探究《阿Q正传》中的哀与乐

沈伟伟

鲁迅先生在《阿Q正传》中以幽默讽刺的笔调，叙写了未庄流浪雇农阿Q 的人生经历，揭露了当时中国封建社会的保守和腐败。初读作品，人们可能会觉得阿 Q是一个可笑的人;再读作品，人们可能又会觉得阿Q是一个可悲的人。其实，阿Q是当时中国无数贫农的一个缩影，鲁迅先生通过刻画这样一个人物形象，批判了当时国民的劣根性，想要达到“揭开病苦，引起疗救的注意”的目的。下面本文就来探究一下《阿Q正传》中的哀与乐。

一、哀与乐相互渗透

阿Q这个人物既可笑又可悲。读完小说，读者会发现阿 Q是一个既自大又自卑的人物。他时而让读者笑得前仰后合，时而又让读者感到悲伤。当然，鲁迅先生创作《阿 Q 正传》并不是为了博得读者对阿 Q 的怜悯和憎恨，而是希望让读者能从阿Q身上看到国民可悲的影子，从而警醒国人“要做一个堂堂正正、自尊自爱的人”。

在《阿 Q正传》中，哀与乐是相互渗透的。例如，在赵太爷的儿子中了秀才后，阿Q也兴奋了起来。他喝了点酒，觉得自己也十分荣幸。因为他觉得自己和赵太爷是本家，都姓赵，赵家的光荣也就是自己的光荣。这种“情绪转移”体现出阿Q 的虚荣，也让人感到啼笑皆非。但是，阿 Q还没有“乐”多久，马上就转为“哀”了。他的攀附行为令赵太爷感到不满。因此，他被赵太爷狠狠赏了几个耳光，并被赶出了赵府。其他的人都在讥讽和嘲笑阿Q。哀与乐的相互渗透，既让读者看到了阿 Q 滑稽可笑、毫无自知之明的一面，又让读者见识到了作为封建乡绅阶层的赵太爷的霸道无理。

二、哀与乐互相转化

细读小说中描写人物语言的句子，我们会觉得阿 Q是个喜剧人物;纵观阿Q 的一生，我们又会觉得他是一个悲剧人物。在作品中，這种“哀”与“乐”也是在不停地转化的。

例如，当阿Q被抓进大牢，需要画押的时候，他非常紧张，拿着笔整个人都在发抖。但是在如此紧张的氛围中，他心里想的却是要努力把圆圈画圆。可是他太过紧张了，画的圆很是走样，但是他马上转而一想“孙子才画的圆呢”，彷佛自己画得不圆就非常厉害一样。此时，阿 Q被冤入狱，并且不知道接下来会受到什么样的刑罚。他本该感到恐惧，却被自己画圆圈的行为逗乐了，而且还心安理得地睡着了。阿 Q 凭借“精神胜利法”完成了“哀”与“乐”的转化。后来，阿Q 坐上了一辆没有蓬的车，迎接他的是一条砍头的路。他本该感到害怕，但是此时却泰然起来，觉得“人生天地间，未免都是要杀头的”;在游街的时候，他也是没有感到丢脸和抬不起头来，反而觉得游街也是人生的一种经历，他甚至还不由自主、无师自通地喊出了一句从来没有说过的话：“过了二十年又是一个……”似乎觉得也没什么可怕的了。就这样，阿 Q 成功地将“面临死亡的悲哀”转化为了“二十年后又是一条好汉的喜悦”。

鲁迅先生为阿Q立传，从表面上看是在为封建社会的一个卑微小人物立传，实则是通过塑造阿Q这一人物形象，将他的生存悲剧折射到每一位麻木的国民身上，揭露当时国民的劣根性。阿Q 的悲剧结局让人觉得悲哀。因为他所处的社会大环境便是如此，他完全没有能力跳出那个时代去看问题。作为社会底层的小人物，他难以获得接受新思想的机会。自我麻痹、奴性、欺软怕硬等都是封建思想带给他的，他在不知不觉中变成了一个畸形的人。他自己也不知道为什么会变成这个样子，也不知道自己应该怎么做，只能每天浑浑噩噩地讨生活。

总而言之，在《阿 Q正传》中，鲁迅先生通过塑造阿 Q这一人物形象，展现该人物的“哀”与“乐”，批判了黑暗落后的封建思想，期望能让国人清醒过来，走出“黑屋子”，共同建设美好的家园。

（作者单位：江苏省海门中学）