。话说择日不如撞日，今天你若能以这条鳗鱼作一首山歌，并唱给大家听，我就将它赠送给你，如何？”张石引看着鱼贩摊上那条又大又长的鳗鱼，略加思索，亮嗓唱道：“鳗鱼长，昨日游在大西洋，今日摆在街上卖，鱼啊，怎么鱼长命不长。”她高亢的歌声结合优美的山歌长调顿时赢得了现场百姓的欢呼与喝彩。鱼贩见张石引这首歌作得实在好听也不食言，在众人的见证下恭敬地将这条鱼送给了赢得满堂彩的她。此后，该故事成了当地群众口口相传的佳话，而歌曲《鳗鱼长》也伴着这有趣的背景故事流传至今。

在课堂教学中，教师要善于发掘素材，《鳗鱼长》是一首一段体，4/4拍F调的军话故事歌。歌词第一句以三字开头，是打破常规的五句长叹歌。教师可与学生分享歌词中古朴的古汉语军话方言，感受该方言与普通话发音的区别与微妙渊源，用心聆听石引娘婉转细腻的长调中优美的旋律，欣赏其具有中原音乐特色、音域高亢宽广且带有戏曲元素的军话民歌风格。学生在鉴赏民族音乐的同时了解历史、咏唱经典从而产生共鸣和美的艺术享受。

三、分析军话民歌内容形式，提升学生情感体验美

音乐作品是作者通过音乐表达个人情感的产物，课堂上借助音乐作品来陶冶学生的情操是教学目标之一。节奏比较欢快、曲速比较快的作品能够让人心情愉悦，从而激起学生的学习热情;节奏比较低沉，曲速比较慢的作品容易引起学生的情感共鸣。学生在感受音乐的过程中体会作者的喜怒哀乐，能有效激发学习兴趣，使其对音乐的理解程度更深，促进学生的全面发展。

军话民歌富有汉赋唐韵的特点，一首歌是一首诗，是一个完整的故事。例如《喽哩喽》：“喽喽喽，妈去挑水扭萝头，萝头树高妈手短，黄坛垫脚扁担钩。黄坛滚去妈跌倒，嘣板爬起骂瘟收，瘟收啊瘟收。”（挑水用的陶坛;嘣板，沙地军话，意思是“一下子”。）这是一首昌江沙地军话摇篮曲，通过4/4拍强弱节奏的起伏来塑造摇篮摇动的形象。曲调优美抒情，语气安息平和，细腻地勾画出一幅母亲对孩子倍加呵护的动人画面，4/4拍的韵律和含蓄幽默的歌词，使歌曲更富有徐缓的叙事语气。

教师在教学时可通过分析歌曲的内容美和形式美，丰富课堂教学内容，激发学生的学习热情。通过老师的分析、介绍，学生更加了解相关的音乐故事，在学习过程之中产生更大的热情，最终全身心地投入到演唱之中，在对歌曲的动情演绎中体会母爱的伟大。

四、分析军话民歌韵律形式，启迪学生创造美

感受美、欣赏美是为了创造美，这也是审美教育的根本目的所在。军话民歌在田间、在地头、在路上、在院落里……形式一般是四句为一首，大多为七个字开头。军话民歌中，有一些在唱的时候唱者会讲一个小故事，这些故事有感人至深的、有打趣的、有反映军话人机智性格的。在教学中，引导学生发现身边美的景物和事物，根据所学歌曲的风格、情趣等，有目的、有针对性地运用艺术性的语言，唤醒学生的想象、联想，让学生二次创编歌词，进而有效激发学生的创作兴趣。

例如教学唐心燕老师收集的传统军话民歌《月令歌》时，当学生能完整演唱后，教师用课件展示多处景点画面：挺拔秀丽的观音岭、山石重叠的鱼鳞洲、十弯八转的罗带河、高坡岭水库温泉风景区、名山村八体连榕、天南第一泉马伏波景观等，让学生说说展现在眼前的是一幅怎样的画面，引导学生发现家乡的变化，并选取一处景点二次创编歌词，唱出对家乡的喜爱。

每一个人都有获得认可和赞扬的需求，小学生更为突出，课堂中他们希望能得到教师的肯定。在军话民歌课堂教学中，我遵循军话人见山唱山、遇水唱水的风情，减少对学生的批评，将鼓励贯穿始终，有目的地提出音乐活动的具体要求，让学生充分拓展思维，进行想象、讨论、判断、创新，这样不仅能在尊重学生差异性的同时发展学生的个性，使不同层次的学生有不同的发展，而且有效激发了全体学生的求知欲、表现欲、创造欲。

在进行军话民歌教学时教师可引导学生进行情景剧的编排、表演，激发学生创造性地表达歌曲感情的欲望，这样不仅可以加深学生的审美感受，还可以使学生通过自己的构想进行美的创作。

随着新课改背景下音乐课堂的变革，审美教育在音乐教学中具有现实应用意义，审美教育的另一个方面就是要把美贯穿到教学过程中，“教学美”作为美的一种特殊形态，能给学生美的感受。因此教师应创设多种形式的音乐实践活动，让学生在实践活动中充分感受军话民歌的美，体悟军话民歌的文化内涵，在潜移默化中接受美的熏陶。

（基金项目：本文系海南省科学规划课题“乡土文化‘军话民歌走进小学课堂初探”的研究成果，课题编号：QJH202010115）