曾公编钟铭文补释

刘义峰

2019年，湖北随州枣树林曾国墓地M190出土一套编钟，作器者曾公为春秋中期的一代曾侯。该套编钟共有34件，其中4件镈钟和2组甬钟各自铸有内容基本相同的长篇铭文，镈钟每件单独成文，甬钟每组连续成文。《江汉考古》2020年第1期刊发了郭长江等先生的《曾公编钟铭文初步释读》[1]（以下简称《释读》）一文，公布了其中1件镈钟和2组甬钟铭文的照片，并进行了初步的释读和研究，为曾公编钟铭文的进一步研探提供了极大的便利。曾公编钟铭文涉及曾国早期历史、曾国的地理位置、金文断代的“康宫说”等重要问题，一经刊布就引起学界的极大关注。本文拟在《释读》一文及相关研究的基础上，就曾公编钟铭文中的几处释读提出意见，并结合上下文予以解读。

统治者以自焚的方式献祭祈雨，自焚未及施行便降下大雨，是神灵被他们甘作牺牲的虔诚之心所打动。所以，“”当释为“灵”。《正字通·火部》：“灵，俗靈字。”[5]现在看来，并不准确，“灵”字从形体来看，明显是“”的简省，“”作为“靈”的异体，至迟在春秋中期就已存在，不过不如后者应用普遍。“灵神”即“神灵”，班固《高祖泗水亭碑铭》有云：“勒陈东征，剟擒三秦，灵神威佑，洪沟是承。”[6]

“聿”，《释读》释为“隶”，读为“肆”。不过结合上下文，该字似应释为“聿”，读为“律”。“”，《释读》疑为余、行二字的合文，下文已用“辝”表示我，所以“”仍应视为一个字，即“行”字繁构。理解这句铭文，需要结合上下文，原文作：“曰：‘呜呼！忧舍（余）乳（孺）小子，余无谤受，聿（律）（行）辝卹，卑（俾）辝千休……’”