古诗教学，须从“四有”起步

韩爱明

[摘 要]古诗是中华悠久灿烂文化中的一颗璀璨明珠。作为一种经典文化，古诗教学一直是语文教学的重要内容。古诗教学要“四有”：诵读要有要求、理解要有策略、探究要有深度、体验要有文化，这样才能提升古诗教学的整体效益。

[关键词]古诗教学 要求 策略 深度 文化

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）16-027

古诗是中华悠久灿烂文化中的一颗璀璨明珠。作为一种文化经典，古诗的教学一直是语文教学的重要内容。如何才能让古诗教学言意兼得，达成高效呢？

一、诵读古诗要有要求

朗读是古诗教学的核心和灵魂。只有深入有效地朗读感知，才能为学生理解诗歌大意、体会古诗意境奠定基础。阅读教学就需要在传统诵读的基础上，渗入新的方法，从而使学生读出全新的意蕴来。例如，笔者在教学《墨梅》时，就将读上升到全新的高度。一节课下来，全诗朗读就有将近二十遍，且步步为营、层层推进，直到最后熟读成诵。在读得正确、读出节奏的基础上，笔者引导学生以余音的方式朗读，产生了声断气连的效果。在音乐的渲染下，学生读得滋味十足。

整个朗读过程将诗歌层层剥笋，顺应诗歌内在的规律。在实施过程中，教师并没有采用“＼”划分节奏的方法，而是借助字体的大小、颜色的变化，契合节奏的快慢和声音的绵延，巧妙地化解了诗歌节奏掌握的难点，起到了较好的教学效果。

二、理解诗意要有策略

体会诗歌意境必须要以整体理解诗歌的大意为基础。因此，在古诗教学中，诗歌整体意蕴的理解与感知是不可或缺的重要一环。而传统教学中的大意理解，总是先字字落实然后再重组，虽然可以释得诗意，但僵化生硬，导致了学生思维的刻板固化。结合诗歌的特点，教师借助图片将诗歌置放在相应的情境中，使诗歌内容直观化；可以借助抑扬顿挫的诵读，让学生领会诗歌大意；也可以聚焦核心词语，以点带面，让学生在想象中理解大意。如，在教学《望湖楼六月二十七日醉书》时，理解“白雨跳珠乱入船”一句，教师为学生播放了夏雨如注、点落船头的视频，引导学生细致观察雨点落在船头、溅起浪花的情景；悉心聆听雨珠敲打在水中的声音。在此基础上，教师再次引导学生结合“跳”“入”两字，想象这些雨珠还会落在哪里、会是什么样子、会有怎样的声音。

如此设置，学生调动了多种感官，从多个维度立体化地理解了诗意。和逐字解释相比，多了一份情境之美，可谓一举两得。

三、探究诗歌要有深度

俗话说：词传情，诗言志。古诗不仅语言精妙简练，而且内蕴丰富深刻。因此，古诗教学应该依循古诗的这种特点，给予学生深刻思考、品味空间，引领学生深入诗歌内核，在最近发展区中获得最大的体验。如，教学于谦的《石灰吟》一诗，学生通过朗读体会到这首咏物诗通过描写石灰产生的过程来暗喻诗人坚贞不屈、要留清白的高贵品质。如果止步于此，学生对这首诗歌的体验感知就会停留在符号化的标签层面，而并没有真正走进诗人的内心世界。于是，教师补充了“土木之变”的资料，让学生了解于谦与石灰相同的人生遭遇。最后，教师设置“少年言志”“为官感悟”“临刑陈词”三大板块，引领学生探究于谦在不同的人生阶段的思想，体会这首诗所承载的价值。在这样的教学中，学生充分感知了咏物诗借物喻人的写作特色，提升了学生的语用能力。

四、体验诗歌要有文化

古诗历经了数千年时间的洗礼，是中华民族悠久灿烂文化的一种靓丽的名片。而在当下语文课堂中，古诗教学并没有能够凸显古诗所承载的文化意蕴和价值。不少教师总是习惯于“扣诗题—懂诗意—感意境”的模式教学古诗，导致诗歌教学的文化元素消失，这不能不说是古诗教学的一大灾难。因此，我们的古诗教学应该努力开掘诗歌中蕴藏的文化因子，将文化渗透于课堂教学中，增强学生的文化素养。有的教师结合古诗，将甲骨文、象形文字引入课堂教学；有的教师尝试运用竖排方式呈现古诗；有的将诗歌的标点去除，用书法作品呈现古诗。这些都是有益的尝试。例如，教学《寻隐者不遇》这首诗，如果仅仅就古诗而教古诗，这首诗歌浅显易懂，对五年级学生而言就毫无入编教材的价值。笔者借助这首诗歌，将古诗独有的意象文化融入其中，取得了较好的教学效果。教学中，在学生完全了解了诗歌大意之后，笔者引导学生从课文中圈画出“松”“药”“山”“云”等意象，并结合生活经验提炼这些意象的文化价值：松之高洁挺拔、药之清苦醇厚、山之伟岸雄浑、云之纯净缥缈……虽然，诗人没有能够与隐者正面相遇，但这些意象却将隐者的形象刻画得入木三分。

如此教学，学生就不仅读懂了诗歌的大意，更深刻地体验了古诗的文化，丰盈了古诗学习的内涵。

总而言之，古诗教学需要教师进一步拓展文化因子，紧扣关键点，以切实提升诗歌教学的整体效益。

（责编 韦 雄）