枞阳方言反身代词“自家”和“一个儿”的比较研究

陈霞，雷冬平

（重庆师范大学 文学院，重庆 401331）

枞阳县，安徽省铜陵市辖县，地处安徽省中南部。据《中国语言地图集》（第二版）（2012）显示，枞阳方言属江淮官话之黄孝片[1]75、图B-9。从学术界对枞阳方言的研究现状可以看出，目前对枞阳方言的研究多集中于音韵与语法方面，而有关词汇方面的研究相对来说，则较少受到关注和重视。就目前可查阅的资料显示，对于枞阳方言中的代词研究，也仅限于指示代词和疑问代词的研究，对反身代词鲜有关注，对反身代词“自家”[ʦʻɿ53kᴀ55]和“一个儿”[i23kər31]的比较研究更是处于空白状态。另外，枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”都表示反身意义“自己”，但两者在组合能力，主客观性上存在差异，“自家”倾向于客观陈述，“一个儿”倾向于主观表达。董秀芳（2014）最早以河北黄烨话中的两个第一人称代词“我”和“俺”作对比，提出了代词的主客观性，并以古代汉语中的第一人称代词“我”和“吾”为例，证明两者间同样存在主客观分工的语言规律[2]。宗守云、唐正大（2016）同样指出，河北涿怀方言中的反身代词“一个儿”[iəʔ23kər31]和“个人儿”[kɑŋ31ʐəŋr]也存在主客观分工的情况[3]。不同的是“一个儿”在枞阳方言中侧重主观表达，而在涿怀方言中却倾向于客观陈述。造成这种差异的原因何在呢？这同样是值得我们去探究的。有鉴于此，文章通过对“自家”和“一个儿”的比较研究，试图弥补枞阳方言中反身代词研究的空白，同时也为“代词的主客观分工”的语言规律提供个案证明。文章中的方言语料均来自于枞阳县义津镇方言。

1 反身代词“自家”和“一个儿”的组合能力差异

反身代词（reflexive pronoun）即用来表示反指或复指主体自身的一种特殊人称代词。在枞阳方言中，反身代词“自家”和“一个儿”可以与人称代词、名词、疑问代词及复数标记“几个”组合，但两者在具体组合时的情况有所不同。具体分析如下：

1.1 与人称代词组合

1.1.1 “人称代词+自家”

（1）学校那么远，你自家去不照不行。

（2）这个事，我俩个自家晓得就有照，别跟人家晓得着这件事，我们两个人自己知道就行，别让别人知道。

（3）这个地方，我几个自家去有照这个地方，我们自己去就行。

在枞阳方言中，反身代词“自家”可以和人称代词直接组合来表示其反身意义。首先，在例（1）中，“自家”与第二人称代词组合，此外还可以跟其它人称代词“我/他/她”组合，构成“我/他/她+自家”的结构形式。此时句中的反身代词“自家”除了复指前面的人称代词外，更多倾向于“独自、一个人”义。王力（1954）认为，汉语普通话中的反身代词“自己”位于人称代词后，叙述词前，除了可以复指外，还可以表示“独自、一个人”义[4]25-26。在这一点上，枞阳方言中的反身代词“自家”与普通话中的“自己”有着共通之处。其次，反身代词“自家”可以与表示双数的人称代词组合，如例（2）。此外，还可以组成“你/他/她俩个+自家”的形式。最后，反身代词“自家”可以和人称代词复数组合，如例（3）。这里需要说明的是，枞阳方言中的复数标记“几个”相当于普通话中的“们”。吴剑锋（2016）曾认为岳西方言中的复数标记“几个”与普通话中的“们”系统对应[5]。因枞阳县在归入铜陵市之前，与岳西县同属安庆市，枞阳方言中复数标记“几个”音与岳西方言相近，读为：[ʨi23kə31]或合音为[ʨiə55]（与之区别的是，岳西方言中复数标记“几个”在声调上为轻声），故文章认为枞阳方言中的复数标记同为“几个”。综上，我们可以看出，枞阳方言中的反身代词“自家”可以与人称代词直接组合，与之组合的人称代词可以分别是单数、双数与复数形式，这与汉语普通话中的反身代词“自己”和人称代词的组合情况大体上是一致的。

1.1.2 “人称代词+一个儿”

（4）我一个儿拿得动，不要两个人抬的。

（5）酒喝多了，你一个儿走路个有照行不行？

（6）娘老的父母出去打工去着，她一个儿照顾一个儿。

反身代词“一个儿”与人称代词组合时，人称代词只能是单数形式，即“我/你/他/她+一个儿”，如例（4）—（6），而不能是双数或者复数形式。这与反身代词“一个儿”的来源有关，“一个儿”来源于数量短语“一个人儿”，如若后接双数或复数，其语义就与“一个”相矛盾，故反身代词“一个儿”后只能接单数。在这一点上，反身代词“自家”和“一个儿”的组合能力具有差异性。这里需要注意的是，例（5）中第二个“个”其实是浊音清化前“可”的变音形式。

1.2 与名词组合

枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”还可以跟名词直接组合，表示反身意义，但与之组合的名词范围两者之间有所不同。

1.2.1 “名词+自家”

（7）小明自家把手机搞掉着搞丢了。

（8）养半个月了，小鸡自家晓得进塞了进窝了。

（9）没人动，树自家倒掉着。

（10）灯自家过着灭了，没人关它。

王珏（2001）根据汉语中名词所显示出的生命度将汉语名词分为有生名词与无生名词。有生名词是表示具有生命活动力的人或动物的名词，无生名词则表示没有生命活动力的其他事物的名词[6]159。能与反身代词“自家”组合的名词既可以是有生名词，包括指人的名词和指动物的名词，如例（7）中的“小明”、例（8）中的“小鸡”，也可以是无生名词，如例（9）中的“树”和例（10）中的“灯”。从与之组合名词的有生性或无生性可以看出两者表现出的主客观差异。有生名词所表示的人或动物具有生命性，而有生命的人或动物能够发出动作行为，也能接受动作行为，对与之有关的动作行为做出一定的反应，而无生名词则反之。因此有生名词既可以作施事主语、受事主语，也可以作当事主语，而无生名词只能作受事主语和当事主语。根据主宾语的施受性所表现的主客观性关系，我们可以得出：有生名词的主观性强，无生名词的客观性强的规律。既然反身代词“自家”既可以与有生名词组合，又可以与无生名词组合，而“一个儿”只能与有生名词组合，因此根据语言单位性质的连带性，反身代词“自家”具有客观性陈述的倾向，而“一个儿”则具有主观性表达的倾向。

1.2.2 “名词+一个儿”

（11）小明一个儿把衣洗的洗了。

（12）小狗一个儿跟后来的来了。

（13）花一个儿落掉的落掉了，没人碰它。*

（14）长时间没开，电视一个儿坏的坏了。*

反身代词“一个儿”与名词组合时，名词只能是有生名词，包括指人的名词，如例（11）中的“小明”，以及指动物的名词，如例（12）中的“小狗”，不能是无生名词，如例（13）中的“花”以及例（14）中的“电视”（文章例句后带＊表示在枞阳方言中没有此种说法或此种说法不普遍，下文同）。反身代词“一个儿”只能与有生名词组合的原因还是与其来源有关。“一个儿”由数量短语“一个人儿”降格而来，因“一个人儿”是有生本体，故在句法层面只能映射为有生名词。

1.3 与其它类词类组合

1.3.1 与复数标记“几个”组合

（15）今晚吃完饭，碗自家几个洗。

（16）今晚吃完饭，碗一个儿几个洗。*

反身代词“自家”能与复数标记“几个jie[ʨiə]”组合，如例（15），此时句中的“自家”表示泛指，即“今晚吃饭的人们”，而“一个儿”不能与复数标记“几个”组合，如例（16）。吴福祥（1994）在对敦煌变文中“自家”和“自己”在唐宋文献中的使用情况进行说明时指出，与唐五代相比，宋代“自家”在表达上的特点之一就是“自家”后接复数词尾“们（门、懣）”[7]。枞阳方言中的复数词尾是用“几个”来表示的，相当于普通话中的“们”。可见，反身代词“自家”能与复数标记组合的历史由来较早。现代汉语普通话中的反身代词“自己”不能与复数标记“们”组合，由此可见这是枞阳方言中反身代词“自家”在组合能力上的特色之一。

1.3.2 与疑问代词“洛”组合

张韦韦（2015）认为，普通话中的“谁”在枞阳方言中用“洛”来表示，是“哪个”的合音[8]。文章认为枞阳方言中的“洛[lo51]”并非“哪个”的合音，而应为“哪”的变音，但赞用“洛”来给普通话中的疑问代词“谁”记音。

（17）洛自家把这题做出来的，就给洛一个奖励。

（18）洛一个儿把这题做出来的，就给洛一个奖励。

反身代词“自家”和“一个儿”都可以与表示疑问的代词“洛”组合，如例（17）与例（18）。此时，句中的“洛”并不表疑问语气，而表示一种任指，即在所涉及的范围内没有例外的一种周遍性。

综上，枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”在组合能力上不是对等的，“自家”的组合能力要强于“一个儿”。

2 反身代词“自家”和“一个儿”的主客观性差异

语言是人类认知世界的工具，在表达中会体现出人类的主观思维。相对于主观性而言，语言更多表现的是在其各个层面体现为主观性和客观性的统一。何文彬（2012）指出客观性是指语言符号所指对象的客观存在性，包括自然存在和思想存在两个方面，而主观性是指语言符号所指意义和外在形式及其结合因社会、民族、语境、个人等而呈现出不同的特征[9]。枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”在句法分布上并无差异，均可出现在主语、宾语、定语、状语的句法位置上，其本身均可以表示主观或客观，但在与其它成分搭配使用时，两者本身所具有的主客观色彩就有了倾向性差异，具体表现在“自家”具有强客观性，而“一个儿”具有强主观性。这种主客观性差异在句法、语义与语用等方面均有体现，文章主要以句法为线索，以语义、语用作补充进行说明。

2.1 在主语位置上

（19）她把小伢小孩丢在家里，自家出去做事。*

（20）快要考试了，对各科的复习，同学们自家要从心里重视起来。

（21）她把小伢小孩丢在家里，一个儿出去做事。

（22）小刚一个儿走黑路都不怕，胆真大。

枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”都可以出现在主语位置上，但两者与先行词的分布情况以及强调的意义重心有所不同。“自家”不能单独做主语，如例（19），只能位于先行词之后，与之一起充当主语，如例（20）。而反身代词“一个儿”既能单独做主语，如例（21），又能与先行词结合共同做主语，如例（22）。此外，反身代词“自家”在句中作主语时，其语义重心在于强调其反身意义“自己”，而反身代词“一个儿”则更强调“独自，一个人”义。从反身代词“自家”与“一个儿”能否单独作主语的情况来看，“自家”具有强客观性，“一个儿”具有强主观性。

从反身代词作主语的句法位置来看，主语通常是由施事来充当，而施事通常是有定的，具有主观能动性，而宾语通常是由受事充当，而受事一般来说是无定的，具有客观支配性。而反身代词“一个儿”既能单独充当主语，又能与先行词结合充当主语，故相比于“自家”来说，充当主语成分的能力更强，则更具有主观能动性，故其主观表达的倾向性更明显。

从反身代词所表达的语义来看，“自家”和“一个儿”都具有照应性的语义特点。照应性是反身代词最基本的特征。刘润清（2013）指出，在转换生成语法中，乔姆斯（Chomsky）根据名词的指涉功能，把名词分为照应词、指代词、指称词三种类型，并总结出三条约束原则：（1）照应词在管辖区域内受约束（bound）。（2）指代词在管辖区域内是自由的（free）。（3）指称词总是自由的（free）。所谓“约束”，即指它与先于它的另一个名词或者名词短语指同一个客体。所谓“自由”，即指它与先于它的另一个名词或者名词短语不指同一个客体[10]280。表示反身意义的“自家”和“一个儿”属于照应词一类，即在域内受约束，即与先于它的另一个名词或名词短语指向同一个客体，就具有了照应性。反身代词的照应性体现在与先行词因共指而互相照应上。例如：

（23）小刚自家把房间打扫干净着。

（24）你们出门在外，一个儿要注意安全。

在上述两个例句中，前者反身代词“自家”与先行词“小刚”结合充当主语，实现共指而互相照应，后例反身代词“一个儿”单独充当主语，与先行词“你们”共指而互相照应。两者不同的是，反身代词“自家”更倾向于在同一管辖区域内与先行词相照应，即更倾向于近指，而反身代词“一个儿”则更倾向于在管辖区域外与先行词相照应，即更倾向于远指。近指与远指的不同选择，涉及到说话人在说话时从物理空间到心理空间映射的过程，在此过程中能够反映说话人的观点和情感。一般来说，远指比近指更多的表达说话者的介入和同感。雷冬平（2012）曾提出修饰语和中心语的距离像似性，认为修饰语和中心语越接近，则修饰语对中心语的描述越客观，反之，其主观性越强[11]。从认知上来说两个事物的距离越近，关系越亲密，体现的更多的是事物的客观本质属性。那么，文章认为反身代词的回指照应功能的距离和主客观的表达同样存在这样的距离像似性，即反身代词离所照应的先行词越近，则表达更多的客观性，距离越远则表达更多的主观性。由此，反身代词“一个儿”相比于“自家”则更具主观表达的倾向。

从反身代词所表达的语用功能来看，反身代词“自家”和“一个儿”都有区别强调的作用，但两者所在的句子类型不同。如：

（25）他自家搞掉的弄丢了钢笔。

（26）一个儿做一个儿的，不要交头接耳。

在上述两个例句中，反身代词“自家”和“一个儿”都具有区别强调的语用功能。例（25）中的“自家”强调“自己弄丢的钢笔，而不是别人”，例（26）中的“一个儿”强调“作业要自己做，而不是讨论着做”。但不同的是，在表达强调功能时，反身代词“自家”经常处于肯定句中，表达的是既定的事实，因而具有强客观性，而反身代词“一个儿”经常处于祈使句中，表达强烈的祈使意味，因而就带有了说话人强烈的主观性。

2.2 在宾语位置上

（27）出门在外，别苦着自家。

（28）你平时成绩那么好，给自家一点信心。

（29）出门在外，别苦着一个儿。*

（30）你平时成绩那么好，给一个儿一点信心*。

在枞阳方言中，“自家”充当宾语，既可以是动词宾语，如例（27），也可以是介词宾语，如例（28）。在同样的例句中，反身代词“自家”却不能由“一个儿”来代替，如例（29）（30）。在枞阳方言中，能单独充当宾语或在句中只能做宾语的反身代词只能是“自家”，而不能是“一个儿”，这与宗守云、唐正大（2016）所提到的河北涿怀方言有所不同，涿怀方言中宾语位置上的反身代词只能是“一个儿”[3]。枞阳方言中的“一个儿”只能在一些特殊式中有限充当宾语，如例（31）这样的兼语句中，“一个儿”充当“跑掉”主语的同时，又充当“让”的宾语。

（31）出去要跟人一阵一起，别让一个儿跑掉着跑丢了。

由此可知，反身代词“自家”相比于“一个儿”更倾向于充当宾语成分。从信息表达的角度来看，宾语是客观陈述对象，具有强客观性。而主语是主观的陈述主体，会对所表达的内容赋予主观印迹。因此，“自家”具有强客观性，“一个儿”具有强主观性。

2.3 在定语位置上

（32）你连自家小伢小孩都保不住，你还能做么事什么事？

（33）自家娘老的自己的父母；自家亲戚的自己的亲戚；自家烧锅的自己的老婆

（34）她一个儿的衣到现在都不会洗。

（35）她把一个儿手机搞掉着弄丢了。

反身代词“自家”和“一个儿”都可以出现在定语位置上，不同的是，反身代词“自家”充当定语时，后面大概率不带“的”字来表示其领属关系，如例（32）（33）。而反身代词“一个儿”充当定语时，后面既可以带“的”，如例（34），也可以不带的“的”，如例（35）。从反身代词“自家”和“一个儿”充当定语以表示其领属关系来看，领属即领有，对于领有关系可以分为“存在”和“拥有”两种不同情况。反身代词“自家”作定语表示的领属关系倾向于“存在”，无论是在例（32）中还是在例（33）中，其定语表达的都是客观存在的既定事实，其本身是客观性陈述，而反身代词“一个儿”作定语表示的领属关系倾向于“拥有”，即“某人拥有某物”，“拥有”在其本性上就具有主观性倾向，则“一个儿”表示主观性倾向。

2.4 在状语位置上

（36）他是自家来看我的，没有叫人家别人来。

（37）一个儿整理房间是他从小养成的习惯。

在枞阳方言中，由反身代词“自家”和“一个儿”充当状语的例句很少，尽管有，充当的也不是纯粹的状语成分。在上述的两个例句中，反身代词“自家”和“一个儿”虽然充当的都是方式状语，相当于普通话中的“亲自、独自”，修饰后面的动词，表示亲自或独自做某事，而不是外人做或者借助外力所为，都不是纯粹的状语。在例（36）中，反身代词“自家”充当的整个谓语结构中的方式状语，语义重心在于“自家”，且表达的是既定事实，具有强客观性。而例（37）中的反身代词“一个儿”充当的是整个主语“一个儿整理房间”中的方式状语，位于整个句子的开头，即句首。句首的语法位置对于语言学来说，是个特殊的存在。Urgelles-Coll（2010）指出，句首是最容易语法化为语法标记进而发生主观化的位置[12]107。因为句首信息体现了说话双方在交互层面的主观性表达，是说话人主观认为的信息焦点。从反身代词“一个儿”相比于“自家”充当状语时倾向于位于句首的位置上来看，“一个儿”具有强主观性。

反身代词“自家”和“一个儿”在句中都可以充当主语、宾语、定语以及状语，但是两者在充当这些句法成分时的情况并不相同，根据两者在充当句法成分时所表现出来的差异，我们可以得出结论：反身代词“自家”倾向于客观陈述，而反身代词“一个儿”倾向于主观表达。具体情况如下表所示：

表1 反身代词“自家”和“一个儿”主客观差异

类似枞阳方言中的反身代词“自家”和“一个儿”主客观分工的情况，除了董秀芳（2014）[2]，唐正大、宗守云（2016）[3]等提过的在方言中存在反身代词主客观分工的情况外，在其它语言的人称代词中同样存在。章毅（2016）认为，日语人称代词的不同会引起主客观表达方式的不同[13]。由此可见，这种代词的主客观分工是一种较为普遍的的语言规律，枞阳方言的这种现象也是其中之一。

3 余论

枞阳方言中有两个反身代词“自家”和“一个儿”，两者的语义表达基本一致，但两者在句法层面上表现出来的组合能力以及在语用表达中体现出来的主客观性皆存在差异。“自家”倾向于客观叙述，而“一个儿”则更多倾向于主观表达。文章认为这种主客观性分工的差异主要源自于其词汇化方式的不同。“自家”是由后缀“家”附着在反身代词“自”后而形成，在这一过程中主要得力于语言内部的类推力量，不带有认知主体的主观性，故其具有客观性倾向。反身代词“一个儿”是从数量短语“一个人儿”脱落“人”后经历重新分析的词汇化过程，在其重新分析的过程中，需要依靠认知主体对语境的理解，因而具有主观性倾向。此外，同样是反身代词“一个儿”，在枞阳方言中具有主观性倾向，而在涿怀方言中具有客观性倾向，文章认为造成这种差异的原因在于两者所处的方言系统不同。另，在现代汉语方言中，除了“自家”和“一个儿”可用作反身代词外，还有“自个儿”“自身”“自我”“本人”“本身”“一个人”等多种表达，至于不同方言中反身代词用法间的细微差别，需要进行具体的个案考察才能明晰。