躺平，当代年轻人的“习得性无助”

高显文　汪祥辉

轉眼，我在高职院校担任心理老师已数年，在心理咨询、教育教学服务中，我发现高职学生的“躺平”现象十分普遍。这两年，在网络上频频引起讨论的“996”“社畜”“打工人”“内卷”，最终也指向了躺平的现象，表现为年轻人对生活没有什么想法和目标;对工作没有上进心;不恋爱，或恋爱不结婚，或结婚不生子，不愿意承担养育和照料孩子的压力;在物质消费上也呈现低欲望的状态。

有人称年轻人的躺平态度极不负责，对不起父母对不起社会;有人建议年轻人应该追求精神财富，而非钞票;还有人说年轻人不要太佛系，不然国家就没希望了……

在我看来，这些人根本不懂什么是躺平。

躺平，是一个网络流行词，指的是放弃拼命工作、攒钱、焦虑伤身的生活，主动去过低欲望生活的一种生活哲学。

躺平的哲学并非来源于网络热议，而是来自我们身边。在刚离开校园时，人人都想干出一番事业，可随着步入社会的时间越来越长，对职业套路的越来越熟悉，不少人都陷入了“上班没什么意思”的自我怀疑。

接着，有人跳槽，有人选择考研重回校园，有人一边工作一边报名参加公务员考试。还有的人选择了逃离——月薪几万的工作说辞就辞，你若是问他为什么，他会告诉你“工作不快乐”比“没有工作”更难以忍受。你若是问他工作为什么不快乐，他会告诉你“因为我想要的东西，无法通过工作得到。”

最初的美好愿景，逐渐被消磨殆尽，所以躺平就成了一种防御手段。当经历了多次的“先尝试，后失败”的过程，躺平可以帮助年轻人不受“我努力了，但我还是得不到我想要的”想法的伤害，毕竟“我已经躺平了，所以不拥有那些东西也没关系”。

不可否认的是，在工作竞争、生活压力不断增加的今天，躺平成了一种自我探索的新机会和自我保护的新方式。年轻人为了放下焦虑、慌张、恐惧、挫败和无力感选择躺平，也不能算作一种错误。

只不过，躺平不是你想躺就能躺，躺平是有门槛的：

经济能力：很多年轻人的躺平生活都无法持续太久，因为躺着躺着就没钱了，需要去找工作。

压力程度：躺平现象往往出现在长期受挫的单身青年身上，而上有老、下有小，有工作压力和房贷车贷的中年群体，是根本不敢躺平的。

健康的人格：健康的人格意味着拥有正常的成人自恋和正常的自尊调节，能真正以自己的内心标准去衡量自己的现状，能真正实现自我状态的接纳，面对外界评判能保持清醒，知道自己真正想要什么、正在做的是什么——这是一个人真正能够躺平的关键。

如果一个人不具备躺平的条件，又偏偏要躺平，很可能是因为习得性无助。

著名心理学家马丁·塞利格曼曾提出：过去的失败经验可能使人们认为他们无法掌握自己的未来，从而选择被动接受，放弃做出改变，这种由于过去受挫导致的消极状态就是习得性无助。

习得性无助的个体对事物总持消极的态度，对自己的能力持怀疑、不确定的态度，认为自己永远是一个失败者，再怎么努力也没有用。

年轻人因为长期受挫而选择躺平，就是一种习得性无助，并且他们不仅无法通过躺平缓解无助感，还会长期处在强烈的焦虑中，加剧习得性无助的循环。

既然不是人人都可以真正躺平，陷入习得性无助的泥沼，就没救了吗？

当然不是。

在提出习得性无助之后，塞利格曼还研究了那些乐观的人，提出了“习得性乐观”。他通过研究发现，乐观的人对坏事情的解释具有暂时性、特定性和外在化特点，并相信好事情是持久、普遍的，是自己努力获得的。另外，乐观的个体在压力下表现得更好，更不容易放弃，能更快地从失败中站起来。悲观的人则是相反的。

塞利格曼还提出“乐观”也是可以通过后天学习来获得的。通过培养习得性乐观，能够有效消除无助感。

那么，怎样才能够从习得性无助转变为“习得性乐观”呢？

依据塞利格曼的研究，一个人是悲观的还是乐观的，关键取决于一个人在解释问题与挫折时所采用的归因方式。塞利格曼团队发明了ABCDE技术来培养个体乐观的归因方式。

A代表事实;B代表想法、认知;C代表基于想法后产生的反应;D代表反驳;E代表激发。

举例子来说：

A：你用心给家人准备了晚饭，但爱人就只尝了几口菜。

B：菜不好吃，我可能根本不会烧菜。本来想和爱人拉近关系的，现在全泡汤了。

C：我觉得自己很没面子，对自己失望。

D：我知道某个菜是我的拿手菜，饭菜没有那么难吃。爱人没有吃多少，但是其他家人吃了很多。爱人今天的反应有很多种理由，比如今天身体不舒服、没有胃口，或者在节食，或者有紧急任务。

E：我没有像之前一样不高兴了，我多了一个机会去理解爱人，我可以去关心爱人到底发生了什么事，一样可以拉近彼此的关系。

这就是ABCDE的具体内涵和在具体生活中的示例。

ABCDE是一个非常好用的工具，它可以使你觉察自己的自动化解释，并帮助我们练习反驳的能力。熟练运用这个工具，当你遇到负性事件时，才能够觉察自己自动化、消极的想法，寻找事情的真实原因和保留更多可能性去反驳它。