重振苏派砚雕的构想与实践——以“一亩砚田”为例

蔡春生

（慧石居，江苏 苏州 215000）

苏砚是一个应该被隆重推介又始终缺位的词汇。在历史上，苏州制砚首屈一指，苏州文人藏砚、品砚蔚然成风，形成了非常丰沛的苏州砚文化资源。鉴于砚台在文人文化中的重要地位，苏砚完全应该打造成一张亮丽的名片，为苏州的文化建设服务，为江南文脉的延续和发展助力。然而可惜的是，苏砚始终没有得到认真的挖掘和推广。笔者认为，如今重振苏砚为时不晚，但要作为一个系统工作来抓，从挖掘和推广苏州砚文化、传承苏州砚雕技艺、创作优秀砚雕作品、积极开拓市场等方面发力，全方位提升苏砚影响力，重振苏砚品牌。

一、苏砚底蕴深厚，值得重视

苏砚这一概念，不仅不是无根之木，而且内容丰富，底蕴深厚。

苏州制砚历史悠久，本地澄泥石（古称“㠛村石”）产自灵岩山及周边地区，汉代便用以制砚，并延续至今。北宋朱长文《吴郡图经续记》[1]43和南宋范成大《吴郡志》[2]在写到灵岩山条目时，都引用了《越绝书》中“吴人于砚石（山）置馆娃宫”的记载，可见在汉代灵岩山便已称作砚石山，正如《吴郡图经续记》中所解释的：“其山出石，可以为砚，盖砚石之名不虚也。”[1]43北宋苏易简《文房四谱》中“吴都有砚石山”[3]句亦可佐证此说。虽然中国很多地区制砚渊源已久，但知名砚石的开采，如虢州砚、端砚、歙砚、红丝砚、洮河砚等，据载都是在唐宋时期，而苏州开采澄泥石用于制砚可明确推断为汉代，在全国砚石品种中都是非常罕见的。

苏州砚石不仅开采时间很早，而且品质优秀，在宋代米芾《砚史》[4]等史料中有载。清代乾隆《西清砚谱》收录了五件标注为㠛村石的古砚，在石砚中名列前茅，且均列入正册，而紫金砚、红丝砚等名砚则被列入附录。该书《凡例》中有云：“是谱荟萃古今，得砚二百，陶则汉甓称首，而唐宋以下澄泥旧制胥隶焉；石则晋砚开先，而端、歙、雘村①《西清砚谱》中，“㠛村”写作“雘村”。诸旧石属焉；余若玉瓷二种，虽曾载米史而流传颇尠，且不适用；紫金红丝之类，虽诸家亦曾记录而石质稍逊，只堪附载以备一体，不登正录……”[5]可见，编谱者对苏州㠛村石评价甚高。

苏州制砚历史悠久，砚材精良，而且琢砚技艺也赫赫有名。明清以来，苏派砚雕与粤派、徽派均以鲜明的风格各领风骚，深得士人青睐。清代早期的顾道人、顾二娘、顾公望，一门三代都是琢砚名手，并影响了有清一代的砚雕风格。 此后，太仓王子若有两件大作传世，一是缩临百汉碑入砚，二是摹刻《高凤翰砚史》，用生命书写艺术传奇。民国时期海派砚雕大家陈端友，也来自苏州常熟，师从苏州制砚人张太平。可以说，苏派砚雕名家辈出，极具影响力，在中国砚史上具有突出地位。

此外，苏州地区文人钟情砚台，涌现了众多知名的藏砚家。比如，清代太仓陆增祥收藏大量古砖，请人制成砚台，著有《三百砖砚录》。古典园林耦园也与砚有缘，园内有还砚斋，还有鲽砚庐——庐名得自园主沈秉成所藏一对鱼砚。民国时期常熟沈石友将个人藏砚请吴昌硕题铭，制成拓片，出版砚谱《沈氏砚林》，广受推崇，谱中之砚于民国时期被日本藏家收藏，如今陆续出现在国内拍卖会，屡屡成为拍卖图录的封面拍品被重点推介。

上述关于苏州地区的砚文化，一直被严重忽视。比如，清初苏州制砚大家顾二娘，便有很多可以挖掘的文化史实，当时著名诗人、藏砚家黄任为顾二娘写诗多首，如“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪”（《赠顾二娘》）[6]344写其制砚，在其去世后又写“谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘”（《题陶舫砚铭册》）[6]373进行悼念。除了黄任，众多文人与顾二娘也都有直接交往，并留下咏赞诗句传世。这些古代工匠与文人交流合作的资料弥足珍贵，体现了苏作工艺的影响力，以及苏工深受文人影响的本质特征，但这些资料目前并未得到深度挖掘。

以上关于苏州砚台的文化史料，虽有零散传播，但并没有系统地纳入苏州砚文化体系进行研究和推广。笔者认为，苏州砚文化底蕴深厚，包含制砚、文人藏砚品砚等诸多内容，是苏州甚至全中国珍贵的文化遗产，大可深入挖掘，值得我们重视、研究、传承和推广。

二、重振苏砚的必要性与可行性

当下重振苏砚的必要性，至少出于两个角度的考量。

第一个是产业角度。没有系统的、整体的“苏砚”概念，苏州砚台产业便是一盘散沙。20 世纪80 年代至90 年代中期，苏州砚雕（及澄泥石刻）属于传统工艺美术中的大类，但随着需求的转变，市场日渐萧条，大量从业者转行，苏砚渐趋沉寂。笔者长期从事砚雕行业，始终处于一线，对实际情况有着深入了解，如今本地砚雕从业者屈指可数，能正常生产、不断有新作亮相的工作室更是凤毛麟角，从业者经济收入与玉雕、核雕等雕刻行业相比，差距不断拉大。苏砚产业濒危的一个重要原因是，大多数从业者并不了解苏州的砚雕文化，也没有苏作概念可以依托，就无法像玉雕、核雕、刺绣、家具等行业那样获取“苏作”概念的加持。当我们把目光转向广东肇庆、安徽黄山、江西婺源、山东青州等砚雕产业较为发达的地区，会发现他们非常重视砚文化的挖掘，打造各地整体的砚雕概念，并且确实对当地砚雕产业的发展起到了至关重要的推动作用。如果苏州不能打响苏砚品牌，构建起自己的砚文化体系，未来的产业发展和技艺传承都将是无根之木，难有寸进。鉴于此，笔者认为重振苏砚已刻不容缓。

第二个是文化角度。当前，苏州正在着力打造“江南文化”品牌，而文人文化正是江南文化的重要特征，砚台又是最能代表文人文化品位的一种器物。历代文人都将砚台比作农田，“我生无田食破砚”（苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》）[7]，躬耕砚田，朝夕相亲，与砚台建立起了非常亲密的关系。苏东坡、米芾、金农等文化名人都有爱砚之嗜、藏砚之习，分别著有《东坡砚铭》《砚史》《冬心砚铭》等；乾隆更是主持编写《西清砚谱》，并且给谱中两百方砚台都题写了诗句。相对于其他工艺品，砚台从设计到制作，从使用到赏玩，都更具文人的参与度，更能代表文人形象，也更能代表某一区域的文化环境和氛围。目前江浙沪地区制砚行业都不景气，苏州作为这片区域最具底蕴的砚文化重镇，尤其需要传承砚雕技艺、砚台文化，重振苏砚品牌，为今天打造“江南文化”品牌贡献内容和力量。

在苏州打造当代砚文化并非空中楼阁，可从多个层面论证其可行性。

首先，苏派砚雕的技艺还在，影响力还在。2016 年苏州博物馆举办了“苏艺天工——蔡金兴砚雕暨澄泥石刻展”，2017 年北京爱慕美术馆举办了“喜玉金石 国家级非遗项目——蒋喜玉雕/蔡金兴砚雕联展”，2021 年底吴文化博物馆举办了“慧石味象——苏州澄泥石刻精品展”，等等，这些以苏州砚台为主题的专题展览都获得了很大成功，苏派砚雕技艺得到了业界的高度认可。尽管从目前来看，从业者较少，传承任务艰巨，但是苏派砚雕的核心技艺并未流失，品牌和口碑依然得以延续，具备在未来继续发展壮大的条件。

其次，苏州人文底蕴深厚，适合砚文化发展。尽管苏州并非砚台的最大产区，但作为书法名城，作为江南文化的核心区域，作为文人荟萃和群众文化素养较高的地区，苏州这一方水土非常适合滋养砚文化的发展。

最后，中国书房文化的复兴必然带动砚台行业的复苏和发展，这是重振苏砚的大好机会。表面上看，如今的社会大众与砚台似乎已有距离，但实际上，这些年中国砚台产业确实呈现了发展态势。早年中国市场的优质砚台大多流往日本，但是进入21 世纪以来，国内砚台市场的消费几乎都已集中在内地，这表明国内砚台需求悄然间得到了扩大。笔者从广东省端砚协会了解到，2004 年端砚年产值约3 亿元，2014 年达到了20 亿元；而据微信公众号“端州发布”2021 年12 月28 日的信息，端砚文化产业实现综合产值已近30 亿元，呈现逐年增长的态势。①参见：《强！端砚产业借力主流商业运作模式打造端砚全产业链》，https://mp.weixin.qq.com/scbvpblvWr0kOftCMC2sag。过去这些年，伴随着传统文化日益融入日常生活，中国的茶具文化、家具文化、香道文化、珠串文化、汉服文化等陆续经历了复苏的高潮，并带动了相关产业的发展。在此背景下，中国的文人文化、书房文化必将成为新的热点。因此，砚台行业有着巨大机遇，倡导和推广苏砚正当其时。

三、一亩砚田的实践和探索

苏州吴中区木渎镇藏书一带，历来是苏州制砚最为集中的区域。笔者所在的山村（原名民主村，现归善人桥村管辖）位于砚台山脚下，此地自晚清以来便有采石制砚的传统，直到20 世纪80 年代，仍有半数以上的村民以采石制砚为业，所用砚材便是当地的澄泥石，但近几年从业者逐渐凋零，所剩无几。笔者祖父便从事砚刻，父亲蔡金兴为澄泥石刻省级非遗代表性传承人，自20 世纪60 年代至今从业已逾50 年；笔者现为澄泥石刻苏州市级非遗代表性传承人，制作、收藏、研究苏州砚文化也有20 年时间，近年来致力于“一亩砚田”砚文化品牌的探索和实践，试图为重振苏砚、重塑当代苏州砚文化添砖加瓦。

目前，一亩砚田文化品牌初具雏形，现有砚雕工作室（即慧石居工作室，2017 年被评为江苏省工艺美术大师示范工作室）一处、展示馆两处（姑苏区及吴中区各一处）、实体店和网店多家，并有“一亩砚田”公众号，专事砚文化推广。一亩砚田重振苏砚的探索和实践是多层次、全方位的，包括了砚文化挖掘和推广、砚雕技艺传承及优秀作品的创作、品牌建设、市场开拓等多个方面。

首先，夯实理论建设基础，挖掘文化内涵，做好苏州砚文化的挖掘、研究和传播工作。一亩砚田创办以来一直非常注重文化建设，尤其致力于深入研究苏州砚文化。我们相信，文化是前提，只有对文化有了深入研究，才能真正做好相关工作。我们查阅和研究了涉及苏州砚台的大量文献及资料，从地方志（如《吴郡图经续记》《洪武苏州府志》等）、砚史专著（如米芾《砚史》等）到宋元明清文人笔记小品，以及古今中外的砚谱图录（如《西清砚谱》《高凤翰砚史》《沈氏砚林》《砚台》《东京精华砚谱》等），全面获取有关苏州砚文化的信息。同时，我们花费巨大心血和财力，收藏了数百件古代苏州砚雕实物，可以从中清晰地了解历代苏州砚雕的工艺、材质以及发展脉络。

通过对文献和实物的双重研究，我们对于苏州砚文化有了深入详尽的了解，并在期刊、报纸上发表多篇论文[8-9]，对苏派砚雕、㠛村石等概念进行细致诠释。笔者受邀参加了2015年上海博物馆举办的中国砚学与砚文化论坛并作了学术发言，《总把㠛村当澄泥——苏州㠛村石砚历史地位的再认识》收入了2016 年出版的学术论文集[10]。我们相信，深入挖掘苏州砚文化是重振苏砚的关键，因此这方面的工作必须深入、扎实，具有说服力。

其次，传承和发展苏派砚雕技艺，创作出具有苏州特色的、高水准的并且与时代相适应的优秀砚雕作品。技艺，是文化传承的核心；作品，是品牌建设的灵魂。如果当今的苏州砚雕从业者拿不出令人信服的技艺和作品，那么重振苏砚将是空喊口号，无法落实。

一亩砚田在技艺传承方面，最重视的便是挖掘苏作工艺，坚持苏作特色，让苏州砚雕技艺得到真正的传承和发扬，将苏派砚雕经典款式精准继承，将优秀制作技法广泛应用。由于长期收集和研究历代文献、图谱以及古代经典实物资料，我们得以非常忠实地继承苏派砚雕，吸收前人优秀的创作智慧和设计理念，让作品呈现出独特的苏州烙印。目前，一亩砚田恢复制作的古代苏派砚雕款式不下百种，真正做到了传承苏砚技艺，推广苏砚优秀作品。

与此同时，一亩砚田也在传统基础上创新，制作富有新意、适应时代的砚台作品。比如一亩砚田原创的“明四家”系列砚雕（一组四件），背面陷地雕刻明四家人物形象，正面砚池根据四人身份及个性特征分别进行设计，极具创意，通过砚台表现苏州传统文化，宣传璀璨的江南文化。获得2021 年江苏民间文艺奖金奖、苏艺杯金奖的作品“长物志”系列砚雕，则将古代文人日常相伴的器物设计成砚台，以呈现江南文人丰富的精神世界和情感空间。

苏派砚雕款式精美，其本质特征是受这片人文环境浸润而成的文雅气质，因此一亩砚田在作品中融入了更多的优质传统文化，比如书法、绘画、文学等元素，使砚雕更具文化内涵。

与此同时，为扩大苏派砚雕的影响力，一亩砚田已不再局限于使用苏州本土的澄泥石，同时也采购端石、歙石、红丝石、石城石、苴却石、洮河石等砚材进行设计制作，使苏派砚雕的用武之地延伸至各地砚材。

其三是品牌形象的打造。2015 年12 月，“一亩砚田”公众号创办，至今已发布了四十多篇原创推文，既传播了砚文化，也成为推广苏砚的重要窗口。公众号每篇推文都有较高质量，并有很大的阅读量，在国内砚台公众号中名列前茅，为塑造一亩砚田文化品牌奠定了基础。

作为砚文化自主品牌，一亩砚田对于开发文创作品非常重视，通过文创作品，可以将砚文化移植到更多的载体，并且输出给更广大的受众群体。砚台的造型纹饰丰富多样，如果加以妥善挖掘，即便在今天也将在大众中引起极大共鸣，为此一亩砚田已连续两年推出了“苏扇砚拓”系列，将具有文化内涵的砚台纹饰制作成拓片，或是裱成苏扇。每年的砚拓都形成了系列作品，2020 年的12 种扇拓画面，对应了各类中国传统文化，包括状元文化、美人文化、隐居文化、农耕文化等；2021 年的12 种扇拓则是吉祥题材的各种画面。此外，砚拓还被制作成册页、镜片、条幅等形式，既可把玩欣赏，也可陈设悬挂于室内。一亩砚田不仅制砚，而且出产各类砚石雕刻的文创作品，涵盖笔筒、笔架、纸镇、水盂、砚滴、石壶等各类文房形式，题材大多为江南水乡地区物产，在展现苏州砚石雕刻技艺的同时，也推广了苏州地方文化。比如，近两年推出的“水八仙”系列、《水乡奏鸣》小型石雕等，形象生动可人，很受好评。这样的文创作品，在某种程度上提升了一亩砚田的品牌形象。

一亩砚田热心公益，笔者每年都要参加十余次公益活动，每年都会作多场公益讲座。通过这样的活动，推广苏州砚文化，也传达了一亩砚田品牌的理念，体现了我们始终不忘初心，牢记传播砚文化的社会责任和使命担当。

其四是市场探索。虽然一亩砚田在吴中区和姑苏区现有三处实体店铺，另有多家网店，但在市场探索方面尚处于起步阶段，距离理想状态还有很长的道路要走。比较有启发的一点是，以往我们专注于作品，在作品的外包装上始终有所忽视，影响了作品形象和市场机会。这两年我们对此进行了调整和改善，现在每方砚台都有较为理想的包装，大多数砚台既配备合身的木盒，又有精致的锦盒，很适合进入礼品市场，买家反馈的体验感都很理想。目前，一亩砚田申报的“姑苏砚礼”项目已列入吴中区2021 年重点文化人才项目，项目突出了“姑苏”与“砚”两个关键词，尝试打造一整套砚文化系列礼品。

依托于对古砚的深入研究，2021 年起，一亩砚田与拍卖公司合作，进行古砚征集和拍卖，尝试全新的市场探索。2021 年10 月，苏州四礼堂拍卖公司首个砚台专场——《砚遇江南》——亮相，呈现砚台及砚文化资料共一百件，全部由一亩砚田负责征集，发送图录三千册，吸引了全国各地砚台爱好者的目光，并有不错的成交率和影响力。《砚遇江南》砚台专场拍卖计划将持续开展，每年举办两到三次，并且将古砚与新砚融合，将各地砚种汇聚，打造高端砚台的拍卖交流平台。在苏州打造砚台主题的线下专场拍卖会，既是对市场的开拓，也能够让全国砚界的目光聚焦苏州，对苏砚起到显著的宣传作用。

一亩砚田振兴苏砚的探索和努力尚在起步阶段，虽有了一定成果，但不成熟、不到位之处仍然很多，需要持续不断地在实践中改进和提升。我们希望有关部门和社会各界能够重视苏州砚文化，将更多能量注入苏砚领域。在文化自信的呼声下，在打造“江南文化”品牌的背景下，在书房文化、文人文化不断复兴的当下，我们相信，重塑苏州砚文化恰当其时。振兴苏砚，必将为苏州乃至为全省、全国的文化建设增添新的光彩华章。