伞文化的发展与现代文创延伸

宋莎莎 湖州师范学院艺术学院

伞作为日常生活用具，家家皆备，非常平凡且不起眼，可它在历史中又点缀其间，熠熠生辉。从它出现的那一刻起，情感、寓意、习俗、审美就随它一起诞生。伞，投射出人们对价值、功能、审美的综合追求。

一、伞文化的发展

（一）伞的起源

第一种说法是，在伞出现之前，人们随手摘下荷叶用以遮挡突来的大雨，由此发明了相似的雨伞；第二种说法是，鲁班的妻子白氏模仿遮挡阳光、雨水的四角房顶，发明了雨伞；还有人说，将挡雨的斗笠放大一点，加个手持的柄，就成了古代的雨伞；考古学家还提出古代的华盖、战国春秋的马车车伞都有可能是现代雨伞的起源。以上说法各有各的道理，莫衷一是。

最早关于雨伞的文字记载是《玉屑》，描述鲁白氏因心疼劳作的丈夫而发明了雨伞，充满浪漫主义色彩。而我国武汉石岭村楚墓群出土的一件类似车顶华盖的“伞骨伞柄”部件是目前为止发现的最早的“伞”。

（二）传统伞的种类

传统伞的结构很固定，以竹或木为伞骨，以帛、绢、绸、布、纸等为伞面。按照伞面材料的不同，可以将传统意义上的伞分为以下类别。

1.丝帛伞

东汉蔡伦发明造纸术以前，贵族使用昂贵的丝帛制作伞面，而平民是用不起雨伞的。《诗经》中就记载了平民使用蓑衣和斗笠。

2.油纸伞

云南腾冲裘阳、荥阳，福建南平、福州，台湾原乡，浙江余杭，湖南益阳，四川泸州，江西婺源甲路等地，皆曾盛产油纸伞，时间跨度上至五代，下至近现代，不乏远销海外者。

3.油布伞

随着棉布的发明，人们发明了在棉布上涂桐油的油布伞。油布伞的优点是坚固耐用，但笨重、色彩单调，不如油纸伞流行，多是杏黄色或黑色。

4.绸伞等装饰伞

使用丝绸做伞面，尤其在中唐以后，随着丝绸的普及，绸伞尤为流行。市场上绸伞品类众多，可大可小，遮阳伞、清凉伞、方伞、刺绣伞不一而足，南宋时期的临安是全国的制伞中心。近代随着海外审美思潮的冲击，还出现了万缕丝伞、手工钩花伞等新颖的款式，颇具艺术价值。

5.尼龙伞

现代用尼龙材料制作伞面，金属材料做伞骨。1957年，北京师范大学老焱若教授独立设计了折叠伞，是一次重大变革。

（三）中国伞文化

以上分类是以材料上的区分为依据的，下面再从感性的人文层面研究国人对伞的使用。

第一种，伞作为仪仗的一种道具，强调等级观念。皇帝出行，身后宫人擎着的华盖就是一种拥有强烈等级色彩的伞，弱化了它的功能性（如图1）。寓意在皇帝和神与天之间有遮挡，是对神性的维护。晋崔豹《古今注·舆服》记载：“华盖，黄帝所作也。”宋代规定不同等级使用的伞的颜色。明代规定庶民只能使用纸伞，不得使用罗绢凉伞。

图1 宫廷华盖

第二种，伞成为宗教文化的一种载体。佛教文化传入中原，佛教中的宝盖在古印度文化中的重要程度等同菩提树，是佛陀的化身。

第三种，伞发展出天体崇拜的文化。人们从伞的构造联想到超自然的神秘宗教意义，以伞为天，二十八根伞骨对应28星宿。

第四种，伞在祭祀文化中的运用。池州傩祭仪式中，伞是不可或缺的圣物，用来引领精神（如图2）。

图2 傩戏伞舞

第五种，伞作为美好的祈愿礼物。伞的繁体字“傘”中有很多“人”，具有团圆、多子、凝聚、消灾祈福的象征意义。伞经常被视为爱情与婚姻中不可缺少的道具。例如，以伞为媒的爱情故事、以伞为聘嫁之物、以伞赠赶考和外任为官者表示祝福等。

小小一把伞中的情感寓意深刻且丰富，除了伞面带给人们视觉审美享受，在精神上的美感更是难以尽描。

（四）中国当代伞业

中国制伞行业发展到今日，国内制伞企业有2000多家，相关企业数量更庞大。中国年产晴雨伞总数量超15亿，而中国制造的伞产品占世界总份额65%以上。这三个数据足以说明中国伞业发展良好。

二、伞类文创市场调研

（一）伞类文创产品的设计逻辑

2014年，浙大李游为天堂伞设计的“竹语伞”一时惊艳众人（如图3），其将传统审美与环保结合，产学转化。可惜天堂伞企业选择专注于定制文创伞，比如各大美术馆、博物馆推出的文创伞。该类产品设计通常会选择将馆内藏品印制在伞面上，或者将某个传统文化故事画幅画印在伞面上。

图3 竹语伞

另一种是某些小众艺术家创作伞把手文创，典型的案例是“爱情的枪”，卖点在于独特的雕塑伞把手，如左小祖咒和痛仰乐队做的文化符号伞柄。

设计师厌倦单纯在伞面图案上做文章，于是反向伞、leaf伞、蓝牙伞、盔式伞、拐杖伞、照明伞、音乐伞、气流伞等相继问世。

（二）伞类新产品的市场商业现状

近年来市场上伞类销售新秀当属品牌蕉下，2013年，第一把小黑伞首发，5000把伞2小时内售罄；2015年，蕉下天猫旗舰店销售额近一亿元，用户破50万；2020年，蕉下已经做到和天堂、左都“三分天下”。蕉下旗下产品有几个显著特征：内侧有花纹、防紫外线功能强大、体积小、重量轻、色彩丰富、迭代升级快。而文创伞却叫好不叫座，如北京故宫博物院天穹伞（如图4）、雍正美人伞（如图5）、尚方宝剑伞（如图6），陶俑遮阳伞（如图7），中国国家博物馆星图遮阳伞，台北故宫博物院翠玉白菜伞（如图8），苏州博物馆乐志论水墨长柄竹节伞，浙江工艺美术博物馆山海经伞（如图9）等。

图4 天穹伞

图5 雍正美人伞

图6 尚方宝剑伞

图7 陶俑遮阳伞

图8 翠玉白菜伞

图9 山海经伞

这类文创伞并没有明确的市场、渠道和消费群体，是纯为表达文化而生，却不是为用户而生。这正是问题所在。

三、伞类文创市场用户需求

伞类文创应当先考虑用户现有的需求，而不是假设用户天生有了解某种文化的需求。

（一）问卷访谈调查用户对文创雨伞的需求

我针对“购买一把雨伞最先考虑什么？”“购买一把雨伞能接受的价格？”“你希望你现有的雨伞再增加什么功能？”“希望自己的伞独一无二吗？”等问题设计问卷，发放50份纸质问卷调查表，回收36份，使用微信小程序回收47份网络问卷调查表和访谈约20人，发现用户最重视的文创雨伞特点有四点。

一是低调。大多数人希望雨伞图案不要太花哨、颜色不要太鲜艳丰富、款式不要太特立独行。

二是功能。相比于图案，人们更愿意优先为功能性买单，比如防紫外线、一键收放、不夹手、不沾湿衣服、防丢失等功能。

三是价格。雨伞毕竟属于成本不高的普惠用品，在保证质感的同时要控制成本，除奢侈品牌溢价以外，价格也是用户选择的重要参考条件。

四是群众喜好。如果文创雨伞刚好击中用户的爱好与审美情趣，并且与用户日常多场景结合，更具优势。

（二）分析结论

做文创产品是希望将文化融入更多人的生活当中，既不能太“高”也不能太“寡”，要能激发人们对美好生活的向往。

文创雨伞经过市场验证，是消费者没得选择下的选择，功能性始终是设计的初衷。要跳出单纯的视觉性，不执着于结构设计，可以思考用跨界的方式寻求突破。

传统文化是挖掘不尽的宝藏，现代生活中物质的琳琅满目使得人们返身追寻传统文化的深度美，肤浅的视觉图案已经不能满足人们的审美情趣。