泰山白龙池摩崖石刻群考录

孙家锋，郑明静

(1．泰山学院 化学化工学院;2．泰山学院 旅游学院，山东 泰安271021)

一、前言

白龙池位于泰山西南麓，上自百丈崖悬流下掷，似白龙顺峡越涧直泻其中，因以命名。池北有巨石如干，明查志隆《岱史》谓之“石舟”。每当山洪暴发，其石如巨舟行激流中，岿然自若，而雨霁天晴，又如巨龟出水，伏岩晒背，所以又俗称“晒龟石”(1)李荣长．泰山白龙池与黑龙潭[J]．水利天地，1995(5) :34 -35．。嘉靖时济南知府杨抚于巨石上镌刻“玄圭石”三大字，后人遂以“玄圭石”称之。石上遍刻宋人题名，间有明刻杂缀。又池东为三元石，上刻“白龙池”“龙潭”等大字。

池上旧有渊济公庙，有司春秋祭祀，早圮，近年又在故址新修“渊济公祠”。其地雩祷始自汉唐，一直持续至明清。清聂鈫《泰山道里记》:“《岱史》云:‘宋元丰五年(1082) ，封白龙为渊济公，始建祠。’县人赵合为记。是池祷雨辄应。”据明汪子卿《泰山志》又有宋元丰五年( 1082) 泰安人赵合撰《白龙殿记》、蒙古太祖二十一年(1226) 泰安教授王天挺撰《金帅刘瑀填池灵异记》、中统元年( 1260) 泰安州倅李简《谢雨文》、元至正二十五年(2)明汪子卿《泰山志》载路希尹《感泽记》有“况岁乙巳，值天久旱。”清聂鈫《泰山道里记》有“惟元至正时《感泽记》(1365) 泰安知州路希尹《感泽记》、明景泰五年( 1454) 泰安州学正夏靖《感雨记》，俱石刻祠中(3)汪子卿，撰．泰山志校证[M]．周郢，校证．合肥:黄山书社，2006，245 -247．，今已佚失。文献中记载的明人李养正《闻安季子话白龙池石屋庵之胜》和王元坤《白龙池》诗，也可能刻于祠中，今亦并佚。周郢于2007 年1 月在白龙池新发现《祈雨之记》残碑，惜只存残额和部分正文( 二十馀字) ，年代未详，从字体看似宋元旧物。其文有“昔宣王”字样，当借“宣王遭旱”之典。

白龙池自然石上石刻，主要集中于宋、明两朝，称之为“白龙池摩崖石刻群”。宋代石刻最早被分别碣尚存，漫漶无撰书人姓名，《岱史》称‘知州路希尹撰’，非矣。”至正朝只有一个乙巳年，即至正二十五年。又清吴式芬《金石汇目分编》卷十之一《泰安府》:“元明惠公《感泽记》: 正书，至正二十五年，白龙池。……元《感泽记》: 正书，至元( 应是至正之误) 二十五年六月，白龙池上。今漫漶。”据路江云整理《路姓源流暨路氏支祖、始迁祖等概述》中介绍，希尹曾祖父路侁曾于至元十六年(1279) 立路氏家谱碑。按辈分年龄推算，希尹于1365 年撰文是合理的。收入于清初顾炎武《山东考古录》《求古录》《金石文字记》中，以“白龙池宋人题名”为题，下列石刻录文15 条，后有述评:“右在岳西傲来峰下白龙池石壁上，平广计二十馀丈，书曰‘龙潭’、曰‘白龙池’，并大字。其旁皆宋人题名，尚未刓缺，录之得十五首。其文略无重复，自治平迄宣和，六十年间人名字，亦可以想见当日太平之盛。而金元以降，洊遭兵火，名山奥区，委之榛莽，无复有题名者矣。”又考证“弡子”为“张子”，但未考出署名者及时间。清金棨《泰山志》以“白龙池诸人题名三十一首( 正书三十首、篆书一首) ”为题录文，除了全文引用《金石文字记》论述外，又增加新论:“右刻均在白龙池，双崖对峙，南曰‘三元石’，北曰‘玄(4)原书作“元”字，是为避讳康熙之名“玄烨”，今恢复原名。圭石’，宋人石刻殆遍，顾氏所采十五首皆在北崖之阳，显而易见者。近年钱唐江凤彝复搜得正书十六首，均在南崖之阴，幽暗陡险，游迹罕至，自熙宁迄政和内无年月者三首。顾氏得十五首，今又过之，亦可见金石寻求，必由好古者亲历其地，抉苔剔藓而得之。但凭工人摹拓，所及往往十失五六，是可慨矣。”清王昶《金石萃编》以“白龙池题记二十一段”录全文，又加注石刻尺寸、行数和每行字数、书体。书中除了全引《金石文字记》和金棨《泰山志》说明外，又补充了论述和考证:“按白龙池在岱岳西南麓，《泰安县志》云白龙池上有渊济公祠，旱祷辄应，宋祥符中封白龙为渊济公，建祠于此，此题名中所谓白龙祠祈雨取水者是也。题名遍南北两崖，《金石文字记》得十五段，《泰安县志》增补十四段，合之得二十九段;《山左金石志》所得拓本二十八段;《泰山志》共搜得三十一段，最为详备。今昶所得拓本只二十一段，馀皆工人失拓者，其文并见诸书所载，兹不复补录，从其实也。综计二十一段之中，题名姓氏得四十四人，内但署名而不署姓者八人，无从详考。其馀有可考者，入内供奉官李舜举，见《宋史·宦者传》，字公辅，开封人，世为内侍，曾祖即神福也。仁宗时，舜举出为秦凤路走马承受。英宗立，奏事京师。此题治平四年，被命祷祀帝岳，奉香胜概于寿圣节日，先款青帝宫，次诣白龙潭。《英宗本纪》:帝以正月三日生，即位之初，以生日为寿圣节。治平三年十一月戊午，帝不豫，十二月乙未，宰相祈于天地宗庙社稷。史虽不言祷于岳渎、山川，据此题必因不豫而祷祀于帝岳也。英宗以四年正月丁巳崩，是月庚戌朔，丁巳是初八日，在寿圣节后，而舜举之祷祀尚应寿圣节也。”最后又考证了徐安国、刁文叔二人，其馀俱无考。清唐仲冕《岱览》以“( 宋) 李舜举等题名三十一则”为题收录，与金氏《泰山志》相比，优势在于在每条石刻录文下面加注了行文方式( 单独标注左读) 、位置、原录或续录，但在记载位置的时候多有自相矛盾之处。其他志书如孙星衍《泰山石刻记》( 白龙池题名(5)原注:顾炎武云白龙池上宋人题名录之得十五首，今于考古录所载外复搜录得十三首。) 、阮元《山左金石志》( 泰山麓白龙池题名二十九种) 、历代《泰安州( 府、县) 志》等均有不同数量收录。民国李东辰《泰山题石选粹稿本》以“白龙池玄圭石宋代题名( 录《山东考古录》) ”和“白龙池三元石宋代题名( 录《泰山志》) ”为题录入，间或考证，然并无多少新意。今人《泰山大全》《泰山石刻大全》《泰山石刻》《泰山石刻全解》等除承袭宋代题名外，又增加了明代石刻，亦有不少新发现，如下文统计表中的3、7、53、54、55、59 号石刻等。

白龙池石刻群历代志书虽有收录，但缺乏对石刻本身以及相关史实的详细考证，并且文献在录入的时候多有讹误和遗漏，偶见考证也有偏颇之处( 如“张子”其人，见下文) 。今依据最新考察，对石刻群的特点、数量、录文、考证等方面再作细致梳理。

二、白龙池石刻群特点

纵观白龙池石刻群，多数为宋人题名石刻，是泰山石刻中宋刻最为集中的地方。自治平四年(1067) 至宣和五年(1123) ，中间横跨56 年，数量多达三十馀处，约占石刻总数一半。金代仅一处，即36号大定九年(1169) 伊小二郎题记石刻;明代仅见成化、嘉靖、万历三朝;清仅见67 号嘉庆十九年李鸿宾题“名山第一奇”石刻。

石刻内容比较丰富，有谒祠、祈雨、纪事、游览等，其中大部分为游记题名。另一个特点是行文既有左读，又有右读。泰山石刻中明清或民国年间的极少有左读，但此处宋刻有几乎半数以上为左读。与泰山其他石刻一样，白龙池也有毁前人石刻而自刊者，比如56 号石刻被46 号袁《祈雨赞》破坏，但大部分保存比较完整。

因地利之便，题名中有多人为泰安本地官员，如府管嵇景华，邑尉安中立，奉符令林会、龚无党、李珪、董元康，泰安州知州贾宣、仲言永、袁，同知王翰，州判魏祯、郑寿，吏目黄泰，学正任式，训导杨安、许亨，吏杨椊、谷天福，新泰县接迎阴阳官李崇德等。

三、白龙池石刻统计

白龙池石刻群共有石刻69 处( 包括见诸文献，而今已经佚失者) ，具体年代、录文、石刻现状见表1，其中宋刻35、金刻1、明刻10、未详年代者23。

表1 白龙池石刻统计表

编号 名称 年代 录文 石刻现状24 刘子晋等题名 政和四年(1114) 政和甲午仲秋七日东明刘子晋、鄄城李冲季游白龙潭、观百丈崖还，憩于此。完好25 董元康题名 同上 董元康政和甲午重九日，携家来游。质、贽、贲侍行。完好26 范显道等题名 政和五年(1115)漫漶残缺政和乙未□□( 季春) 十七日，来游白龙池上，偕普济范显道、邓公序、钱无咎、孟世夫、党子山、刘子容、刘和仲、宋正之、张子祥、张子明、阎杰之、郝伯洪。27 侯□始等题名 同上政和乙未季春十八日，游白龙池上，偕普济侯□始、范显道、南阳邓公序、临安钱无咎、冯翌、党子山、平昌、世达、中山刘子容、山人刘和仲、宋正之、张子祥、张子明、阎杰之、鹿珍、郝伯洪。漫漶残缺28 董自恭题名 同上 长清董自恭，谒白龙池之祠罢，酌泉石上。时乙未孟冬中澣日。完好29 自恭题名 同上 自恭观元康兄留字。政和乙未孟冬二十日。完好30 陈国瑞题名 政和七年(1117) 莆阳陈国瑞子玉恭谒白龙池祠。俯洞酌泉，少憩而迈。政和丁酉夏前二日。完好31 姜子正等题名 宣和二年(1120) 姜子正、子方、李晋道、刘言可、刁文叔同来。庚子四月十一日。完好32 未详 同上 ……庚子四月十八日。漫漶残缺33 李显道等题名 同上 李显道、张公美、王仲与、张去尘，庚子孟夏十九日同游池上。完好34 李僓等题名 宣和五年(1123) 鄄城李僓，弟倰、侄赣随侍游此。癸卯季春二十八日。完好35 董元康题名 未详 董元康□□□。漫漶36 伊小二郎题记 大定九年(1169) 大定九年岁次己丑五月上旬初一日，因赴竹林打磨至此闷题。伊小二郎记耳。佚失，仅见拓片。37 贾宣题诗 成化十八年(1482)昔人曾此作栏干，今日何妨取次看。百尺悬崖春草绿，白龙身卧碧潭寒。二月二日予念东作将兴，偕僚属谒白龙祠，礼成后见石上有栏干旧迹，盖元祐年间所作，以便观览者也。有感赋此，记岁月云。时在斯者:同知富平王翰，州判泾阳魏祯、宝应郑寿，吏目含山黄泰，学正慈溪任式，训导海宁杨安、汝州许亨也。成化壬寅，泰安州知州封丘贾宣识。完好38 玄圭石 嘉靖十一年(1532) 玄圭石明嘉靖十一年六月望，知济南府事馀姚二檀杨抚安世题。完好39 杨椊等题名 同上 安见吏杨椊、谷天福，新泰县接迎阴阳官李崇德，接本府杨老爹到。嘉靖十一年六月二十二日立。完好40 张子题名 嘉靖十三年(1534) 十三年春三日，张子观水于池。完好41 裕斋题诗 嘉靖十六年(1537)嘉靖丁酉予以郁疾，月馀不解，州守言此胜地，遂同往，留此于石。小队行山麓，仙音引翠微。野云依古径，宿雨散晴扉。危石千重起，清泉百丈飞。龙池瞻眺处，竟日欲忘归。裕斋书。完好42 汤绍恩等题记 嘉靖二十三年(1544)嘉靖甲辰冬十二月之望，山东参政安岳汤绍恩、副使蒲坂杨博，从巡抚都御史当涂端公( 廷赦) 祷雪至此。有僧迎而告曰:"此白龙池也，岁旱祷，辄应。"博谓不可无纪，绍恩乃书诸岩石，令泰安守仲言永勒之。完好43 汤笃斋( 绍恩) 题诗 同上 瀑布渊深，白龙之池。雩则取水，迎而祷之。汤笃斋书。佚失44 黄鳌题名 嘉靖二十四年(1545)霖原细流，屈曲而出，可以浮觞;夹流独石，可以盘坐;溪山掩映，岚光洸漾，可以题咏。嘉靖乙巳按察使黄鳌题。佚失45 霖源 同上 霖源，黄鳌书。佚失46 袁images/BZ_40_455_2964_487_3005.png《祈雨赞》万历七年(1579)白龙之潭，渊渊莫测。有祷则应，沛降甘泽。粒食生民，四境既宅。灵承神休，永祀功德。时万历七年七月，不雨。予忧之，祈雨取水于潭。次日即雨，三日后又大雨，龙之为灵昭昭也。故赞以镌石，用彰神龙之功，当永祀云。知泰安州荆人袁完好images/BZ_40_1793_3057_1825_3097.png识。

编号 名称 年代 录文 石刻现状47 米芾题名 未详 米芾观 仅馀“芾”字。48 白龙池 未详 白龙池有二: 一在三元石(“池”字 剥落); 一在池西侧峭壁(完好)。49龙潭 未详 龙潭 完好50云生处 未详 云生处 漫漶51 张天益题名 未详 清河张天益尝谒严公于此。完好52 陈正□等题名 未详 东平陈正□游此，不巳、端彦同游。完好53 卢皋题名 未详 卢皋到此。完好54 刘舜俞等题名 未详 济南刘舜俞、尹崔子。完好55 蔡伯道题名 未详 蔡伯道。完好56 未详 未详 董( 下缺) 贾( 下缺) 同□览。丁□①四月三日。 漫漶残缺57 许大希题名 未详 许大希祈雨取水尝至此。完好58 未详 未详 回自百丈泉，烹茶鼓琴以终清兴。完好59 孙安静等题名 未详 孙安静、王公庙合孙庆之，来题。漫漶60德施斯溥 未详 德施斯溥 完好61白岩 未详 白岩 完好62顾炎武题名 未详 未详 佚失63霖雨苍生 未详 霖雨苍生 佚失64 未详 政和间 政和□□白龙□□□□□龙□□□记上□□□六十□□ 漫漶不清65未详 未详 穆存 完好66 未详 未详 ……游…… 漫漶不清67 名山第一奇 嘉庆十九年(1814) 名山第一奇。嘉庆十有九年春月，江右李鸿宾书。完好68大庭毅久 未详 大庭毅久 完好69 五绝一首 未详 夜深月如镜，潺水伴蛙鸣。情侣话细语，风来松笑声。漫 漶。用白色颜料书写，未见刻痕，疑为近人所作。

四、白龙池石刻考证

1 号入内供奉官李舜举题名为白龙池所见宋代最早石刻，镌于治平四年(1067) 。具体时间是“寿圣节日”，即正月三日，为宋英宗赵曙生日。“寿圣节”见于《宋史·英宗本纪》:“帝以正月三日生，即位之初，以生日为寿圣节。”又《宋史·本纪第十三》:“治平元年春正月丁酉朔，改元。……己亥，寿圣节。”又《宋史·志第六十五·礼十五( 嘉礼三) 》: “英宗以正月三日为寿圣节。”又《宋会要辑稿·礼五七》云:“正月三日，寿圣节。”题名者李舜举，字公辅，开封人。世为内侍。《宋史·列传第二百二十六·宦者二》有传。《金石萃编》考证甚详，见前言，此行当有祈祷圣体安康之意。

元丰七年(1084) 四月十二日，又有一位入内供奉官冯世宁“因奉命安挂圣帝殿令、书碑记到此”，即3 号石刻。此刻历代志书均未记载，直到近年才有文献收入，如:袁明英《古刻新觅》《泰山石刻》和张用衡《泰山石刻全解》。题名者袁作“冯□”，张作“冯益”。元丰甲子即宋神宗元丰七年(1084) 。宋史记载:“冯益，康王邸旧人也。王即位，自入内东头供奉官迁至乾办御药院，寻兼乾办皇城司。”官职吻合，但:“绍兴三年，授武功大夫、康州防御使、带御器械。十九年，卒于家。”绍兴十九年即公元1149 年，也就是说他在泰山题记65 年以后才去世，不合常理。《宋史》记载的宦官还有一人姓冯名世宁:“冯世宁，字静之，以入内黄门累迁昭宣使、忠州团练使、入内押班。扬国公主寝疾，哲宗欲夜出问讯，世宁执言不可，帝虽微忤，卒为之改容。再迁景福殿使、明州观察使。至副都知。崇宁新官名，世宁首知入内内侍省事。禁中夜火，使宿卫士扑灭之，既定，令自他途出，盖不欲使知宫省曲折也。徽宗赏叹。进感德军留后。政和初，以内客省使、彰化军留后致仕。世宁出入禁闼六十年，循谨无过。卒，年六十七，赠开府仪同三司。谥曰恭节。”史书中没有记载冯世宁的去世时间，按政和初年算，题刻的时间到去世大概30 年左右。也就是说冯世宁四十岁左右任职入内供奉官，并奉命来泰山，从时间推算合乎情理。细审石刻，“世”字特征明显，“宁”字也基本能看清，当为冯世宁无疑( 图1) 。

图1冯世宁题记

白龙池林会( 字贯道) 题名石刻有2 处，与其有关涉者亦有2 处。另外，泰山其他地方与林会相关石刻亦有3 处，基本勾勒出了北宋一个县令一周的工作日常。元祐二年丁卯( 1087) 孟春( 正月) 之初，时任秘书省正字的晁补之来登泰山，因林会无暇陪护，故与晁及之先观岱宗遗迹，后谒白龙之祠(4 号石刻) 。三日，林会与巡山刘孟陪同来奉诏祈雪的兖州太守刘衮登顶谒玉女祠(6)岱顶天柱峰石刻:兖海守刘衮奉诏祈雪，次谒玉女祠，率巡山刘孟、邑令林会登二绝顶，临四观，遍览胜概。元祐丁卯孟春三日。。四日，又陪同刘衮拜谒白龙祠(5 号石刻) ，还顺便游览了白龙池上游的黑龙潭和百丈崖(7)长寿桥西石壁石刻:林贯道、刘逢原同游。丁卯孟春四日。。之后陪同晁补之、及之二人登顶，在避风崖小憩(8)岱顶避风崖石刻:补之、及之、贯道，自绝顶回，歇此岩下。。八日，为了方便游览者参观白龙池，林会在池边岩石上建栏杆( 6 号石刻) ，至今柱窝犹存。此前的熙宁八年(1075) ，时新任宿州掌岳掾林会从兖州太守马默谒帝祠、登绝顶(9)新兖守、尚书外郎马默，自仙源来谒帝祠，是日登岳，遍游东西绝顶。新宿州掌岳掾林会从。大宋熙宁八年二月二十四日。。这样有林会之名的石刻在泰山就多达六处。据周郢《白龙池题刻中之“贯道”考》，林会，字贯道，由荫补郊社齐郎。历成都双流县簿、新蔡令、韦城宰、奉符县令、苏州常熟知县。以元祐七年(1092) 三月十六日终于官舍。后明成化间泰安知州贾宣题诗中有“昔人曾此作栏干”句，即咏林会“建栏于此，以便游者”之事(37 号石刻) 。

7 号石刻位于池南河道西侧石壁(60 号石刻下方) ，见于袁明英《古刻新觅》和《考寻泰山石刻随录》中，惟误“李孝昌”为“季孝昌”。其名见种放会真宫诗题跋碑第一石，“李孝昌伯衍观”。又《石渠宝笈·卷六》载:“五代周文矩《饮中八仙图》一卷( 上等地一) ，……有‘李孝昌伯衍观’六字。”按李孝昌，字伯衍。大观三年(1109) ，太常寺丞;政和二年(1112) ，太仆寺丞; 宣和二年(1120) ，河北转运副使; 宣和六年(1124) ，京东转运副使。石刻署元祐己巳( 四年，1089) ，题名时间合理，但二者是否为同一人，待考。

长清董元康及其家族在泰山地区留有多处石刻:白龙池有20、21、25、28、29、35 号共6 处;桃源峪有2 处(10)一:“董元康游，甲午( 政和四年，1114) 仲秋日。”桃源峪河道西侧巨石侧面;二:“长清董元康，政和甲午仲秋日访泉石，因携家饮此。质、贽、贲侍行。”河道内巨石上。;岱岳观有2 处(11)一:“长清董元康权宰奉高，携家游瑶池馆，观元功弟题字，怆然久之。政和四年七月二十一日，质、贽侍行。”佚;二:“长清董元康权宰奉高，受代将归，同王彦文游。政和甲午重九日，崇道继至。”今岱庙双束碑北碑侧面第一层。;灵岩寺有1 处(12)“开封郭季恩警捕方山，长清李胜之、董元康、居中、元发游法定道场，同憩于此。大观二年( 1108) 戊子春季初七日，居中书。”今存，刻地藏殿西墙外石柱侧面。。董元康等题名石刻多达11 处，时间从崇宁元年(1102) 至政和五年(1115) ，跨度达13 年。董元康时任奉符县令，由双束碑石刻可知任期截止时间为1114 年，上任时间未详。民国《重修泰安县志·政教志官吏·历代职官表》: “郑温恭，政和七年( 1117) 奉符令。董元康，政和间权奉符令。”如按照时间的先后顺序，此两条应该对调。

14 号赵习之等题名中有徐安国，《金石萃编》云:“徐安国，见孟宗宝《洞霄诗集》，号春渚，未详其贯，尝题一诗于大涤洞，而不详何年，未知与此所题之徐安国即一人否也。”按徐安国，字衡仲，号春渚。上饶( 今属江西) 人。乾道二年(1166) 进士。乾道六年(1170) ，知华亭县。绍熙中，知横州。庆元中，提举广东茶盐。嘉泰二年(1202) ，授湖南提举。有《西窗集》，不传。白龙池石刻时间为元符三年(1100) ，与其生平不符，两处徐安国当非一人。另外，据白龙池宋人题名习惯，习之、安国、居仁、正仲极有可能是“字”而非“名”。18 号石刻与14 号时间紧邻，有皇甫偁、徐端朝、孙之名，笔者怀疑徐端朝即徐安国，孙即孙正仲。端朝，字安国，名与表字互析;之名又见大观峰《纪泰山铭》东侧:“元符三年(1100) 九月廿三日，孙，心贞貌，心有度，表字正仲亦是解释其名。孙、杨景、李尧臣、李敏能同登泰山三顶，观历代遗迹。”亦见种放会真宫诗题跋碑第二石:“徐端朝、孙、王仲康伏览，元符庚辰( 三年，1100) 重阳日。”

16 号韩存中等题名石刻有“岳祠修造”，即绍圣四年(1097) 六月开始，至建中靖国元年(1101) 十月告成的岱庙重修工役。按韩存中，字持正，颍川人。官侍郎，为张康国所知。在从班十八年，无所附丽，故蔡京不喜。徽宗宣和中知郑州，相传蝗不入境。熟知本朝典故，善论时事。自郑州归老于家。高宗建炎初卒。

26 和27 号石刻题名中的“无咎”在泰山凡四见、“子容”凡三见。岱顶大观峰有一处:“青社张泱和甫，开封钱慎无咎，弟悟颖达，中山刘潀子容，政和甲午( 四年，1114) 季冬四日，同登绝顶，观封禅坛，看日出，步顶还邑。”另一处见王母池吕公洞旁石壁: “无咎、颖达侍亲游此，政和乙未( 五年，1115) 孟冬十六日。”结合几处石刻可知:钱慎，字无咎;钱悟，字颖达;刘潀，字子容，中山人。其中，无咎、颖达二人乃兄弟关系，至于二人籍贯，白龙池署临安，岱顶则署开封。临安县正式定名在晋太康元年(280) ，唐末五代时期为吴越王钱镠的故乡，无咎应即其后人。钱氏纳土后均迁往开封，故无咎一自署临安，一自署开封。两处石刻中“偕”前缺少主语，说明书者另有其人，据这几处石刻中的人名交叉情况，疑为岱顶题名人青社( 借指青州) 张泱。

30 号陈国瑞题名在泰山凡两见，除白龙池外，另一处在经石峪，文为: “莆阳陈国瑞子玉按学奉高，观石经谷，熟视笔画，字径尺馀，非人所能，历千百年曾不磨灭，岂非神物护持，以遗观者。政和丁酉春馀一日。承议郎知县事郑温恭勒石。”“石经谷”即今经石峪，名最早见于王钦若《石经谷诗》(13)诗镌于《种放会真宫诗》题跋第二碑碑阴《泰山之图》右上角，残石今存泰安市博物馆文物库房，杨氏槐西楼藏拓。中有“乱石难寻路，攀萝似有梯”“默捐浮丘侣，时窥般若题”句。及李谔《重修王母瑶池记》(14)见弘治胡瑄修、李锦纂《泰安州志》卷六第三十七页:“自黄现岭，汇石经谷，集水帘洞同为源委”。中。陈国瑞还曾在谷城山( 今济南平阴东阿镇北黄石山) 刻诗，曰:“赏观汉史想当年，今到山头憩石巅。环望谷城瞻庙像，神书一卷后人传。”

31 号石刻题名人姜子正即奉符人姜规，关于题名时间所见志书均记“庚子四月”，笔者实勘后发现后有“十一日”三字，当补。按姜规(1058 -1123) ，字子正。通经史诗文，旁及医道，后补官将仕郎、守郓州助教。又助弟姜矩( 字子方) 入朝为官，居乡乐善好施，口不臧否人物。周郢考证甚详(15)周郢．《姜规墓志》与泰山“六郎坟”[J]．寻根，2017(4) :111 -116．，此不赘述。

顾炎武《金石文字记》云:金元以降，无复有题名者。按此说不确，见于( 明) 《泰山志》和《岱史》者尚有元大历间(1328 -1330) 辟世之士所作摩崖石刻(16)见于黄鳌《九日登岱记》，石刻拓手为其徒刘一桂所倩，具体内容不详。和金大定九年(1169)36 号伊小二郎题记石刻( 图2) 。值得一提的是后者镌刻人并非官宦，亦非文人雅士，而是一个身份低微的石匠，这在泰山石刻中比较少见。伊小二郎因到竹林打磨，经过白龙池，见到众多的文人游山题刻，想到自己还要为生计奔波劳累，故于此“闷题”。一个“闷”字把当时为生计奔波的劳苦心情体现的淋漓尽致。此刻刻工粗糙，字迹也不甚美观，但却不失为白龙池石刻群最具特色之石刻。题记左侧依稀见“[食光]小二”字样。[食光]字见《古壮字字典》，意为“喂( 牲畜) ”，有可能即是此人的职业。( 清) 缪荃孙《艺风堂金石文字目》录有金大定九年《伊小二郎题记》目(17)原书款作“大定元年岁次己丑五月十一日”，依干支推算，元年为辛巳，而九年为己丑，元当为九之论。，石刻原在三尖山，今佚。

40 号石刻的题名之人为“弡子”，到底是何人，一直是一个未解之迷。《金石文字记》云: “张字作弡，按刘原父《弡仲医铭》释弡为张，以为张仲之器，欧阳永叔从之，赵明诚《金石录》疑之，黄长睿《东观馀论》则云弡其勿反非张字，考之《玉篇》，信然。然此云弡子则为张子无疑，盖宋人之好奇者，据原父永叔所定之字而用之耳。《宣和博古图》亦有‘周弡伯匜’。此条篆字，大书，无年号，按宋朝纪元无有至十三者，若曰金元，又不合一代全无题名，止此一人也。”《泰山石刻记》又考证“疑是金元人，相传天倪子题”。天倪子即张志纯，有张炼师之称。泰安州埠上保( 今肥城市安驾庄镇张家安村) 人。元代著名道人，曾任东岳庙住持，元世祖忽必烈赐号“崇真保德大师”。重修泰山多处庙观，如南天门、朝元观、会真宫、玉女祠等。

图2 拓片摘自《泰山石刻大全》

今笔者考证此石刻或为明人张鲲所题，依据如下: 第一，此题刻位于37 号明成化知州贾宣石刻左侧，考察白龙池玄圭石石刻分布，中间部位为宋人董元康、林会、陈国瑞等题名石刻，左侧为成化壬寅泰安知州贾宣题诗，右侧为46 号万历泰安知州袁石刻( 磨掉宋人题名重刊) 。按先占中间后居两侧的一般规律，“张子”题名的时间应当晚于成化，早于万历。第二，今五贤祠后石壁有“张鲲至”摩崖石刻，同样为篆书。两“弡”字极为相似。第三，岱庙原环咏亭有张鲲《泰山顶上作诗》碑，字体亦为篆书。诗后署“甲午三月”，甲午即嘉靖十三年(1534) ，张鲲时任山东按察司副使。“张子”题名中的“十三年春三日”如为嘉靖十三年，年月均吻合。张鲲的字体极具个人风格，除此三处外，四川富乐山冷源洞还有其嘉靖十一年(1532) 任四川提学时的题名石刻( 见图3) ，认定四处石刻为一人所为，当属合理。

图3 自左至右:白龙池张子题名;五贤祠后石壁张鲲题名;原环咏亭张鲲诗残碑拓片(杨荣发提供);张鲲冷源洞题名拓片(摘自李戴博文《富乐山冷源洞题刻初探》)

据金棨《泰山志》、朱孝纯《泰山图志》等记载，白龙池三元石有“米芾观”三字题名( 即47 号石刻) ，今漫漶，仅馀“芾”字也已残缺。( 清) 李光暎《观妙斋藏金石文考略》卷十四有《泰山封禅遗文碑》目，其碑文为汉司马相如撰，宋书法家米芾集晋右将军王羲之书，立碑时间在熙宁元年( 1068) 。47 号未署年月，姑系此年下。

61 号“白岩”二字，或认为极有可能为户部左侍郎乔宇( 号白岩) 所书。正德五年(1510) ，乔宇奉命至泰山祈雨，有《御告文》碑、《登泰山二首》诗刊于岱庙。其《游泰山记》中云“遇崖石可爱者，辄留书”，如题名于岱顶磨崖旁及刻“望海石”三大字于越观峰。自宋至明，白龙池“旱祷辄应”，如42 -46 号石刻皆和祈雨有关，乔宇此行为祈雨，到白龙池留题也在情理之中。

67 号为李鸿宾于嘉庆十九年(1814)巡视东漕时所题“名山第一奇”榜书，旧志皆失载，泰山竹林寺景区管理人员薛峰于2018 年4 月新发现。周郢第一时间“踏月往观”，考证文字及其作者。李鸿宾《清史稿》有传，但字号、卒年等有几处不确，今结合刘晓祥(18)刘晓祥．《清史稿·李鸿宾传》订误一则[J]．史学月刊，1993(2) :91．考证，简述如下:李鸿宾(1767-1846)，字象三，号鹿坪(陆平)，江西德化(今九江)人。嘉庆六年(1801)进士，选庶吉士，授检讨，后迁山东、广西道监察御史，又迁吏科、工科给事中。十八年(1813)九月巡视东漕，十九年五月授东河副总河，二十年正月又升河东河道总督。官至两广总督。

其他能够考证的石刻还有9 号题名者任绍，字承祖，自号无求居士。宋刘子翚有《赠总上人兼简无求居士二首》诗。关于观主杨若冲，民国王次通( 名亨豫) 先生曾于青帝观遗址得绍圣青帝观道士杨若冲碑。41 号卢问之( 别号裕斋) 诗刻，详见“周郢读泰山”新浪博文《卢问之建仰德堂及题白龙池诗》。卢五言律诗序中有“州守言此胜地，遂同往”句，按州守即时任泰安州知州丁方(19)丁方，罗山县人。正德丙子科(1516) 经魁。嘉靖十四年(1535) 任泰安知州。十七年(1538) 元子诞生，命其告谢泰山。。此外岱顶大观峰有卢问之题名残刻(20)孙家锋．泰山大观峰石刻群考录[J]．泰山学院学报，2021，43(1) :25 -37．:“……佥事卢问之同登”。42 号汤绍恩等题记考证见“快乐就好”新浪博文《白龙池新发现石刻》。57 号许大希取水石刻，按许大希，严州人。熙宁六年(1073) 进士，元符元年(1098) 叙朝请郎。明人贾宣、杨抚、黄鳌、袁等题名或题诗志书均有载，此不累述。