“00后”大学生“躺平”心态及教育管理策略探讨

■ 应思苒

（福建师范大学地理科学学院，福建 福州 350007）

“躺平”是当代网络流行词，是由“丧文化”“佛系”等年轻人表达沮丧情绪的词语演变而来，特指不管外界压力如何，当事人内心毫无波动、无欲无求、不悲不喜、对事物提不起兴趣因此不想采取任何行动的一种状态，不做出任何反应与反抗的顺从心理，作为一种情绪宣泄用语为人们熟知，反映被动消极的人生态度。“躺平即快乐”“不想努力了，只想躺平”等口头禅越来越体现出当代青年在遇到困难、困境时的处事准则，并成为他们追求个性的做人哲学，这种心态特征在“00后”大学生中显得尤为显著。什么是“躺平”心态？是什么原因使得“躺平”心态广泛传播？在这种“躺平”环境中，高校应该如何进行教育和引导？这些问题已成为近年来高校教育的热点问题。

“00后”大学生作为大学生队伍的主要群体，他们的心态变化不仅直接影响高校教育效果与成效，还直接影响学生个体学习、工作和生活的正常进行。因此，总结“躺平”心态的特征、产生原因及其给高校教育带来的挑战，探索高校教育管理措施的优化，有助于提高我国高等教育成效与水平，促进我国高等教育更优发展，帮助学生成长成为能够肩负重担的时代新人。

一、“躺平”心态的形成机理与理论原因

（一）“躺平”心态是心理层面与文化环境的综合反映

1.遇到困难轻言放弃是习得性无助的表现之一

目前已有研究关于“躺平”心态的形成机理多从习得性无助和犬儒主义的视角进行分析。“习得性无助”指的是因为重复的失败或是惩罚而造成的听人摆布的行为，是一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态，最早来源于Seligman等动物学习研究者在动物实验中所提出的概念，研究发现：将狗关在一个笼子中并施加其无法逃避的电击，电击多次后再将狗转移到具有逃避屋的隔间中，再次施加电击时，狗会放弃进行任何尝试和努力，直接忍受电击[1]。习得性无助是学生对学习任务的一种消极被动反应，是一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态，主要表现为学生学习时缺乏动力、态度消极，遇到困难往往不加努力便轻言放弃，对现在的生活不满意但又很难做出改变，或是怕自己努力了也没有好的结果，因此持一种“自暴自弃”的心理。由此可见，“躺平”心态是习得性无助的表现之一，特别体现为遇到困难放弃尝试并轻言放弃。

2.利己主义与价值虚无化是犬儒主义的表现之一

犬儒主义是由古希腊学者安提斯泰提出，主张人应该以追求普遍的善为人生目的，需要摒弃一切外在束缚，必须抛弃一切物质享受和感官快乐，追寻有德性的生活，古典犬儒主义认为“美德是自足的”“无欲是神圣的”。但随着时代发展，后现代的犬儒主义转化为一种毫无限制追求极端利己的生活方式，消解了道德规范、异化了幸福本质，完全释放人的欲望，既有玩世不恭、愤世嫉俗的一面，也有委曲求全、接受现实的一面，后现代犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解、一种不反抗的清醒和一种不认同的接受，最终体现出价值虚无化、追求名利、道德冷漠化，后现代的犬儒主义者们在遇事时，倾向于计算个人得失、推卸责任、不肯担当[2]。因此，“躺平”心态是后现代犬儒主义的一种体现，是在社会利益化的大环境中影响而生的一种利己主义观念。

综上所述，习得性无助和犬儒主义的处世观是阐释“躺平”心态的现象与成因的重要理论逻辑，以心理学的视角切入，“躺平”心态反映了“00后”青年面对世界的看法与做法，受到环境与心理的共同作用，衍生出了“躺平”者们遇事消极躲避的心态。

3.后现代主义文化思潮的群体感染

20世纪60、70年代在西方国家开始出现了一种以“反中心、反理性、反主流，主张个人自由，抛弃理想信念，拒绝服从道德义务和承担社会责任”为主要特征的社会文化思潮，称为后现代主义[3]。后现代主义作为一种西方思潮，带有许多消极因素。近年来，后现代主义文化思潮影响深远，使得一些大学生呈现出不愿承担任何风险与责任的自我内隐式保护心态，迷失理想信念，滋生出个人主义和享乐主义，把自我的真实体验作为评判真理的标准，从而出现价值观偏离等问题。现代的青年大学生，因家庭结构简单，其生存环境相对是狭小的、封闭的、孤僻的、单调的，使得在大学生成长阶段极易受到后现代主义思潮影响，在面对压力时，急切寻求减轻压力的突破口，选择一系列无规则的行为方式，并逐渐将不作为的“躺平”生活和享乐生活作为人生的目标[4]。

（二）“00后”大学生的群体特点与“躺平”心态的产生机理

相较于“80、90 后”大学生群体，“00 后”大学生群体特征更为突出，普遍接受更好的家庭教育且与父母之间的亲子关系更加平等、和谐、开放，因此，“00后”大学生具有更强烈的个人意识，心理状态的影响加上“00后”大学生的群体特征，使得“躺平”心态影响甚广。

1.利己主义观念较为明显，未来发展规划倾向于务实性

北京大学中文系钱理群教授曾说过：“我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”由于受到成长背景和社会环境的综合影响，“00后”将未来发展方向与社会需求、个人利益紧密结合，呈现出做事追求实际利益，将“满足个人欲望、实现个人价值”摆在首位，更少考虑国家和社会发展需求。钱教授进一步阐述，“高智商是精致的利己主义者最大的特征”。众所周知，“00后”大学生普遍具有高学识、高情商、高智商的特点，因此他们善于分析事物背后的机理，并从中寻找出有利于自身的方面，快速达到自己的目的。由于现在就业形势严峻，很多同学一入学就以找工作为目标，相比于学习，他们更注重提升自己的综合素质，从而为实现人生目标奠定良好的能力基础。因此，对于“00后”大学生而言，出于对未来发展规划，他们会更倾向于考虑自己的发展方向及发展诉求，然后才会考虑家人、社会和其他影响因素[5]。因此，在大多无明显利益或短期无法变现的事物面前，“00后”大学生呈现出不愿尝试、不愿努力的“躺平”心态。

2.理性与随性交织、盲目自信与敏感易碎并存的矛盾心理

当下社会竞争激烈，社会压力大，一般学生无力抗争，因此选择随心随性的处事方式，以此来表达自己的不屑与反叛。这种心理叛逆呈现为一种漠视一切的“躺平”心态，体现出他们对当代社会金钱至上、娱乐至死的蔑视，也是对他们身处其中无可奈何的自我慰藉[3]。“00后”大学生的成长伴随着多媒体的不断发展与壮大，他们的人际交往空间大，并且具有较强的独立意识和自由观念，他们善于表达自己的情感，在心理上特别渴望老练成熟，对社会现象有自己的独到见解与认识，因此存在过分自信、盲目自信的心理特征[5]。但由于心智还处在较为单纯的阶段，心理素质偏低，抗压能力不足，因此在经历小小挫折后容易给自己设障，开始自我否定及自我设限，不敢轻易尝试，逐渐养成对事物没有兴趣或因害怕失败而放弃尝试的心态。因此，“00后”大学生盲目自信与敏感易碎交织的心理状态也使得“躺平”心态普遍化发展。

3.低欲望环境下的高压社会，“躺平”心态是抵御高压的温床

“躺平”之风出现在中国社会并非独有，在经济高速发展阶段的日本和美国也出现过类似的情况，日本管理学家大前研一将日本青年不婚不育、不买房、丧失物欲和成功欲、对社会经济政策缺少信心等表征概括为低欲望状态，研究发现这种心理状态受日本泡沫经济的破裂影响，而美国青年则以高负债、低收入的特点发展为兼具“仇富”“排外”等特点。事实上，中国当代大学生与日本、美国青年面临一样的生存困境，他们希望能够获得更多的机遇和资源，但当代社会压力大，需要优秀的综合素质人才，使得理想与现实存在巨大反差，在屡屡受挫之后，对自身的能力产生怀疑，处于自我保护的目的，选择了不会受伤、不会失望的“躺平”心态来保护自己，更为推崇享乐主义与自我中心主义，并在社会形成一种“一切随缘”的“躺平”氛围。

二、“躺平”心态大学生教育管理面临的挑战

（一）利己意识占据主流，奉献意识薄弱

“00后”大学生作为具有高度自觉意识的群体，他们倾向于在各种事物中寻找“利己之处”，并善于发现、制造和把握机遇，能够通过分析和利用现有社会规则的漏洞，快速达到目的。一旦他们体会到这种“利己行为”的益处与成就感，就会渐渐倾向于把“利己”作为自己的行事准则，一再地重复进行，缺乏奉献观念，养成斤斤计较、事事比较的处事原则。例如：学生参加活动前先计算志愿者时长、衡量活动加分细则，一般加分多的活动很受欢迎，而没有加分的活动则无人问津。由此可见，“00后”的利己意识促使学生都拥护“有好处我愿意，没好处我躺平”的错误心态，使得他们在奉献活动及素质拓展面前呈现出“躺平”心态，从而直接影响学生群体价值观。

（二）“躺平”心态蔓延，责任意识淡薄

大学生本应秉持奋发向上的动力，但在“躺平”心态的影响下，部分学生以“随心随性、不争不抢、一切随缘”的消极心态作为他们的行事准则，他们不乐于参与校园活动，不关注身边的重要事情，不愿意做任何“花力气、花时间”的事情，对任何事物都秉持着一种无所谓的态度，更不愿意承担责任。例如：在学生会换届的过程中，经常会面临着没有“继承人”使得部分部门岗位空缺严重的情景。由此可见，在“躺平”心态的影响下，部分学生责任意识淡薄，以“躺平”心态为理由，用“事不关己、高高挂起”的态度，为自己的懒惰寻找合理性借口，这种消极的态度与当今倡导的社会主义核心价值观相违背，如果不加以正确的引导，必将阻碍大学生的成长成才，是高等教育面临的一项重大问题。

三、针对大学生“躺平”心态的策略探讨

（一）发挥思想政治教育的价值引领作用，帮助学生树立正确三观

从“内卷”到“躺平”，社会部分群体经过了从参与竞争并为之不懈奋斗，到自觉颓唐而逐渐放弃，以顺从的心态面对生活的心理过程。此种心态并不代表着年轻一代慵懒成风，我们应聚焦此种心态并加以引导。高校思想政治教育应贯穿教育教学全过程，面对“躺平”心态的消极影响及其对大学生价值观的冲击，高校应该充分发挥思想政治教育的价值引领作用，加深学生对“躺平”心态消极作用的认识。一方面，正确运用马克思主义理论知识引导学生辩证看待“躺平”心态，吸收“躺平”心态中遇事不慌、淡定从容的积极影响，克服消极影响；另一方面，以“中国梦”引领大学生奋斗方向，让大学生认识到他们的时代责任，通过思想政治教育为学生构建正能量环境，帮助他们提升责任意识，树立正确世界观、人生观、价值观，教育学生正视“躺平”心态，不能因噎废食，要将精力集中在创造更美好的未来之上，而不是每逢生活失意、选择失利时，都以“躺平”逃避。选择正确的价值观，大学生首先要勇于尝试，未曾努力，何谈“躺平”。

（二）增强目标激励体验，缓解环境焦虑感

自古以来，以教育的筛选功能解决阶级固化的良策被广泛使用，如封建时期的科举取士极大地鼓励了来自不同阶层的年轻人靠自身才华能力进一步拼搏来实现人生目标，经济学家迈克·斯宾塞认为：“教育具有筛选功能，因为高能力的人为了将自己和低能力的人区分出来，必须要获得比低能力人更高的学历，只有这样才能获得有效的教育信号，才能向劳动力市场表明自己是具有更高能力的人。”由此可见，合理的竞争与目标设置能够提升全社会竞争力，并进一步促进发展。在部分“躺平”心态的大学生中，存在由于制定过高无法实现的目标，使得学生自信心挫败，逐渐演变成事不关己心态。可行的人生目标更容易被实现，因此增强大学生在追求目标实现的过程中目标实现的激励体验，能够增强自我效能感，有效转变“躺平”心态的消极作用。在教育管理中，应积极引导学生树立切实实际的人生目标，帮助学生探寻个人优势，并及时帮助他们对人生目标进行总结与修正，保证学生的目标激励体验，从而自身不懈怠、永远保持前进动力[6]。正如哈佛大学2021届毕业生致辞中说道：“一个好的作家，不必在开始写作之前就一定要知道结局。我们没人能预测新冠肺炎疫情的大流行，也很少有人能预测到我们未来会成为什么样的人。真正的人生就是这样，抬腿向前，走出校门，或者进行创作，走入未知的单词和句子的节奏中，或者进入社会，用你的手和脚去丈量未来的路。”

（三）加强心理健康教育，唤醒大学生自我友善特性与责任意识

部分大学生的“躺平”心态是内心极度焦虑与无助的反映。由于失败次数增多，他们丧失信心、选择逃避，以“躺平”为保护伞，将自己的无助和焦虑隐藏起来。

因此，面对这类学生，一方面高校应加大心理健康教育力度，特别是挫折教育及信心教育，传授心理调试的方式方法，增加他们对心理健康的重视，使他们能够正确面对失败感和挫败感，坦然面对失败，并越挫越勇，拥有重新战斗的勇气和力量；另一方面，高校应该用最彻底的坚决办法培养大学生“自我效能感”，增强大学生心理建设，正如心理学家班杜拉所说：“人们只有坚信自己可以克服困难并且付出加倍的必要努力，才能够真正地克服困难”，以这种信念感抱着“我是”“我能”的态度去做事，坚持到底。“躺平”心态虽呈现出厌世、逃避责任的状态，但同时也是一种自我友善的状态[7]，“躺平”者们该工作时工作、该学习时学习、不轻易做出选择的状态实际上是对自己的宽恕和容忍，在加以正确引导之后能够唤醒他们的自认意识，纠正逃避和无所谓的错误心理，进而唤醒大学生的担当精神与责任意识[8]。

由于“00后”大学生群体具有较强自主意识、利己主义等特点，使得“躺平”心态在“00后”大学生群体中影响深远，出现大学生群体奉献意识和责任意识淡薄的问题。因此，高校应发挥思想政治教育的价值引领作用，帮助学生树立正确三观，并进一步重视大学生目标激励体验，加强心理健康教育，增强“自我效能感”与目标激励感，缓解环境焦虑感，唤醒大学生自我友善特性与责任意识，吸收“躺平”心态中有益的一面，摒弃消极作用，为更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人打下坚实基础。