古人养生法有助康而寿

孟昭群

经过长期的生活实践，我国古人在衣食住行各个方面，总结出了一些非常丰富的养生经验，值得今人借鉴。

以德养生 传统养生家认为，人的寿命与德行修炼密切相关。孔子首提“仁者寿”，强调“大德必得其寿”。明代养生家吕坤说：“仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义。”明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生的基本准则。古人认为，养生要从修身养性做起。排除各种妄想和杂念，多行善事，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔、心情愉悦、利人利己，有益于身心健康和延年益寿。

静神养生 古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静可保养元气，使五脏安和，增进健康和延年益寿。《黄帝内经》曰：“静则神藏，燥则消亡。”静神就是指精神、情志保持淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。有关研究表明，人在入静后，大脑可回到儿童时代的脑电波状态，衰老暂时能得到“逆转”。静神养生的方法包括少私寡欲、调摄情志、常练静功等。

顺时养生 古人认为，天有四时气候的不同变化，万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，人的五臟六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。古人把一天分为12个时辰，认为每个时辰都与五脏六腑以及经络密切相关。顺时养生就是顺从四季、时辰、气候等特点和变化，及时进行防寒避暑，调养身体，从而达到养生保健之目的。

调气养生 古人认为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能的作用。导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化的主要因素有营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等。因此，主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气，以提高机体免疫力，祛病延年。

饮食养生 合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意“博食”，以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，否则会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚;食宜缓些，不可粗速;食宜八九分，不可过饱;食宜淡些，不可厚味;食宜温暖，不可寒凉;食宜软烂，不可坚硬;食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得当，合理调配，是养生的重要物质保障。

经络养生 《黄帝内经》曰：经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。而疏通经络最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位，即合谷穴、内关穴和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

减毒养生 古人认为，人若劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊，冒犯六淫（风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪）则会百病丛生。因此，将这些对人体有害的致病因素统称为人体之“毒”，并总结出以“减毒”来保全真气的养生之道。日常应多吃新鲜的蔬菜水果，因为这些食物中含有丰富的维生素、矿物质和膳食纤维，可以促进肠胃蠕动，帮助定时排便，使毒素排出体外。还要多做户外运动，适当出点汗，因为汗液会把身体的毒素排出体外。

动形养生 古人发现，人若贪图安逸，运动不足，或是劳累过度，容易引起“劳伤”。“五劳所伤”即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。进而摸索出了按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式的养生法，主张以运动形体来保养生命。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈等也主张人要经常进行适度的运动，可强身延年。

他站在了抽奖台的左边。由于每一轮都是偶数留下，他的数字依次是64、32、16、8、4、2，永远是偶数的最后一名。

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