养生当以辛劳为要

青牛道士言：人不欲使乐，乐人不寿，但当莫强为力所不任，举重引强，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然劳苦胜于逸乐也。能从朝至暮常有所为，使之不息乃快，但觉极当息，息复为之。此与导引无异也。

南朝·陶弘景《养生延命录》

曾听一位对养生颇有研究的老友评价当前的养生热，说养生应是件辛苦事，岂能像有些人那样，光想着吃点补品、跳跳广场舞、游山玩水，高高兴兴、轻轻松松就养生了？读陶弘景记录青牛道士封君达的这段话，所谓“劳苦胜于逸乐”，颇有些同道之意。

说起陶弘景，知之者不少。他是南朝齐梁时著名的养生家、道教理论家和医学家，道教上清派的集大成者、道教上清派茅山宗的开创者。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。但青牛道士何许人也？许多人就显得孤陋寡闻了。据《后汉书·方術传》记载，封君达乃汉末陇西人，精于老庄之学，善医药、针灸，常骑青牛深山采药，云游四海，为民疗疾，故号“青牛道士”。著有《容成养气术》《灵宝卫生经》《墨隐形法》等道家典籍。《神仙传》说他：“百余岁往来乡里，视之年如三十许人。……后二百余年，入玄丘山仙去也。”

封君达说“人不欲使乐，乐人不寿”，并不是说人不能寻求快乐，快乐是养生的法宝之一;而是指人不能安逸享乐，安逸享乐的人肯定不能长寿。所以，人总是要辛勤劳作的。但是不要勉强自己去做那些力所不能及的事情，比如举重物、拉强弓、挖地劳作，疲倦了也不休息，以致全身精疲力竭。从早晨至晚上时常有所作为，从不间断，才会觉得畅快。感到疲劳时就歇息，休息好后再劳作，这和用导引术来健身益寿没有区别。

三国时曹操有诗曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”现代诗人臧克家在《老黄牛》诗中说：“老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。”都体现了人到老年不肯安逸享乐，犹自奋斗不息的精神。闲谈中有些人感到奇怪，说那些获得国家科技奖励的老科学家们为何都长寿？岂不知正是他们科研攻关、奋斗不息的原因。不少家居农村的百岁老人，耄耋之年仍躬身田亩，做些力所能及的活计，即为明证。现在不少老人“发挥余热”，继续工作，值得称道。只要不使自己过于劳累，莫做那些力所不能及的事情，奉献正是养生大道，可以收到如同气功导引一样的功效。

话说过来，本文并不是要老人们都去“发挥余热”，只是提醒大家切莫贪图安逸享乐。须知养生路上“劳苦胜于逸乐”。每天都去做些力所能及的事情，以稍感疲劳为度，常年坚持，才是养生的根本法则。