基于电影《百鸟朝凤》民族器乐文化传承的相关思考

侯林希

《百鸟朝凤》改编自肖江虹的同名小说，讲述了游天鸣从小跟随德高望重的唢呐老艺人——焦三爷学习唢呐，并与师傅一起在时代发展变革中，执着坚守、传承唢呐技艺和精神的故事。作为一部展现民间传统器乐演奏与传承历程的非商业电影，《百鸟朝凤》以器乐传承、中西方文化碰撞为叙事切入点，在当时的社会背景下，以细腻的叙事手法展现了现实的复杂、命运的无奈、自我的抗争与文化的冲击等议题。配乐多以唢呐为主，据不同阶段场景演绎不同唢呐曲目，传达人物情绪，为故事转折进行铺垫，具有强烈的情感冲击。

影片由吴天明执导，陶泽如、郑伟、李岷城主演。片中，游天鸣拜焦三爷为师学艺，焦三爷不仅是一位民间唢呐匠人，更是一位德艺双馨拥有正直品德、崇高价值观的老艺术家。在师傅的熏陶下，游天明历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了大家的认可，继承师傅衣钵后，与师傅一起在时代发展变革中，执着坚守、传承唢呐技艺和精神，历经艰辛，排除万难，最终把唢呐文化发扬光大。《百鸟朝凤》着重弘扬中国的器乐文化，除了彰显饱满深厚的人文情怀外，还将核心放在了中西方音乐文化的碰撞和人们的接受程度上。该片通过讲述师徒关于唢呐的一生，传递出跨文化背景下中华民族传统器乐文化的传播，同时引发人们思考“民乐传承的困境和策略”。

一、《百鸟朝凤》影射民族器乐在现代社会中的文化传承困境

中国民族器乐传承已近千年，其中不仅包括人们普遍认知中的传统乐器，还包括了千年以来在这片土地上出现过的各种音乐形式，其背后的音乐文化底蕴十分深厚，是我国传统文化不可割舍的一部分。当然这些也包括最原始的律制、音阶、宫调等基本乐学和乐学理论，传统音乐文化背后蕴含的中国哲学、中国思维等，都属于民族器乐文化的范畴。民族器乐文化随着炎黄子孙在这片土地上不断生根发芽、茁壮成长，如今早已是参天巨木，民族器乐的音符流淌在每一个中华儿女的血液中。

自从1840年的国门被迫打开，到如今21世纪的世界文化融合沟通，中西方之间的文化交流碰撞，也孕育了更具现代性的新文化。作为优秀传统文化的一份子，民族器乐文化正在慢慢消失，不论是传统乐器奏响的悠扬曲调，还是唱响神州的山歌号子都在失去自己的色彩。西方文化的侵蚀、审美倾向西化、民族乐器的弱化这些都是民族乐器在文化传承中面临的严峻考验。随着开放式交流的深入，国与国之间文化交流也越发频繁，西方音乐文化也犹如潮水般涌来，给国民带来了全新的体验和享受。越来越多的英文歌曲、爵士乐也逐步为现代人所喜爱的音乐类型，民族乐器逐渐淡出人们的视野当中。在经济高速发展的今天，人们的物质文化水平有了极大的提高，艺术创作与发展在政府的扶持下达到了空前的繁荣，但是与民族之魂紧密相连的传统艺术、传统音乐却在现代社会的喧嚣中渐渐远去。[1]

在电影《百鸟朝凤》中，唢呐的境遇似乎成了中国大部分民间传统音乐的缩影。唢呐作为中国民族民间乐器的一种，其发音高亢嘹亮，这一乐器常常于民间婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式上使用。唢呐受到西洋乐队的排挤，失去长期以来的听众基础，从业人员慢慢流失、传统技艺无人传等。虽然政府试图挽救，但是似乎并没有从根源上解决唢呐技艺难以为继的窘境，这一情况也是大多数中国民间传统音乐的境遇。

二、器乐失传的可能因素

（一）传承的缺失

中国有相當一部分的民族器乐的传承全靠老匠人之间的口口相传，并没有自己特有的学习体系，这也就导致了这些器乐的传播途径相当单一，容易面临失传的困境。事实上，许多优秀的民族器乐文化已经消失，只能通过古籍记载才能一窥面貌。在影片《百鸟朝凤》中，花了较大篇幅讲述焦师傅如何向天鸣传授技艺：拜师测试、苦练基本功、吹奏技巧训练。与现代的乐器不同，唢呐的学习只能依靠师傅按照上述类似的方法进行教学，没有乐谱考。这无疑大大增大了唢呐传承的难度。很多民族器乐就是类似唢呐的传承形式，以家族为单位进行传承，随着社会的发展，民族器乐就可能会在时间洪流中失去身影。[2]

（二）对民族传统器乐的偏见

如今社会飞速发展，多元素文化艺术相互冲击，作为我国优秀传统乐器，唢呐独特的音调难以得到年轻一代的青睐，曲调不好听、学习没什么前途、民族器乐没品位、难登大雅之堂等是年轻一代对待民乐的普遍态度。民族器乐的确有自己的魅力所在，民族器乐是需要用心才能感受到其中魅力的乐器，但现代社会的人追求快节奏，很难自发地用心欣赏一些美好的艺术，在这样的环境下民族器乐也就难以找到欣赏者。缺少了观赏和理解，民族器乐自然会走向衰落。以管窥豹，可以看出中国民族器乐文化遗产的现状。[3]

（三）创新的不足

有些民族器乐没有如钢琴、吉他等西洋乐器那种鲜亮的外在，甚至有些器乐都没有正规的培训地，面临失传。这些民族器乐的传承全靠人们的口口相传、代代守护。比如唢呐匠为生计街头卖艺，却无人问津，这一残酷现状给了后继者强大的生存压力，后继者从唢呐中看不到希望，只能转行，更别说创新。在时代浪潮的冲击下，民族器乐既找不到传承人，又缺失新的活力，面对新时代的严峻挑战，自然会逐渐被时代淘汰。比如在唢呐艺人的年龄组成中，青年人所占比例过小，满足不了唢呐继续发展的基本要求。青壮人是创新发展的主要动力，这一部分人数的不足，导致了现在优秀唢呐创新作品的缺少。民族器乐的传承不仅需要新的传承一代，更需要传承人的积极创新，这种创新既不能丢失民族器乐本身具有的魅力，又需要根据时代特色和现有的潮流趋势进行改编创新，只有这样才能吸引到更多的人学习中国器乐。

三、基于电影《百鸟朝凤》引发的相关思考

电影《百鸟朝凤》紧扣肖江虹同名小说的精神内核，通过对人物形象、故事情节等的创造性改编，深化了叙事主题。小说、电影两种文本的呈现，赋予了人物以不同的结局，《百鸟朝凤》影视作品和文本具有两种不同态度，影视作品支持保护非遗文化传承、非遗文化，但是小说的主旨却是接受消亡，让历史归为历史。[4]可以这么说，电影《百鸟朝凤》是一曲民俗匠心的赞歌，而小说《百鸟朝凤》则是优秀传统文化的哀歌。电影版的改编更加侧重于对焦传统民族乐器的文化传承，并对这种文化传承抱有期待。《百鸟朝凤》虽然实践着民俗叙事的言说路径，但内涵和表达方式又出现了变化；它具有第四代导演的共性追求，同时又在民俗的现实困境和文化使命两个方面实现了内在价值的融合。[5]为了更好地传承中国器乐文化，提出以下策略：

（一）传统器乐融入音乐教育

在全球一体化和多样化的今天，外国的音乐形式呈现出多样化趋势，开阔了世界观众的视野、提高了大众的音乐接受度、调动了民众的创作热情，对世界各地的传统音乐产生了深远的影响。因此，为了使中国传统音乐文化得到传承，教师可以将当地的传统器乐融入到音乐的教育之中，培养学生对民族音乐的喜爱。农村器乐是一种具有浓郁地方文化气息的民族音乐，具有很强的艺术感染力和语言表现力。童年时代，受到家乡器乐文化的影响，能让学生在短时间内与家乡音乐产生共鳴，并对其有强烈的兴趣，这样才能推动中国传统器乐文化的传承。在培养学生的音乐、文化素养的同时，加强民族传统器乐知识的传播，增强民族文化自信，进一步培养学生的民族精神。[6]

（二）注重人才培养

当下，学生通过对传统民间艺术的了解和学习，加深对器乐文化的理解和感悟，增强学生的民族自豪感。教师在课堂内外引导学生关注传统文化的同时，学校也要创造机会让学生走近传统器乐文化。例如贵州苗族地区雷山县，当地学校利用现有资源制作乡土课程，将其融入到音、体、美的课堂教学中，还设置民间文艺陈列室，以苗族音乐为上课铃声，激发了学生对家乡和优秀传统文化的热爱之情。

（三）重视传统文化创新

教师应及时转变传统的课堂教学理念，各地要编写本土音乐课本，并充分发挥地方民歌优势，选用有代表性的民歌如戏曲、器乐、曲乐等。这既可以与学生的日常生活相联系，又可以促进他们的身体健康发展，也可以使他们对民族文化产生浓厚兴趣。另外，还可以在流行音乐加入民族音乐元素，让学生感受到民族音乐的多姿多彩。当前，不少中小学音乐老师缺乏对民族传统音乐的认识，因此应安排老师与本地的民间艺术家交流，并请本地的民间艺术家到校内进修。[7]从而不断创新传统文化融入教育新形式，以进一步传承中国传统器乐文化。

（四）拓宽传播途径

在互联网发达的今天，人们传承器乐文化不再只是面对面传播，还可以通过网络学习、了解、传承器乐文化。例如，学校提供优秀的课程资源、各大演出直播、器乐团体比赛录播等让学生了解和观赏传统文化，让学生感受到传统文化的强大吸引力；教师要善于运用新媒体技术，丰富教学内容，提高课堂教学的吸引力，激发学生的学习热情；创设更优的文化感知环境，让学生对中国传统文化有更多的了解。此外中国优秀传统文化中还有许多历史典故和人文故事，以及丰富的文化资源，如诗歌、文学等，很多器乐演奏的曲目都是围绕这些背景故事展开，了解器乐背后的故事更能激发学生兴趣。

结语

《百鸟朝凤》以器乐传承、中西方文化碰撞为叙事切入点，对于弘扬中华优秀传统文化，促进中国当代民间文化的繁荣与发展有着十分重要的意义。由此给相关行业带来传承优秀传统器乐文化的启发，或通过提高大学生的音乐文化素质，培养青少年对传统音乐的喜爱，培养他们的文化主动性和自信心。在弘扬中华民族传统文化和文化自觉的今天，我们每个人都应肩负起继承优秀民族文化的责任。

参考文献：

[1]李平平.从电影《百鸟朝凤》看乡村传统民俗文化的传承[ J ].电影新作，2019（04）：126-128.

[2]周子淇，王书兴，李金伙，等.浅析非物质文化遗产的传承与发展——以影片《百鸟朝凤》中的唢呐为例[ J ].通识教育研究，2019（00）：238-246.

[3]赵微.民俗文化的现状与传承——电影《百鸟朝凤》奏响的挽歌[ J ].汉字文化，2020（18）：42-44.

[4]阳亚运. 小说《百鸟朝凤》电影改编的叙事转换[D].贵州：贵州师范大学，2021.

[5]胡静.民俗匠心的挽歌与传统文化的哀歌——论《百鸟朝凤》的电影改编[ J ].语文学刊（外语教育教学），2016（09）：102-103+109.

[6]李晓梅.非物质文化遗产保护和传承的困境与出路——从电影《百鸟朝凤》谈起[ J ].中国民族博览，2018（07）：13-14.

[7]赵国云.民乐中学生流失原因及对策初探[ J ].中国教师，2008：328-329.