立志做“世纪书院”大先生

李一栋

【关键词】大先生；“四有”好老师；立德树人

【中图分类号】G451  【文献标志码】B  【文章编号】1005-6009（2022）86-0074-03

江苏省兴化市实验小学（以下简称“实小”）创办于1899年，原名昭阳书院，因建校已超百年，因此全校师生更喜爱称呼其为“世纪书院”。习近平总书记在2021年4月19日考察清华大学时提倡教师要成为“大先生”，并明确定义“大先生”是“学生为学、为事、为人的示范”。自那时起，实小人人立志，争做“世纪书院”的“大先生”。那如何才能成为习近平总书记所言的“大先生”呢？

要成为“大先生”，笃诚的理想信念是导航

习近平总书记曾指出：坚定理想信念，堅守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。教育是党领导下的教育，教师是党领导下的教师，对党的教育事业的笃诚是立教之根，“志不立，天下无可成之事”。作为人民教师，最切实的理想信念就是以立德树人为根本任务，以培养能够担当民族复兴大任的时代新人为己任。

现如今，随着全民学历的普遍提升，一部分家长学历层次超过小学教师，这一情况在大城市更为明显。高学历层次的家长对教育有自己的想法，这是教育的优势。最好的教育应当是父母作为孩子的第一任老师，他们懂教育且与教师的教育方向一致。但也有相反的情况：似懂非懂盲目干预者有之；不了解事情原委，情绪冲动者有之；警告恫吓者有之……即便如此，我们的教师依然捧起书本，自信地走进教室。因为进了教室，教师就是“天地君亲师”中的“师”，是精神崇高者，这种强烈的责任意识来自笃诚的理想信念支撑。当然，以上只是个别现象，不具有普遍性，我们期待同心同德的教育氛围。为此，我们加大建设实小家庭教育两大品牌：低年级“家长讲堂”，让家长进课堂当老师，分享自己的专业特长；中高年级“家长夜校”，让家长进课堂做学生，学习家庭教育的方法艺术，最终达到家校共育，和谐共生。

回望党史，徐特立先生堪称理想信念笃诚之大先生——徐老为师的精神内核就是“对党忠诚”。在血雨腥风、炮火连天的白色恐怖时期，徐老坚持开展扫盲运动，开办大中小学校，这既为战争时期的生产生活培养了大批人才，又为新中国的成立奠定了教育基础。埃德加·斯诺称赞其“在西方教育家都会感到气馁的地方，做出了令全国人民吃惊的成绩”。“大先生”精神光照今世，启迪杏坛吾之后辈。

要成为“大先生”，高尚的道德情操是底色

梁启超先生有一次在苏州学生联合会上公开讲演时曾问：“为什么进学校？”人人都回答：“为的是求学问。”他再问：“为什么求学问？”答案就不相同了。梁启超自答“为的是学做人”，并进一步解释：所谓的书本知识，只不过是做人所需要的一种手段，即使这些知识学得精通，能成个人不成个人，还是问题。

孔子在卫国当官四年，一言不合，叫人套上车子就走。走的时候，他说：“鸟能择木，木岂能择鸟？”“有教无类”亦是此意。教师是要改变学生的，这种改变有的是提升，是在学习成长的方向上加把力；有的是改造，是在学习成长的路上改变他错误的方向。学生入校伊始，便为学做人而来。经过十几年的教育，学生从个体的“人”走上社会、融入大“众”。从“人”到“众”，这是个体社会化的过程。在这个过程中，教师是一路的陪伴者和引领者。小学教师身上尤要闪烁道德的光辉，要争做道德之师。

每年，“感动实小人和事”的评选与颁奖已然成为实小年度大事件，一件必须把仪式感做足的大喜事。诚然，我们评选出的这些人和事并非绚烂至极、感天动地，更多的是平凡与普通。孟子说“充实之谓美”，快乐只是人的暂时感受，充实才是持久的状态，充实才是幸福。每年一次“感动实小人和事”的评选从某种意义上来说就是一次重塑实小的人文精神、寻找实小“大先生”之旅。

仰望星空，张桂梅女士堪称道德高尚之大先生。“爱校如家，爱生如子，爱教如命”是她的精神写照。“烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”这是《感动中国》给予她的评价，而她只有一个朴素的愿望——不管多还是少，希望学生后面走得比她好，比她幸福。

要成为“大先生”，扎实的学问知识是根本

每次读到《礼记·曲礼》中“从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手”时都心生温暖。培养什么人？为谁培养人？怎样培养人？这是教育的“三问”，我们还要再追一问：“谁来培养人？”曾任英国教育大臣的迈克尔·戈夫说过：“如果我们要有世界一流的教育，就必须吸引最佳的人才接受师资培训。”用任正非的话说，就是“用最优秀的人去培养更优秀的人”。《礼记正义》中说：“师说之明，则弟子好问之；教者言非，则学者失问。”教师的学术魅力当列教师魅力之首。

我认为教师的知识结构大致分为三类，即学科知识、教育心理学知识、通识性知识。学科知识包括本学科理论知识、学科教学实践知识等，这些知识需要不断学习与更新。除此之外，教师还要扩大专业阅读范围，包括教育心理学知识、学生成长理论知识等。但是，教师又不能止步于专业阅读。鲁迅曾说：“这样的读书和木斧的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”因此，教师必须广泛阅读各类书籍，积累通识性知识。

实小对教师提出“五能”：“脑瓜子能想，心胸子能广，嘴巴子能讲，眼光子能看，手脚子能做。”有人把教师分成七个层次：奴，被动地工作，没有思考；徒，有师傅教，有一点想法了；工，能单独工作，但很平凡普通，没有特色；匠，教书匠不是贬义词，匠心独运，大国工匠，这已经是干一行专一行了；师，能够带徒弟，《学记》中说“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，孔子说“温故而知新，可以为师矣”，这已经到了有所创新的层次；家，教育家，集百家之长而自成一家，杜威、苏霍姆林斯基、陶行知、叶圣陶是真正的教育家；最高级别的是圣，几千年来只有孔子一人，孟子也只能算是亚圣。作为教师，不能累得像奴隶，不能老是做别人的徒弟，不能满足于工作本身，要努力做“匠”和“师”。

远眺灯塔，叶澜教授堪称学识扎实之大先生。她是教育家，华东师范大学终身教授，几十年来坚持“生命·实践”教育学研究。从事理论研究，她在“象牙塔”里钻研，在“故纸堆”中挖掘，在“冷板凳”上坚守，著作等身。在实践研究中，她更是双脚踩在“田野”上的教育耕耘者，时刻与中小学教师紧密联系，将教育理论与教育实践“两张皮”织成“一张网”。叶教授年逾八旬依然活跃在中国教育顶级智库圈，实乃教育界的常青树！

要成为“大先生”，惻隐仁爱的情感是源头

“恻隐之心，仁之端也。”仁爱者，当有悲天悯人的情怀。孔子以“仁”作为最高的道德标准，其核心指人与人之间相亲相爱。孔子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话意思是：君子没有一顿饭的时间是背离仁德的，即使是在仓促匆忙、颠仆困顿之际也一定按仁德去做。孔子又曰：“苟志于仁矣，无恶也。”意为如果立志于仁，就不会做错事了。

“双减”背景之下，教师工作时间拉长，负面情绪难免增多。越是这样，我们越要以“仁爱”为修心之本来修炼自己。苏霍姆林斯基发现“带有情感地认识对象能促使大脑积极地活动，刺激大脑的生理过程”，由此提出要增进儿童的“智力情感”和“智力尊严”。缺乏仁爱的贫乏情感或负面情感会降低智育的作用。夏丏尊说：“教育若没有爱，任它圆，都是一潭死水。”因此，教师要做一个良好情绪的管理者，用积极的情感去育人。

在实小校史馆中有很多老照片，其中有一张是拍摄于1949年的教职工合影。有一次，年近八旬的江苏省特级教师张炳嘉老先生手指照片，向我们介绍他的父亲张鸿庆老师，以及当时与他父亲一样年轻的教师们，此情此景，让人为之动容。在战火纷飞的年代，一群青年为了理想聚在一起，教育兴国，他们堪称“大先生”；20世纪30年代带领全校师生每日投铜板一枚集资建“集成楼”的老校长邵子珍堪称“大先生”；实小第一位特级教师高芷娟堪称“大先生”，先人虽已去，但精神光照犹在。与他们相比，工作中挑肥拣瘦者、拈轻怕重者、先己后人者就显得太过渺小。

再看今朝，实小不乏“大先生”。时间会沉淀，历史会铭刻，在百年之后，当下也将载入历史，“大先生”精神亦会观照后世。他们之所以能成为大先生，无不是以“四有”好老师的标准为尺度来丈量自己的教育人生。

（作者系江苏省兴化市实验小学校长，一级教师，泰州市学科带头人）