文学文本多元解读，走向语文深度学习

邹小珍

摘 要：高中语文教学应引导学生对文本进行多元解读，让学生在文本探究中掌握知识、形成技能、发展能力，提升语文核心素养，走向深度学习。本文从基于《文学文本解读學》、《深度学习：走向核心素养》两本理论著作，结合高中语文教学实践，来谈如何带领学生开展文学文本解读，走向深度学习。

关键词：文学文本;多元解读;深度学习;核心素养

《文学文本解读学》中谈到：“每一个经典文本的解读史，都是一种在崎岖的险峰上永不停息的智慧的长征，目的就是向文本深层结构无限地挺进。” ①我们经常说，说不尽的《红楼梦》，说不尽的李白，说不尽的鲁迅，说不尽的文学经典……之所以“说不尽”，是因为这些文学经典作品并非一元解读的，而是意蕴无穷，可以多元解读的，每个阅读主体在不同时期，通过不同的方式，从不同的角度与作品发生思维碰撞，都会产生不一样的阅读体验。

所谓多元解读，是指解读主体的多元、文本意义的多元、以及解读方式的多元。②高中语文教学应引导学生对文本进行多元解读，让学生在文本探究中掌握知识、形成技能、发展能力，由显性的表层进入隐性的深层，不断深化、开拓内心的感受和认知范围，建构新的认识高度，走向深度学习，提升语文学科素养，真正落实教育“立德树人”的根本任务。下面结合我的教学实践，谈谈如何带领学生开展文本多元解读，走向语文深度学习。

一、精心选择内容与情境链接点，构建文本多元解读的平台

在语文教学中，可以根据教学内容创设不同的情境，精心设置任务，让阅读主体与文本展开真诚对话。例如在《红楼梦》整本书阅读的教学中，设置“如果我来扮演……（《红楼梦》中的一个人物）”的情境，让学生围绕人物与作品展开对话，利用互联网查找资料，也可以进行跨媒介阅读，深化对作品和人物的认识。在活动展示阶段，让同学们模仿《典籍里的中国》的节目形式，通过时空对话的创新形式，与剧中人物进行心灵交流，用戏剧的形式诠释作品的片段。因此，我们选择意蕴丰富的教学内容，以具体的语文活动为载体，能充分调动学生的学习兴趣，为学生进行多元解读提供平台。

再如，群文文本链接也给“文本多元解读”提供更多可能。在《鸿门宴》教学中，以“悲剧英雄项羽”为情境链接点，将这篇节选作品还原到《项羽本纪》中去，让学生在完整的历史故事中，了解人物的成长与发展。并由此辐射到与之关联的不同历史时期的几首诗：项羽《垓下歌》、杜牧《题乌江亭》、李清照《咏项羽》、王安石《乌江亭》、毛泽东《人民解放军占领南京》。并可以把视线转移到现代，选择梁衡《秋风桐槐说项羽》、王剑冰《干涸的鸿沟，历史的裂痕》两篇时文。同时给学生播放百家讲坛《河南大学王立群教授：项羽之死》。这组选文，跨越了古今不同的时代长河，也囊括了传记、诗歌、散文等文学体裁，从历史、文学、人文角度给学生提供了广阔的思维空间，便于学生展开独立思考和深入学习。

二、要引导学生把从阅读中获得的片面的、即兴的感觉变成系统的认识，才能形成一元，进而形成多元

《文学文本解读学》认为，所谓的“元”，就是系统性。多元解读不是众多大而化之的感想、七零八落的论断，而是由多个一元的组成，多个系统性的组合。《深度学习走向核心素养》认为：“深度学习不是让学生获得一堆零散、呆板、无用的知识，而是让他们能够积极、充分、灵活地运用这些知识去理解世界、解决问题、学以致用，并获得人格的健全和精神的成长。”③而把零碎感悟系统化的过程，就是培养沟通交流能力、分析整合能力、批判性思维的过程，也是深度学习的过程。

粤教版选修四《当代散文选读》选取了鲁迅的杂文《五猖会》，文章比较简单，于是我对课本内容进行了大胆地取舍，选择《灯下漫笔》、《奴才主人及拳师》、《聪明人奴才傻子》这三篇杂文，在课堂上带领学生探究“鲁迅笔下的奴才形象”。“奴才”一词看似尖锐，马上吸引了学生的阅读探究兴趣。学生在鉴赏过程中，针对三篇文章中的“奴才”形象进行分析，分别概括出他们的形象特点。并能看出几篇文章都通过批判奴才，来针砭时弊，语言犀利，发人深思。有些同学还能联系当时的时代，做出一定分析。这些分析都是零碎的、片断式的感悟，只是浅层次的显性学习。那如何引导学生变成系统？进而建构多元解读，走向深度学习呢？我尝试从以下几个角度来做。

第一，把人物还原到同类母题中去，寻找普遍规律。引导联系所学的鲁迅作品，概括鲁迅作品中“奴才”的群像特点。我们联系鲁迅小说《故乡》中的“闰土”、《孔乙己》中的“看客”、《阿Q正传》的阿Q、《祝福》中的“祥林嫂”、《药》中的“华老栓”等奴才形象，可以发现这些“奴才”的共性是：麻木、自私、逆来顺受、愚昧、屈服命运。

第二，还原作家的风格特点，挖掘文本寄寓的深刻蕴意。鲁迅小说和杂文中的“奴才”形象不尽相同。鲁迅小说中的“奴才”命运可怜可悲，刻画地具体形象，入木三分;而杂文中的“奴才”是浓缩的典型，更具批判性、战斗性，更体现鲁迅杂文“是匕首、是投枪”的特点。在《文学文本解读学》中，作者提到：“鲁迅的杂文可以直接讲出深邃的思想的，而且可以相当夸张，以导致荒谬的逻辑，但小说则是从人物多元感的错位中展开，结论是不直接表述的。”④我们课堂探究得出的结论在一定范围内与作者的结论不谋而合。

第三，把文本还原到历史语境中去解读，分析文本的时代意义。“奴才”形象浓缩了封建社会下层百姓的精神状态，反映了国民的劣根性，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。揆诸当下，“奴才形象”仍具有时代意义。我们可以反思自身，也许每个人身上都或许存在的“奴性”思想，我们应努力克服奴性思维，形成积极乐观的人生观和价值观。

三、文本解读要遵循“多元有界”的原则，才能提高多元解读的效果

文本解读的核心应该是文本，而不是读者。虽然说“一千个读者，有一千个哈姆雷特，一万个读者就有一万个孙悟空”，不同时代、不同身份、不同文化背景、不同价值取向的读者对文本的解读千差万别。虽然说读者的审美是无限的，但文本却是有限的，读者的阅读主体地位应是相对的。因此，我们进行文本的多元解读，必须遵循“多元有界”的原则，这个界限便是：依托文本，坚持正确的价值取向。不能过分追求一家的独特见解而对文本进行歪曲。

例如，网络上有人认为屈原行为怪异，把楚怀王比作美人，有同性恋的嫌疑。还经常佩戴香草，简直是个娘炮。甚至认为人们评价屈原为爱国诗人，是不可理喻的。这种断章取义，不遵循文本内容，亵渎文化和名人的解读，应该坚决打击。因此对于他人的个性化解读，心中要有界限，才能免受到意识形态的侵蚀。近年来，我们把阅读说话形式引入现代文的教学中，并设置一定的说话情境，课堂形式更开放自由，为学生展开深度阅读提供了平台。我也始终引导学生解读文本不能只求标新立异，而是要从文本出发，认真体会语言文字承载的价值取向。

文学文本多元解读，有利于培养学生分析能力、提升思维品质，形成积极正确的价值观，让学生成为既具有独立性、批判性、创造性又有合作精神的学习者，走向语文的深度学习。在以后的教学中，我将不断地进行教学实践，让语文成为一门能触动学生灵魂的学科。

参考文献：

[1]孙绍振，孙彦君.文学文本解读学[S].北京：北京大学出版社，2015.

[2]张菊.文本多元解读方法与策略[J].中学语文教学，2015.

[3]刘月霞，郭华.深度学习：走向核心素养[S].北京：教育科学出版社，2018.