当代浪漫的茶会与生活本质

浪漫与苦难相对，与死气没有生机相对。保持生命的活力，本质上是对世界的热爱。茶会随地随时可以开始，只要心灵没有受到禁固，美好的创意就能产生，美也就融合在其中。

在1991年台湾中华茶艺第六届的泡茶比赛时，台北获奖者以书房读书泡茶的方式向评审传达泡茶的理解。茶与跨文化元素组合，成为近代茶会的一种主流形式。

近年来，内地的茶会也越来越精彩。苏州本色美术馆的茶会创办于2011年秋天，取名“美丽的舞台”，从2015年11月28日起，更名为“本色剧场”，一场以东方文化的艺术家、茶人、生活美学家和传统文化热爱者相聚共度的年度文化盛会，引得人流如潮。本色剧场里，既有茶会专场、学术演讲，又有筝乐、吉他、钢琴、诗人与歌者，独立茶席亦有别样风景，人们盛装而来，为一杯美好的茶湯。

随后起来的壹心家的草木集茶会，“聚是一团火，散是满天星”的理念朗朗上口。草木集茶会常多达百人，或在庭院古居，或园林山水，水墨长卷，以一杯香茗将清谧雅致的情趣与诗意转化为生活日常。

台湾解致璋女士2019年秋天在浮慈寺举办的茶会令人印象深刻。台湾清香斋主人解致璋，应净慈寺住持戒清法师邀约，在杭州古剎净慈寺展开为期四日、连着八场的“慧日峰下、静心茶会”。向晚与清晨之际，设席西子湖畔、济公别院中，连日来共招待四百位茶客人。那一日清晨，茶人们静心安座于亭下空明处，南屏晓钟响起，又忽闻箫声空渺，熹光初现，砂铣水响。晨光出现天际，又听虫鸣鸟叫，任微风穿堂，茶香满盈。解致璋提倡，“美丽的茶席是颜值，好喝的茶汤才是内涵本质，缺一不可。”“茶会就像我们心里面的桃花源，在不同时空里的每一场茶会，都象是桃花源的再现，走到哪儿、它就在那儿。”

自由自在的茶会可以二三人、也可以数十人，并不妨碍它成为我们的生活中庄重美好之事件。于是，在梅花绯红满天的春日，或寂静无人扰散处的山林，一方桌、一壶数杯，皆可有美好的茶会。正如明代冯可宾所述“茶宜”十三境：“饮茶之所宜者，一无事，二佳客，三幽坐，四吟咏，五挥翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一会心，十二赏鉴，十三文僮。”“饮茶亦多禁忌，一不如法，二恶具，三主客不韵，四冠裳苛礼，五荤肴杂陈，六忙冗，七壁间案头多恶趣。”

懂得这些，就明白了茶的妙趣与浪漫。

当代的茶会，既可以沿袭古人流觞之式，参与者坐在曲折流淌的水边，水流送来盛装茶汤的杯子，自己动手取用。亦可以约定人人泡茶、人人奉茶、人人品茶的无我茶会。在家中书房或茶室，如果主客素心同调，皆是浪漫的茶生活。

如果是一群人的茶会，欧式或中式的院落都有它的美，建筑本身就有语言。也可以在美术馆、古镇、古民居等空间进行。是否需要有弦管、诗歌、舞蹈、清供、艺术品般的器物、茶肴则视主题而定，而美好的茶汤必不可少，用心之处必不可少。

茶成为主角，是真正的茶会;如果茶不是主角，也不妨碍它是一场雅集。在一场雅集里面，将来会有更多的专业策展人、兼备茶人、艺术家的特质。

与生活融合又超脱的茶会，能带来美好，是艰难中的幸福通道，是紧压生活的一束光。03387B4E-BD8B-477C-AE0F-F87C0CEFE64E